Lenda do Boto (Brezilya Folkloru): kökenler, çeşitlemeler ve yorumlar

A lenda do Boto, ulusal folklorun en ünlü hikayelerinden biridir. Veya Amazon nehirlerinde yaşayan bir golfinho de agua doces türü olan deniz memelisi, Brezilya'da çok popüler bir anlatının merkezi haline geldi.

Bakın, iki Brezilyalının ortak hayal gücünün bir parçası: metinlerde, müzikte, filmlerde, tiyatro eserlerinde ve romanlarda bir şahsiyet temsil edilmeye devam edildi.

Bir lenda do Boto

Bazı özel notlarda, lua cheia ou festa junina'dan veya Boto sai do rio e bir homem baştan çıkarıcıya dönüşür yiğit, hepsi beyaz giyinmiş.

Kimliğini gizlemek için bir chapéu kullanın: büyük burunlu saçlar, büyümeye devam ediyor veya golfinho de agua on iki e, başın üstünde değil, nefes aldığı bir delik.

Beira'daki Surpreendendo kızları rio yapar, ya da danslar sırasında onlarla dans eder ya da Boto onları baştan çıkarır - çünkü onlar jeito doce e charmoso'dur. Orada, onları aşkla yüzleştiğiniz suya kaldırmaya karar verir.

Na manhã Seguinte, normal formuna döner ve kaybolur. Kadınlar peş peşe kurgularken, gizemli figür defalarca kazınmış, ben dünyaya ifşa etme eğilimindeyim ya da kendini Boto olarak buldu.

Ey Brezilya folkloru değil Boto efsanesi

Kendi kimliğinin yanı sıra geleneksel Brezilya kültürü, yerli, Afrika ve Portekiz etkilerinin kesişmesiyle oluşmuştur. Ya da efsane görünüyor melez doğa, hem Avrupa hem de yerli görüntülerin unsurlarını birleştiriyor.

Ülkenin kuzey bölgesinden gelen bir historia do Boto, Amazonia, onun suya olan yakınlığını ve deneyimlerinde ve bebeklerinde üreme şeklini gösterir.

Bir arkadaş olarak ya da bir yırtıcı olarak ya da bir deniz memelisi ganhou büyülü bir conotação olarak karşı karşıya kaldı ve ülkenin çeşitli bölgelerinde kutlanmaya ve korkulmaya başladı. Halen, Alter do Chão, Pará'daki Festa do Saire gibi anma törenlerinde ritüellerde ve folklorik danslarda temsil edilmektedir.

Bir lenda hakkında varyasyonlar ve meraklar

Ya da um'a götürecek olan halklar arasında temas kurarım. asimilasyon süreci da lenda do Boto pela bölgesel Brezilya kültürü.

Asım, bir anlatı değişiyordu ve ülkenin bölgesinin zamanına bağlı olarak farklı konturlar varsayarak. Başlangıçta, yazar banhavam no rio veya passeavam nas margens olan kadınlar için göründüğünde, tarih noites de lua cheia'da aktarıldı.

Şu anda daha çok bilinen versiyonu, Haziran festivalleri döneminde büyülü bir varlık homem'a dönüşüyor ve daha güzel bir kızla dans etmek isteyen bize dans ediyor gibi görünüyor. Tarihin bazı varyantlarında da bandolim çalıyor.

Ünlü tarihçi ve antropolog Luís da Câmara Cascudo, estória'yı da özetliyor. Brezilya Folklor Sözlüğü (1952):

O boto genç ribeirin'i baştan çıkardı, Amazon Nehri'nin ana kollarına sahiptir ve bu, sorumluluğu bilinmeyen tüm filhosların ülkesidir. Gecenin ilk saatlerinde kendini oldukça yırtıcı, uzun boylu, beyaz, forte, harika bir dansçı ve Bize içki içen biri gibi gelir, dans eder, namora yapar, konuşur, sık sık buluşur ve yıllar süren toplantılarda sadakatle ortaya çıkar. feminenler. Şafaktan önce boto oldu.

Sözlü ve yazılı gelenekte, virou kostümü, bazı bölgelerde evlerin ateş edeceği veya chapéu ve chegavam nas festtas olduğunda başlarının üstünü göstereceği hikayeleri sıktı.

Bu popüler versiyondan önce, insan biçimini alan bir suda yaşayan varlığın diğer Falavam yerli anlatıları: Görme. Tapuian kılları, falavam tupi yapmayan, ilahi korumalarını akredite eden Hintliler tarafından ibadet edildi.

Os povos tupis do literal também falavam de um homem marinho, veya Ipupiara. Bir müttefik ve koruyucu olarak karşı karşıya kalan ya da Boto, bir arkadaş olarak görülüyordu, çoğunlukla Águas'a resgatava olan iki balıkçı ve kadın. İsso veya etinin tüketilmesi nedeniyle, çeşitli topluluklarda kaşlarını çattı.

Bununla birlikte, O seu büyüsü, yanma veya konhecia yaşamında devam filmleri bırakır. Nasıl fantastik olunacağını öğrendikten sonra, kadınlar de paixão'ya tapıyor gibi görünüyordu, bir melankoli durumuna giriyorlardı. Yalın ve solgun, bir şifacı olarak yetiştirilecek birçok tinham.

Bir lenda um gibi görünüyor Iara'dan Mãe d'Água'ya erkek paraleli güzelliği ve sesiyle insanı kendine çeken. Davam'ın Boto'ya anlattığı bazı hikayelerin aynı zamanda mulherleştiğini, evlerle ilişkilerini sürdüreceğini not etmek ilginçtir.

Na melhor das hypóteses veya bir kabine ve bir kano do seu sevgiliye musallat olmak için Boto começava. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, çalışmıyor Amazon Nehri'nde Bir Doğabilimciya da İngiliz kaşif Henry Walter Bates, Amazon'da öğrendiği benzer bir versiyonu anlatıyor.

Chamado veya golfinho maior do Amazonas gibi birçok gizemli hikaye boto ile ilgilidir. Bunlardan biri, ya boto tinha ya da bir bela mulher şeklini alma alışkanlığı, tıpkı joelhos'a bağlı saçların sarkması ve saindo à noite, Ega sokaklarında dolaşmak, oğlanları até ao nehrine götürmek gibi.

Her nasılsa takip etmek için oldukça yaşlıydı - onu praia'ya bağladım, kasa kurbanın beline ve dalgalar halinde mergulhava'ya bir zafer çığlığıyla gitti.

Bütün o masallar fizeram da ne kadar popüler insanların ondan korkmaya başladığı, ya da afastar yolları. Assim, nasceu veya alho nas embarcações yıkanma alışkanlığı. İç değil, kadınların adet görmemesi gerektiğine ve bir geminin platformu olduğunda vermelho giymesi gerektiğine dair bir inanç var, bu fatores bir çocuğu cezbeder.

Boto yaparsın

Dikkatsiz kadınları baştan çıkaran büyülü bir varlığın yaratımı hayatta kaldı ve tempos sırasında dönüştü. Ancak, bir şey aynı kalıyor: lenda uma mulher solteira'nın hamileliğini açıklamak. Ya da efsane, çoğu zaman yasak veya evlilik dışı ilişkileri benimsemenin bir yoludur.

Bu nedenle, Brezilya'nın filhas do Boto olduğu kanıtlanan bilinmeyen ülkelerden çocuklarına sahip olduğu bilinmektedir. 1886'da José Veríssimo çalışmadaki durumu temsil etti. Akşam yemekleri Amazonlara hayat verir.

Bu andan itibaren Rosinha zayıflamaya başladı; ne kadar solgundu tornou-se amarela; ficou feia. Tinha um ar üzücü de mulher desgraçada. Seu pai notou essa değişikliği ve perguntou à mulher nedeniyle. Foi o boto, yanıtladı D. Feliciana, başka bir açıklama yap.

Outras yorumlamak da lenda

Bu efsanenin arkasında um var büyü ve cinsellik arasında çapraz. Kadınlar ve doğa arasındaki birliği teşvik etmenin yanı sıra, anlatı, kadınsı bir arzu ve doğaüstü güçlere sahip, herhangi bir ölümlüyü baştan çıkarabilecek bir ev hayali ile ilişkili görünüyor.

Öte yandan, bazı psikologlar ve sosyologlar, kadınların çoğu zaman lenda'yı bir tür olarak kullandıklarını savunuyorlar. şiddet olaylarını gizlemeksen ensest O geraram bir hamilelik.

Boto'nun çağdaş temsilleri

Gerações aracılığıyla anlatıldığı gibi, lenda do Boto Brezilya kültüründe röle rolü üstlenmeye devam ediyor. Gizemli bir şahsiyet çeşitli sanatlarla temsil edilmiştir: diğerleri arasında edebiyat, tiyatro, müzik, sinema.

1987'de Walter Lima Jr.'ın yönetmenliğini veya filmini yaptı. Ele veya BotoCarlos Alberto Riccelli'nin başrolünde yer aldığı .

Humberto Avelar tarafından yönetilen O personagem também é o um curta-metragem de animação merkezi, projenin bir parçası yemin ederim gördüm, Brezilya folkloru ve çevre koruma üzerine bir dizi curtas, 2010.

Veja o curta na integrali:

2007'de ya da efsane bir mini dizide de ortaya çıkıyor Amazonia - Galvez'den Chico Mendes'eDelzuite'nin (Giovanna Antonelli) yasaklanmış ve kazınmış bir ilişki yaşadığı yer. Embora estivesse noiva de outro homem, fica gravida de Tavinho veya filho de um albay ve Boto'nun hatasını ortaya koyuyor.

Geçenlerde bir roman Força do Querer (2017), bir sereia olarak akredite olan Parazinho'dan genç bir adam olan Rita ile tanışıyoruz. Bir kız suya yakınlığını suçlar ve baştan çıkarma gücü herança de família'ydı: filha do Boto'ydu.

Romanın bir film müziği dahil tema O Namorador Boto Paraná'dan bir şarkıcı, besteci ve şair olan Dona Onete tarafından. Bir şarkı, adından da anlaşılacağı gibi, menção'yu Boto'nun karakter fatihi ile karşı karşıya getirir. Don Juan Brezilya.

Contam o güzel bir çocuk
sevmek için saltava
Contam o güzel bir çocuk
dans etmek için saltava

Hepsi beyaz giyinmiş
Cabocla Sinhá ile Pra dansı
Hepsi beyaz giyinmiş
Cabocla Iaiá ile Pra dansı
Hepsi beyaz giyinmiş
Cabocla Maria ile Pra dansı

Zarf veya Boto-cor-de-rosa

bilim adamı olarak inia geoffrensisveya Amazonas ve Solimões nehirlerimizde yaşayan boto ou uiara é um nehir golfinho. Bu memelilerin rengi değişebilir, çünkü yetişkinler, özellikle erkekler pembe bir tonaliteye sahiptir. O nome "uiara", tupi'den türetilmiştir "ï'yara"senhora da agua" anlamına gelir.

Conheça da

• Brezilya folklorunun Lendas'ı
• Lenda do Curupira açıkladı
• Lenda da Cuca'nın açıklaması
• Amazonia ile ilgili şiirler
• Lenda da Iara'nın analizi
• yerli sanat
• Mário de Andrade tarafından Macunaíma
• Livro Iracema, José de Alencar
• Carlos Drummond de Andrade'den 25 şiir