12 büyük Brezilyalı modernist şiir (yorumlandı ve analiz edildi)

Modernist hareket, tematik ve biçimsel özgürlüğün yanı sıra geleneklerden kopmayı da beraberinde getiren uluslararası edebiyatta sanatta önemli bir değişim noktası olmuştur.

Brezilya değil ya da modernizm 1922 Modern Sanat Haftası ile yaratıldı ve Brezilya kültürel üretimlerinde eksik görünen gerçek bir ulusal kimlik arayışı içinde temsil edildi.

Popüler dile ve ulusal günlük yaşamla bağlantılı temalara değer veren güncel bir sanatsal ditou, edebi ve şiirselliği etkilemez.

Oldukça farklı üç aşamaya ayrılan Brezilya modernizmi, edebiyatımızın en büyük iki şairini yarattı.

1. Poetika (1922)

Estou farto ölçülü lirizm yapmak
lirizm davrandı mı
livro de ponto espediente protokolü ve appreciaço ao sr bildirimi ile kamu görevlisi yapın. yönetmen.
Bunun nedeni, bir sesli harfin hangi sözlük veya yerel sayı olduğunu bulmak için lirizmdir.
Abaixo os safları.
Bütün sözler, bütün evrensel barbarlıkların üstünde
Tüm yapılar, exceção'nun sözdizimlerini abartıyor
Hepiniz ritimler, kendinizi kaptıracaksınız
Estou farto yapmak lirismo namorador

instagram story viewer

siyasi
Cılız
sifilitik
Kendinin dışında olmak isteyen ya da teslim olan tüm lirizmlerin.
Dinlenme não é lirismo
Harflerin maketleri, kadınları sevindirmenin, kederlenmenin farklı yolları vb. olarak âşığın katipleri tablosundan örnek alınacaktır.
Önce veya iki loucos lirizm istiyorum
Ya da lirizm iki bêbados
Ya da zor ve keskin lirizm dos bêbados
Ya da Shakespeare'in iki palyaçosu lirizm.
- Özgürleştirmek istemediğim lirizmi bilmek istemiyorum.

Manuel Bandeira'nın 1922 Modern Sanat Haftası'nda düzenlediği bir kompozisyon, sanatçının vizyonlarını ve deneyimlerini sergilediği bir tür şiirsel sanattır.

Normların, kuralların ve aşılmış modellerin veya sert şairlerin iddiası veya sonu eleştiri à tradição, ondan nasıl nefret edilebileceğini ve yaratıklıkla sınırlandırılabileceğini gösteriyor.

Tüm isso'nun aksine ve benim için yeni olanı arar, Bandeira çeşitli savunur modernist hareketin ilkeleri özgürlük ve deneye gelince.

2. Moça Linda Bem Tedavi Edildi (1922)

Moça linda bem tedavi edildi,
Üç aile secles,
Bir porta olarak eşek:
Aşkım.
Grã-fina despudor yapmak,
Spor, cehalet ve seks,
Bir porta olarak eşek:
Yakalandım.
Mulher gordaça, filo,
Tüm gözenekler için Ouro'dan
Bir porta olarak eşek:
Sabır...
Plutocrata sem conciência,
Hiçbir şey taşımaz, deprem
Yoksulların limanına bunaltır:
Bir bomba.

1922'de Mário de Andrade veya şiir ve apontado tarafından ulusal edebiyatın ilk modernist kompozisyonlarından biri olarak yazılmıştır.

Moça Linda Bem Tedavi Edildi e um "alta roda"nın hicivli portresi Brezilya; Şair, mizah yoluyla ya da yaşadığı toplumun eksikliklerini sıralar.

Dikkatli bir görünümün ardında gerçek çok farklıydı: Zenginliklerine, kostümlerine ve çeşitli lükslerine rağmen bu kişiler eşek gibi ve yüzeyseldi.

Bu nedenle, şiirin son kıtasında vai mais longe ve "plutocrata"nın, ou seja'nın veya araştıran zenginin veya fakirin daha perigoso eşek olamayacağını onaylar.

3. Vatana dönüş şarkısı (1925)

Minha terra tem palmares
Dalga veya deniz dalgası
sen pasarinho daqui
biz senin gibi şarkı söylemiyoruz
Minha terra tem daha fazla gül
E quase que mais seviyor
Minha terra tem mais bizimo
Minha terra tem mais terra
Ouro terra aşk ve güller
Eu quero tudo de la
Deus ölmemize izin vermiyor
ona döndüğünü biliyorum
Deus ölmemize izin vermiyor
São Paulo'ya geri döndüğümü biliyorum
Rua 15'ten nefret ediyor
E veya São Paulo'nun ilerlemesi.

Ulusal modernizmin iki ünlü ismi daha Oswald de Andrade'nin kompostu, Vatana dönüş şarkısı ayetleri al da Canção do Exílio (1847) Gonçalves Dias.

Burada, Portekiz'de bulunan ve modern gerçekliğe adapte olmuş laik eski bir şair olan Brezilya'yı selamlıyorum.

Oswald, São Paulo'ya atıfta bulunan son ayetleri belirterek, ülkesine ayetler övüyor. Ey modernist, doğanın unsurlarına odaklanmaz, sembolize etmekten daha çok naqueles ilerleme iki şehir merkezi.

4. Meio do Caminho yok (1928)

Hayır meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
çok güzel
no meio do caminho tinha uma pedra.
O olaydan aklımı asla kaybetmeyeceğim
Yorgun retinalarımın hayatında.
Yürümediğimi asla düşünmeyeceğim
çok güzel
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.

Meio saçma ve anlaşılması zor, Meio do Caminho yok Carlos Drummond de Andrade'nin en ünlü ve dikkate değer iki şiiri.

Bir beste, sem dúvida idi, bunu kanıtlamayı amaçlayan büyük bir modernist provokasyondu. şiir herhangi bir konu hakkında olabilir, basit bir taş bağladım.

Ya da tekrara ve serbest dizeye dayanan şiir, o zamandan kalma bir deney ürünüdür ve şiire bakış açımızda parmaklıkların kırıldığını gördüm.

güven No Meio do Caminho şiirinin tam analizi.

5. Portekizce hatası (1927)

Quando veya português chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Elbise veya Hint
Ne yazık!
Fosse uma manhã de sol
Veya indio tinha görevden alındı
Veya Portekizce.

Brezilyalı bir kolektif kimlik arayışında olan modernistler, sömürgeci olhardan kurtulmaya çalışıyorlardı. ülkenin tarihi e bir üreme kültürünü verir.

harika değil Portekizce hatasıOswald de Andrade, yaşamları sona erecek ya da iki Portekizli'nin işgali ile büyük ölçüde değişmiş birçok yerli halkın ekildiğini görüyor.

Comm tom bem-humorado veya modernista Bu Brezilya eğitim sürecini yeniden düşünün. Kostümlerinizi ve değerlerinizi benimsemeye zorlamak yerine, sizin veya bir sömürgecinin yerli halk olarak öğrenmesinin daha olumlu olacağını teyit ediyor.

6. Dayanışma (1941)

Sou bağlantılı pela herança do espírito e do sangue
Ao şehit, ao suikastçı, ao anarşist.
çok bağlı
Aos casais na terra e no ar,
Ao vendeiro da köşe,
Ao baba, ao dilenci, bir mulher hayat verir,
Tamirci yılı, şair yılı, asker yılı,
Kutsal yıl ve şeytan yılı,
Minha imagem ve semelhançada inşa edilmiştir.

Brezilya modernizminin ikinci aşamasının veya Geração de 30'un bir parçası olan Murilo Mendes, ulusal avangardda bir rahatlama figürüydü.

Esas olarak sürrealist etkilerden, Minas Gerais yazarının modern şiirinden ve çeşitli temalardan, dinden ve mizahtan esinlenmiştir.

Şiirsel ve politik özgürlüğün savunucusu, em Dayanışma, Mendes união da humanidade e o ato de üzerine düşünür insanları düzeltin além daquilo bu şekilde bölen.

Başkalarına koyduğumuz iki etikete, farklı terimlere veya değerlere rağmen Murilo Mendes hepimizin eşit olduğunu, feitos da same materia olduğunu söylüyor.

Hepimizin bağlantılı veya şair olduğunu beyan etmek gelenekler ve hiyerarşiler olarak soru para ve gücün bir işlevi olarak kurulmuştur.

7. sebep (1963)

Şarkı söylüyorum çünkü ya da an var
e bir minha ömrü tamamlandı.
Mutlu değilim ama üzgünüm:
ben bir şairim

Irmão das coisas fugidias,
Sevinç ve eziyet hissetmiyorum.
Geceler ve günler boyunca
Satmıyorum.

Parçalandı ya da inşa edildi,
kalır yoksa yüzümü kaybederim
- Hayır, hayır. Bilmiyorum
sen paso.

şarkı söylediğimi biliyorum. Bir canção é tudo.
Ritmik saplı sonsuz sangue.
Ve bir gün susacağımı biliyorum:
- daha fazla hiçbir şey.

Cecília Meireles, Brezilya Modernizmi tarihine hareketin ikinci aşamasına ait olan bir şair, ressam ve eğitimciydi.

em sebep, bir yazar da sua üzerine düşünür şiirsel eserle ilişkisi. Lirik öznenin, doğasının bir parçası olduğu için bir şair olduğu açıktır.

Duyguları konusunda kafası karışık, geçici şeylerin ayrıntılarına dikkat ederek yaşıyor. Şiir, dünyayla ve burada bitmeyecek olan başa çıkma şekli gibi görünüyor.

8. pronomenler (1925)

Dê-me um puro
Bir dilbilgisi diz
Profesör yap ve aluno yap
E melez bilinen
Daha fazla o siyah bom e o beyaz bom
Da Nação Brezilya
bana her gün söyle
Deixa disso yoldaş
Bana bir sigara ver.

Bahsettiğimiz gibi, ben gelmiyorum, Brezilya modernizminin bazı özellikleri bir basit linguagem, ertesi gün oralidade. Bu kompozisyonlar, tipik olarak Brezilya diline, kayıtlara veya kelime dağarcığına dikkat eder.

em pronomenlerOswald de Andrade, okulda öğretilen formülasyonlar ile dilin ulusal günlük değil, gerçek kullanımları arasında var olan anlaşmazlığa dikkat çekti. Assim, iki modele meydan okudu. popüler olan valorization daquilo.

9. Verilen Maolar (1940)

Não serei veya modası geçmiş bir dünyanın şairi.
Ayrıca não cantarei veya gelecekteki dünya.
Hayata hapsoldum ve olho meus companheiros
Suskunlar ama yüksek umutları var.
Bunların arasında, muazzam gerçekliği düşünün.
O şimdiki é tão grande, endişelenmiyoruz.
Çok meşgul değiliz, bunun için gidiyoruz.
Não serei veya bir mulher'in, bir tarihin şarkıcısı.
Akşama, Janela'da görülen manzaraya iç geçirmeyeceğim.
Engelleyici veya intihar mektupları dağıtmayacağım.
seraphins tarafından kaçırılan não fugirei para ilhas nem serei.
O tempo é a minha materia veya şimdiki tempo, mevcut evler,
hayatı sunmak.

Enquanto modernista da ikinci geração, Carlos Drummond de Andrade uzun süreli bir bakış attı sosyopolitik sorular seu tempo yapın.

em Verilen Maolar, Hapishanede yaşamamış bir şair olmak istemediğini ama gelecekte de yaşamak istemediğini belirterek geleneği reddediyor.

Nesta kompozisyonu, sublinha bir gereklilik e a Şimdiki zamana dikkat etmenin önemi, ao mundo e às em redor insanlar. Ya da konu, arkadaşlarının üzgün olduğunu ama aynı zamanda umutları olduğunu ve birlikteliklerini kanıtlama ihtiyacı duyduğunu, "daha verilen" yürüdüğünü doğrular.

Her halükarda, şiirdeki ortak temalar ve büyük soyutlamalar rejeita: İlgilendiğim, satan ve yaşayan şeyin peşinden gitmek istiyorum.

10. Ey Şair Gel Amendoim (1924)

(...)
Brezilya...
Mastigated na gostosura quente do amendoim ...
Falado numa langue corumim
Belirsiz kelimelerin num remeleixo melankolik melankolik ...
Saem yavaş taze ezilmiş kıllar meus dentes bons ...
Molham meus beiços que vermek beijos alastrados
E depois semitoam sem malicia bem nascidos dua ederken ...
Brezilya ülke olduğu için sevilmez,
Pátria belki de migrações e do pão-nosso onde Deus der ...
Maceracı kolumun ritmi olduğu için sevdiğim Brezilya,
Ya da iki meus molası verin,
O balanço das minhas cantigas amores e danslar.
Brezilya bu eu sou çünkü çok komik bir minha ifade ediyor,
Çünkü bu benim duygusalım pachorento,
Çünkü bu benim, yemek yemek ve uyumak.

Kapsamlı olduğu için Mário de Andrade'nin bu şiirini sunmayı veya sonunu aşmayı seçtik. Nele veya yazar, Brezilya tarihine veya kültürümüzün birçok etkisine dayanan miscigenação sürecine atıfta bulunur.

Enquanto, ülkenize ve yemeye devam ettiğiniz bir ilişkiye yansıyan amendoim, banal ato veya küçük bir konu yiyor. Bu kolektif ulusal kimliği, bir "Brezilya olma duygusu"nu incelerken, vatan sevginizin milliyetçi bir düşünceden kaynaklanmadığını anlıyorum.

VEYA Brezilya, quem ele é'nin bir parçasıyla karşı karşıya, iki ciddi zevk, düşünce ve gündelik şeyler, doğası ve dünyayı görme biçimi etkilenir.

Yazar hakkında daha fazla bilgi için şunu okuyun: Mario de Andrade ile tanışmak için açıklanan şiirler.

11. Rua'ya (1947)

Biliyorum, birçok kez,
ya da sadece çare
adiar tudo. É adiar karargaha, fome'a, viagem'e,
eğlenmek veya eğlenmek,
ya da emprego isteği ya da kendi sevinci.
Bir umut da bir biçimdir
sürekli ekleme.
Esperanza'ya prestij kazandırmak gerektiğini biliyorum,
numa bekleme odası.
Mas sei também que beklemek luta e não demektir,
[zar zor,
umut oturuyor.
Yaşam için feragat yok.
Umut etmek
Hiçbir zaman burjuva bir şekilde oturmadım ve sakin bir gün geçirdim.
[bekliyor.
Ben asla bir mulher figürü olmadım
quadro antigo yap.
Oturmak, bir milho aos pombos vermek.

Sao José dos Campos'lu bir şair olan Cassiano Ricardo, Brezilya modernizminin milliyetçi bir bakışla iki temsilcisiydi. em Rua'ya, tece um sosyal ve politik yorum, eleştirmek veya cenário da epoch.

Em um disforik aldı ya da küçük özne bir ek olarak umut atadı çünkü görünüşte sorunlarımızı çözemiyoruz.

Burjuvazinin yaşam biçimlerini ifşa ediyorum, Brezilyalıların yaşamdan önce pasif bir şekilde mücadele ederken ve oturmadan beklemeleri gerektiğini ilan ediyor.

12. Uluslararası Medo Kongresi (1962)

Geçici olarak şarkı söylemeyeceğiz ya da sevmeyeceğiz,
bu daha çok iki metronun altına sığındı.
Sarılıp kısırlaştıran o medo şarkısını söyleyeceğiz,
Şarkı söylemeyeceğiz ya da nefret etmeyeceğiz çünkü bu yok,
Neredeyse ya da yarısı var, nosso pai e nosso companheiro,
ya da yarı büyük, iki sertões, iki deniz, iki çöl,
veya yarım iki asker veya yarım gün daha fazla veya yarım gün büyük,
ya yarı iki diktatör ya da yarı iki demokrat şarkı söyleyeceğiz,
O medo da morte e o medo de depois da morte şarkısını söyleyeceğiz,
depois medo'dan öleceğiz
ve mezar höyüklerimizde sarı ve korkulu çiçekler doğar.

Em Carlos Drummond de Andrade, Uluslararası Medo Kongresi e um dünyanın yaşadığı iki zor zaman heyecan verici portre. İkinci Dünya Savaşı sonrasında yaşanan birçok değişim ve toplumsal dönüşüm ve şiir, bir rahatlama olarak ele almak için yetersiz görünüyordu.

Drummond, insanlığı felç eden ve seus atos'u askıya alan, giderek daha fazla bireyi izole eden şarkı veya duyguyu söyledi: um ezici medo.

Conheça da

• Yoksa neydi ya da Modernizm?
• Brezilya değil modernizm
• Carlos Drummond de Andrade tarafından Melhores şiirleri
• Manuel Bandeira'nın unutulmaz şiirleri
• Cecília Meireles'in Imperdíveis şiirleri
• Modern Sanat Haftasında Tudo
• Şiir O Bicho, Manuel Bandeira