Marília de Dirceu, Tomás Antônio Gonzaga: özet ve tam analiz

Brezilya arkadizminin temel eseri veya kapsamlı otobiyografik şiir Marília de Dirceu, Portekizli-Brezilyalı şairden oluşuyordu. Tomás Antônio Gonzaga.

Üç kısma ayrılan şiir, yazarın hayatında farklı zamanlarda yazılmış ve yayılmıştır. 1792'de (birinci bölüm), 1799'da (ikinci bölüm) ve 1812'de (üçüncü bölüm) yayınlanan bir yayın.

Edebi üslup açısından, yazı, romantizm öncesi bir duygu ile arkadizmin özelliklerini karıştırır.

Marília de Dirceu'nun özeti ve analizi

Otobiyografik bir forte olarak, Marília by Dirceu'nun mısraları, Maria Joaquina Dorotéia Seixas'ın yasak aşkına ve Papaz Dirceu olarak mısralar olarak görülen şaire gönderme yapar.

Dirceu é, bu nedenle, Gonzaga'nın küçük lirik konusu ve Maria Joaquina'nın küçük lirik konusu olan çoban Marília'ya olan aşkını söylüyor. İlham perilerini çoban olarak yetiştirmek uzun bir gelenekti.

Genç ve idealize edilmiş bir pela güzelliğinin yanı sıra ikinizin bulunduğu cenário. Kırsalın pastoral bir manzarası ve ayrıca louvada:

É bom, minha Marília, é bom dono

instagram story viewer

Dağı ve çayırı kaplayan bir dilimin;
Porém, nazik çoban kız, yoksa senden hoşlanıyorum
Bir dilimden ve bir tahttan daha değerlidir.

VEYA pastoralizm zamanın edebi üremesinde oldukça sıktı. Şairler, asil bir sadelik kurmak için takma adlar yaratır ve kendilerini papaz olarak tanımlarlar, şehirlerde ikamet etmemizi sağlayan sosyal farklılıkları ve ikiyüzlülüğü bir kenara bırakırlar.

Aşkın idealleştirilmesi, papazı Marília'yı getiren Tomás'ın özel bir eseri değildi. Örnek dönemlere uygun olarak, her zaman branca olarak (Marília tinha as cor da neve olarak), mükemmel bir yüz olarak veya sıklıkla loiro saç (os cabelos são uns fios d'ouro) olarak sevilir. Bela'nın içi ve dışı, Marília sadece güzelliğin ve aynı zamanda nezaketin bir örneği değildir.

Dikkat ediyorum, nazik Marília, saçın var.
Ve yaseminlerin ve güllerin yüzlerini fark ediyorum;
güzel olduğunu fark ettim
Os brancos dentes, e as feições mimozalar;
O yüz çok mükemmel ve sevimli bir iş,
Minha bela Marília, ben de yapabilirim
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.

İkincisi, bu mısralar bir şiir değil, tam mutluluğa ulaşmak için ya da eu-lirik, sadece um aceno da amada gerekli olacaktır.

Marília'dan, kalbinde hüküm süren en büyük duyguyla bir tür aşk şarkısı:

Mutlu bir yaşam için, Marília, yeter
Hareket etmeni ve bana bir riso vermeni.

Küçük bir yan ya da şiir bırakarak, gerçek hayatta idade entre o casal'dan (ele tinha) büyük bir fark kırk yıl ve zar zor ayrıldı) genç aileyi yasaklamaya yönlendiren iki babaydı. ilişki.

Ancak, tüm talihsizliklere rağmen, hem chegaram a noivar, hem de embora aslında hiç evlenmemişti.

Hiçbir şiir ya da aşk ortamı, zamanın iki şairinin tipik bir pastoralizminin damgasını taşımaz: son derece idealize edilmiş bir doğa, bahar, mutlu ve eyer.

Sakin, dengeli ve mutlu bir yaşam arzulayın, kır ortamı değil, basit ve basit, şu anki durumunuzla uyumlu.

Siz bu dağda oturan çobanlar
Respeitam veya meu'nun gücü kutulu.
Böyle bir beceriyle sanfoninha oynuyorum

O amor é tão forte that o eu-lrico, sevilenin içinde ya da yanında yaşamı ve yan yana iki cesedin ortak bir cenaze töreni olarak ölümün kendisine bağlı olanplaneja'yı hayal eder.

Dirceu, aşkının şu hayali kuran papazlara örnek olmasını diler:

Depois que ferir bir mão da morte,
Ou seja yuvaya monte, sen noutra serra,
Bizim corpos terão, terão a sorte
Seni tüketmek bir mesma terra yapar.
Selvilerle çevrili Na campa,
Çobanlara şu sözleri okuyun:
"Aşklarınla ​​mutlu olmak istiyorum,
Bize verdiğiniz örnekleri takip edin."

Zamanın belirli bir noktasında, Marília'nın evine gitmek için coğrafi konumun talimatlarını yazdığını veya kendi şiirine sahip olduğunu belirtmek ilginçtir. Gerçekte, Ouro Preto'da Maria Dorotéia tarafından tedavi edildi.

Veya şiirin ikinci bölümünde, daha doğrusu lir XXXVII sırasında uzamsal ayrıntı bulunur:

Nesta grande terra'ya girin,
Passa uma formosa, hadi,
İkinciye git, üçüncüye
Tem um palácio cephesi.
Tema ao pe da porta
Uma yırtık janela,
Katıldığı odayı verir
Minha Marília bela'ya.

Zamanın geleneklerinin aksine, Marília aşırı derecede idealize edilmiş bir kadın olmasına rağmen, uzun boylu kadının iffetli ve kusursuz duruşunu altüst ederek şehvet izleri sunuyor.

Şahıslar şiir yapar

Papaz Marilia

O nome de batismo, çoban kadın Marília do poeta é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas'tan. Şair Tomás António Gonzaga'nın noiva'sı olmak istedi. 1767'de tam teşekküllü bir ailenin meyvesi olarak dünyaya gelen genç bir adam, daha on beş yaşındayken Ouro Preto ve apaixonou-se'de yaşadı.

Maria Dorotéia, aile tarafından büyütüldüğünde yedi yıldan fazla bir süre doğdu. Geleneksel olarak veya takma adı Portekiz korosuyla ilişkilendirildi, bu iki baba olurdu. Tomás António Gonzaga (Inconfidência'ya aktif olarak katılan) ile ilişkinizi engelleyecektir. Mineira).

Çoban Marília, kırsal kesimde yaşayan ve yetenekli bir çoban tarafından kurulan, son derece idealize edilmiş ve yetenekli genç bir güzel olan atari hareketinin tipik bir çobanını temsil eder.

Papaz Dirceu

Papaz Dirceu, Tomás António Gonzaga'yı temsil eden şiirsel bir şahsiyettir. Kırk yaşındaki yazar, o zamanlar henüz genç olan Maria Dorotéia Joaquina de Seixas'ın cazibesine kapıldı.

Siyasi ve ideolojik farklılıklar arasındaki muazzam fark nedeniyle, aile bir ilişkiye karşıydı. Şair Inconfidência Mineira'ya katıldı ve 1792'de hapse atıldı ve mahkum edildi. Veya ilan edilen evlilik, bu nedenle, asla olmayacak.

Veya ovelhas Dirceu'nun çobanı, atari hareketinin oldukça karakteristik bir temsilcisidir. O eu-lrico sahada bir tutkudur ve şehirde hayat verir ve böler veya seu tempo louvando bir doğa ve bir sevgili, bir papaz Marília.

Arcadismo not free Marília de Dirceu'nun başlıca özellikleri

Marília de Dirceu'nun dizeleri karakteristik olarak pasajlardır, aşağıda, kuzeyin veya şiirin ve/veya edebi harekete ait olarak karakterize edilen bazı temel özellikleri görüyoruz:

• doğa kültü (ao pastoralizm, çevreyle uyum içinde bir yaşam), Greko-Latin geleneğiyle bağlantılı traço;
• şehir yaşamının reddi;
• kült à basit;
• exaltação ao bucolismo;
• bir şiir olarak forte meşguliyet biçimsel;
• basit ve konuşma dili;
• derin louvação aşk ve sevgili;
• Presença de um forte grau de rasyonalizm.

şiirin yapısı

Şiirin ilk bölümünde Papaz Marília'yı ilham perisi olarak anıyor ve hapishaneden önce yazılmış metinleri bir araya getiriyor.

Já Papaz Marília'yı sevmeye devam eden ikinci bölüm, hapis sırasında yazılan şiirleri özetliyor.

Üçüncü bir bölümde, Marília'nın, aynı derecede cüretkar olan diğer çobanların yanı sıra ilham perisi olarak sahip olduğu şiirleri saydım. Bu toplantı, Gonzaga'nın paixão'yla tanışmadan önce, yazılı hareketin geleneklerini izleyen bir atari salonu olmaya yeni başladığında yazdığı şiirleri içeriyor.

Arcadismo'nun kökeninde

Hareket, 18. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıktı.

Çarşı şairleri faziam'ın mahlas ve escreviam'ı mükemmel bir ölçü üzerinde kullandığı, mısraları doğayı yücelten ve ilham veren ilham perileri pastoral figürlerdi. Ey orijinal Arcadismo, klasik edebiyatın sayısız deuse'sinden ve Yunan ve Latin figürlerinden bahsetti.

Bir publicação hakkında

Uzun şiir, yazarın hayatında üç farklı anda yazılmıştır.

33 liret içeren ilk bölümü 1792 yılında Lizbon'da basılmıştır. İkinci bölümde ise 38 lira ile 1799 yılında basılmıştır. 9 lire ve 13 soneden oluşan üçüncü ve son bölüm ise 1812'de yayınlandı.

Thomaz Antonio Gonzaga'nın yayınının ilk baskılarının katmanlarını aşağıdan kontrol edin:

Tomás Antônio Gonzaga'yı keşfedin

Ağustos 1744'te doğdu, Porto şehrinde doğdu ya da Brezilya'da yaşayan yazar (Brezilya saçlı Pernambuco için yetiştirildi) ve 1807 ile 1809 arasında Afrika'da bozuldu.

Foi hukukçusu, arcade şairi ve politik aktivist. Bir şair olarak Gonzaga, Cláudio Manuel da Costa'dan güçlü bir şekilde etkilendi.

Ountador Geral rolünde Trabalhou, büyük aşkını bildiği Ouro Preto şehrinde doğdu. Eleita için, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, 8 Kasım 1767'de Vila Rica'da doğdu ve bir şairden yirmi üç yaş küçüktü.

Tomás, 1789'da hapsedilen Inconfidência Mineira sırasında mahkum edildiği için öldürüldüğünü belirtti. Yazar, 1789'dan beri ölümünü beklediği Rio de Janeiro'da değil, Kobra Adası'nda hapsedilmiş, nihayet idama mahkum edildiğim 20 Nisan 1792'de cezaya katıldım.

Rainha Maria I tarafından aşağılandım, Moçambik'e gönderildim. 1792 şair için aynı anda on iki ve acıydı: Kötüden eskiye kişisel bir yaşam ya da kaderdi, aynı yıl Lizbon'da Nunesian Tipografisi tarafından oluşturulan ganhavam dizeleriydi.

Fortaleza'daki bu hapishanede Marília de Dirceu'nun önemli bir bölümü var.

Paixão por Marília, yeni doğan kızın şair Tomás Antônio Gonzaga'nın eserine bir övgü olarak yapıldığı São Paulo'nun iç şehrinde, bölgede ünlüdür.

Ey kendi Brezilyalı edebiyat eleştirmeni Antônio Cândido şunları kabul ediyor:

"Gonzaga iki nadir Brezilyalı şair ve aşk hayatı eseri anlamak için biraz ilgi duyan pasajlar arasında kesinlikle ya da benzersiz. Marília de Dirceu, somut bir deneyimle kaplı bir aşk lirik şiiridir - bir paixão veya noivado e Dirceu (Gonzaga) ve Marília'dan (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas) bir ayrılık. "

Leia ve bütün

sen ayetler Marilia de Dirceu PDF formatında ücretsiz olarak indirebilirsiniz.

Conheça da

• Tomás Antônio Gonzaga'dan üstün bir edebiyat
• Brezilya edebiyatından en iyi aşk şiirleri
• I-Juca Pirama, Gonçalves Dias
• Os melhores livros infantis da Brezilya edebiyatı