Michel Foucault'nun en iyi 90 sözü
Michel Foucault olarak bilinen Paul-Michel Foucault, 20. yüzyılın en ikonik sosyal psikologlarından biri, Fransız bir filozof olmasının yanı sıra, özellikle güç ve bilgi ilişkisinin yanı sıra insan cinselliği üzerine odaklanan çalışmaları ile beğeni toplayan teorisyen ve profesördür.
- Okumanızı öneririz: "Gilles Deleuze'ün en iyi 95 sözü"
Michel Foucault'dan ünlü alıntılar
Psikoloji ve felsefe dünyasına katkılarını hatırlamak için, Michel Foucault'nun eserleriyle ilgili en iyi 90 ifadesini aşağıya alıyoruz.
1. Hayatta ve işte asıl ilgi, başlangıçta olduğunuzdan başka biri olmaktır.
Her gün kendimizi geliştirmeliyiz.
2. Düşünce özgürlüğü, otorite ve despotizmden daha fazla tehlike getirir.
Düşünceler hayatımızı değiştirme yeteneğine sahiptir.
3. Disiplin başka, egemenlik başka şeydir.
Disiplinli olmanın hakimiyetle ilgisi yoktur.
4. İnsanlar ne yaptıklarını biliyorlar; genellikle neyi neden yaptıklarını bilirler; ama bilmedikleri şey yaptıklarıdır.
Ne yaptığımızı biliyoruz ama nedenini bilmiyoruz.
5. Bilmek, var olma özgürlüğünün tek alanıdır.
İnsanı özgür kılan tek şey bilgidir.
6. İktidarın ve ekonomik gücün günlük yaşamlarında nasıl uygulandığını bilmeden, ekonomik bilgiden hiçbir şey anlaşılamaz.
Ekonomik konulara atıfta bulunur.
7. Ben peygamber değilim, işim daha önce sadece duvarın olduğu yerde pencereler yapmak.
Michel Foucault'nun işi, zor zamanlarda bile insanların bir çözüm bulmasına yardımcı olmaktı.
8. Bana kim olduğumu sormayın ya da aynı kalmamı istemeyin.
İnsanlar sürekli değişiyor.
9. Bilmenin özelliği, görmek veya göstermek değil, yorumlamaktır.
Öğrendiklerimizi yorumlayabilmemiz gerekir.
10. Seks polisi: yani, bir yasağın katılığı değil, yararlı ve kamusal söylemler yoluyla seksi düzenleme ihtiyacı.
Toplumda seks görme şekli hakkında sözler.
11. Cezaya layık olmak çirkin, cezalandırmak ise şerefsizdir.
Sana yapılmasını istemediğin şeyi başkalarına yapma.
12. Gücün olduğu yerde, güce karşı direnç vardır.
Herkes güçle aynı fikirde değil.
13. Yasa, ilk çobanların uğrak yeri olan pınarların yanında doğadan doğmaz; hukuk gerçek savaşlardan, zaferlerden, katliamlardan, tarihi belli olan fetihlerden ve korku kahramanlarından doğar.
Kanunlar insanları kötü eylemlerden korumak için doğar.
14. Dini inançlar, her halüsinasyon ve her kuruntu için uygun bir yanıltıcı ortam olan bir tür imgeler manzarası hazırlar.
Dini inançlar, herhangi bir doğaüstü olayı sağlamak için fanatizme yol açabilir.
15. Tam olarak ne olduğumu bilmenin gerekli olduğunu düşünmüyorum.
Her gün ve onunla birlikte kim olduğumuzu değiştiriyoruz.
16. İnsan ve kibir dünyayı hareket ettirir.
Kibir insanı ve her iki dünyayı da yönetir.
17. Güç, bilgiyi engellemek bir yana, onu üretir.
Güç bilgiyi üretir.
18. İktidar mücadelelerinin tarihi ve sonuç olarak onun uygulanmasının ve sürdürülmesinin gerçek koşulları neredeyse tamamen gizli kalıyor. Bilgi onun içine girmez: bunun bilinmemesi gerekir.
Gücün kötüye kullanılmasının karanlık tarafına bir gönderme.
19. Delilik vahşi doğada bulunamaz.
Çılgın olmak için delilikle çevrili yaşamak zorundasın.
20. Her birey, başkalarının saygı duyacağı ve hayran kalacağı bir şekilde yaşamını sürdürmelidir.
Başkalarının saygısını ve hayranlığını kazanacak şekilde yaşayın.
21. Cinsellik bastırılmışsa, yani yasaklanmaya, varolmamaya ve sessizliğe mahkum edilmişse, sadece onun hakkında konuşmak ve onun baskısından bahsetmek, bir ihlal havasına sahiptir. kasten, kasıtlı, planlı.
Bugün bile seks hakkında konuşmak tabu.
22. Birey gücün ürünüdür.
İnsan, her şekilde kendi içinde uygulanan büyük gücün sonucudur.
23. Sonuncusu olmak için bir kitap yazmıyorum. Başka kitapların mümkün olması için yazıyorum, mutlaka benim tarafımdan yazılmış olması gerekmiyor.
Başkalarının sizi örnek alması için yol açın.
24. Bilgi Güçtür.
Bilgin varsa, güçlü bir insansın.
25. Beni şaşırtan şey, toplumumuzda sanatın bireylerle veya yaşamla değil, yalnızca nesnelerle ilgili bir şey haline gelmesidir.
Hayat bir sanattır. İnsanlar gibi.
26. Sosyal uygulamalar, yalnızca yeni nesnelerin ortaya çıkmasını sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda kavramlar ve teknikler değil, aynı zamanda tamamen yeni özne ve özne biçimleri ortaya çıkarır. bilgi.
Toplumun dikte ettiği şeyler, olayları görme şeklimizi etkileyecektir.
27. Lamba ya da ev neden kendi yaşamımız değil de sanat nesneleri olsun?
Her zaman şeyleri sanatsal olarak görürüz ve hayatı bu şekilde görmeyiz.
28. Ama herkesin hayatı bir sanat eseri olamaz mı?
Hayat boş bir tuval ve sanatımız eylemlerimizden geliyor.
29. En silahsız hassasiyet ve aynı zamanda en kanlı güçler, itirafa ihtiyaç duyar.
Bu iki ifade o kadar tehlikeli ki itiraf gerektiriyor.
30. Halk hareketleri açlığın, vergilerin, işsizliğin ürettiği gibi sunuldu; asla bir iktidar mücadelesi olarak değil, sanki kitleler iyi beslenmeyi ama iktidarı uygulamamayı hayal edebilirmiş gibi.
Sadece üst sınıf değil, herkes iktidara gelebilir.
31. Herhangi bir eğitim sistemi, ima ettikleri bilgi ve güçlerle, söylemlerin yeterliliğini sürdürmenin veya değiştirmenin politik bir yoludur.
Eğitimin siyasallaşma biçimini ifade eder.
32. Delilik bir toplum dışında var olmaz, onu tecrit eden duyarlılık biçimlerinin ve onu dışlayan ya da ele geçiren iğrenme biçimlerinin dışında var olmaz.
Bir toplumda değerler önemlidir.
33. Zamanın ahlakıyla yüzleşmek için bir kahraman olmalısın.
Toplumun aşırı ahlakına meydan okumak adeta bir isyan eylemidir.
34. Küresel olarak, seks hakkında neredeyse hiç konuşulmadığı izlenimi edinilebilir.
Halihazırda insan doğasının bir parçası olarak görülse de, cinsel uygulamalar konusunda hala çok fazla sessizlik var.
35. Günümüzde tarih, arkeolojiye, anıtın içsel tanımına yöneliyor.
Anıtlara insanların kendisinden daha fazla önem veriyoruz.
36. Belki de bugün amaç ne olduğumuzu keşfetmek değil, ne olduğumuzu reddetmektir.
Bugün olduğumuz şeyle aynı fikirde olmayabiliriz.
37. Aynı bilgi konusunun bir tarihi vardır.
Hepimizin anlatacak bir hikayesi var.
38. Kanunun herkes tarafından ve herkes adına yapıldığını düşünmek ikiyüzlülük veya saflık olur.
Ne yazık ki, yasanın yalnızca belirli bir nüfusa fayda sağladığı zamanlar vardır.
39. Bilgi bilmek değildir: bilgi kesmektir.
Bilgi sayesinde cehalete son verebiliriz.
40. Dil, aynı zamanda, tarihte birikmiş konuşmanın bütün gerçeği ve aynı zamanda dil sisteminin kendisidir.
Kendini konuşma yoluyla ifade edebilmek harika bir şey.
41. Görünürlük bir tuzaktır.
Hayatımızdan bir şeyi görmemize izin verirsek, çok fazla eleştiriye maruz kalırız.
42. Hapishanenin, hepsi hapishaneye benzeyen fabrikalara, okullara, kışlalara, hastanelere benzemesi şaşırtıcı mı?
Her yerde bir mahkum gibi hissedebilirsiniz.
43. İnsan, yakın tarihi düşüncemizin arkeolojisini kolaylıkla gösteren bir icattır.
İnsan, düşüncelerinin yansımasıdır.
44. Hapishaneler, hastaneler ve okullar, medeniyetin temel amacına hizmet ettikleri için benzerliklere sahiptir: zorlama.
Taleplerin arkasındaki insanların birliğine bir gönderme.
45. Mimari araçlara, disiplin düzenlemelerine ve tüm iç organizasyona bir göz atın: seks her zaman mevcuttur.
Seks her medeniyette ana figürdür.
46. Düşünce, bilgi, felsefe ve edebiyat tarihi, kopuşları çoğaltıyor ve süreksizliğin tüm kıllarını arıyor gibi görünüyor.
İnsanı entelektüel olarak geliştirmeye yönelten her şey aynı zamanda birçok tartışmanın da sebebidir.
47. Zenginlik açısından, ihtiyaç, rahatlık ve zevk arasında bir ayrım yoktur.
Zengin insanlarda ortaya çıkan kaprisin eleştirisi.
48. Gören bakış hakim olan bakıştır.
Temiz bir görünüm her zaman büyüleyicidir.
49. İktidarın bilgiyi ürettiği kabul edilmelidir; güç ve bilginin doğrudan birbirini içerdiği; Aynı zamanda iktidar ilişkilerini varsaymayan ve oluşturmayan bir bilgi ya da bilgi alanının ilintili kuruluşu olmaksızın hiçbir iktidar ilişkisi yoktur.
Güç ve bilgi el ele gider.
50. Herkes gibi değilseniz anormalsiniz, anormalseniz hastasınız demektir.
Anormal tanımının birçok anlamı vardır.
51. Devletin olduğu gibi işlemesi için erkekten kadına veya yetişkinden kadına olması gerekir. çocuk kendi konfigürasyonuna ve akrabalarına sahip olan çok özel tahakküm ilişkileri özerklik.
Devletin gücü sahadadır.
52. Hümanizm, Batı'da iktidar arzusunun engellendiği her şeydir - iktidarı istemek yasak, onu alma ihtimalini dışladı.
Foucault'nun karakteristik yansımalarından biri.
53. Kısacası güç, sahip olunduğundan daha fazla kullanılır.
Güç etkin bir şekilde kullanılmazsa, hiçbir yere varmaz.
54. Tüm modern düşünceye, imkansızı düşünme fikri nüfuz eder.
Bugün neredeyse imkansız olan şeyleri yapmayı düşünebiliriz.
55. Sodomit bir nüksetmeydi, eşcinsel artık bir tür.
Eşcinsellerin daha önce çağrılma şeklini ifade eder.
56. Oysa tarihin kendisi, basitçe tarih, daha sağlam yapıların yararına, olayların patlamasını siliyor gibi görünüyor.
Tarih, meydana gelen olayların çoğunu düşünmez.
57. Özgürlükleri keşfeden aydınlanma çağı, disiplinleri de icat etti.
Aydınlanma geldiğinde özgürlük ve kurallar da geldi.
58. Sadece acıtmayı asla bırakmayan şey hafızada kalır.
Zor durumlar aklımızda sonsuza kadar yaşama eğilimindedir.
59. Hayatımdan memnunum ama kendimden o kadar da değil.
Hayatı takdir edebiliriz, ama kim olduğumuzu değil.
60. Cezada şan yoktur.
Birini cezalandırmak hiç de tatmin edici değil.
61. Bir kitaba başladığınızda sonunda ne diyeceğinizi bilseydiniz, onu yazmaya cesaretiniz olur muydu sizce? Yazmak ve aşk ilişkileri için doğru olan, yaşam için de geçerlidir.
Sonunun nasıl olacağını bilmiyoruz, sadece yaşamak zorundayız.
62. Söylem, basitçe, mücadeleleri veya tahakküm sistemlerini tercüme eden şey değil, daha ziyade kişinin ele geçirmek istediği iktidar için ve onun aracılığıyla savaştığı şeydir.
Söylemleriyle bizi ele geçirmek isteyenler var.
63. Günlük hayatın 'psikiyatrikleştirilmesi', yakından incelenirse, muhtemelen gücün görünmezliğini ortaya çıkaracaktır.
Hayatı analiz etmek zordur.
64. Hapishane, gücün kendisini çıplak olarak, en aşırı boyutlarıyla gösterebildiği ve ahlaki güç olarak haklı çıkarabildiği tek yerdir.
Sadece hapishanede değil, tutsak hissedebiliriz.
65. Sade, klasik söylem ve düşüncenin en uç noktasına gider. Tam olarak sınırında hüküm sürüyor.
Marquis de Sade'a bir gönderme.
66. İlahiyatçıların yanılsaması olan ruhun yerini gerçek bir insan, bir bilgi nesnesi, felsefi düşünce ya da teknik müdahale almamıştır.
Ruh, insanın sahip olduğu temel şeydir.
67. İnsanların yargılamayı bu kadar çok sevmesi büyüleyici.
Başkalarını yargılamak için çevikiz.
68. Güç ve zevk iptal edilmez; birbirlerine düşman olmazlar; birbirlerini kovalarlar, dizginlenirler ve yeniden harekete geçerler.
Gücün verdiği hazzı ve hazzın verdiği gücü ifade eder.
69. Görünmez hale gelen baskı ve tahakküm biçimleri vardır; yeni normal.
Fark edilmeden tahakküm ve baskı uygulamanın yolları vardır.
70. Oyun, nerede biteceğini bilmediğimiz ölçüde buna değer.
Sonun ne zaman geleceğini bilmediğimiz için hayat bir oyun gibidir.
71. Edebiyatı edebiyat yapan nedir? Orada bir kitap üzerine yazılan dili edebiyat yapan nedir? Sözcüklerdeki kutsama alanını izleyen bu tür bir önceki ritüeldir.
Bir yazarın işini yapmasının ne kadar kutsal olduğunu ifade eder.
72. Cinsellik davranışımızın bir parçasıdır, özgürlüğümüzün bir başka unsurudur.
Cinsellik içimizde olan ve onsuz yapamayacağımız bir şeydir.
73. Birini hapse atın, kilitleyin, yemekten, ısıdan mahrum edin, gitmesine engel olun, sevişin... vb. Burada akla gelebilecek en kuruntusal gücün tezahürü var.
Özgürlükten yoksun bırakma, cezaların en kötüsüdür.
74. Önemli olan, seksin yalnızca bir duyum ve zevk, yasa ya da yasak meselesi değil, aynı zamanda doğru ve yanlış da olmasıdır.
Seksin birçok yüzü vardır.
75. Geleneksel olarak güç, görülen, gösterilen, tezahür ettirilen şeydir ve paradoksal olarak gücünün ilkesini, kendini gösterdiği harekette bulur.
Güç, günlük olarak çeşitli şekillerde kendini gösterir.
76. Entelektüel, gerçeklerin tartışılmaz hale geldiği, imparatorun kıyafeti olmadığını söylemenin yasak olduğu anda reddedildi ve zulme uğradı.
Entelektüeller bilgilerini paylaştığı için eleştiriliyor.
77. Yirmi yıldır bir insanla tutku halinde yaşadım; Aşkın, mantığın, her şeyin ötesinde bir şeydir; Sadece tutku diyebilirim.
Tutku, çiftler içinde temeldir.
78. O dilin tarihi hakkında değil, o sessizliğin arkeolojisi hakkında yazmaya çalıştım.
Hiçbir şey söylememek de bir ifade biçimidir.
79. Bizimki gibi bir toplumda gerçek siyasi görev, tarafsız ve bağımsız görünen kurumların işleyişini eleştirmek.
Devlet kurumlarını her zaman eleştirmeliyiz.
80. Gerçek akıl, deliliğe her türlü bağlılıktan muaf değildir; tam tersine onun gösterdiği yolları izlemelidir.
Her hakikatte bir delilik vardır.
81. Güç bedene girmiştir, bedenin kendisinde açığa çıkar...
Her insan güç tarafından baştan çıkarılabilir.
82. Seksin gerçeği gerekli, yararlı ya da tehlikeli, değerli ya da korkulu hale geldi; kısacası, bu seks, hakikat oyununda bir kumar olarak kurulmuştur.
Seks, kim olduğumuzun ve yakınlığımızın bir parçasıdır.
83. Stratejik haritalara, muharebe haritalarına ihtiyacımız var, çünkü sürekli bir savaştayız ve barış, bu anlamda, savaşların en kötüsü, en sinsi ve en acımasızıdır.
Her zaman bir şekilde savaştayız.
84. Adalet her zaman kendini sorgulamalıdır.
Adaletin olumsuz tarafı vardır.
85. Dünya bakışların altında derinleştikçe, insanın derinliğini harekete geçiren her şeyin çocuk oyuncağı olduğu anlaşılır.
İnsan, dünyayı bir oyunmuş gibi yaşamıştır.
86. Politikada ve sosyal analizde henüz kralın kafasını kesmedik.
Siyaset ve sosyal adalet meselesine atıfta bulunur.
87. Okullar, hapishaneler ve akıl kurumlarıyla aynı sosyal işlevlere sahiptir: insanları tanımlamak, sınıflandırmak, kontrol etmek ve düzenlemek.
Ona göre okullar insanları değiştirmeye, denetlemeye ve sınırlamaya çalışır.
88. İtiraf kendiliğinden olmadığında veya bir iç buyruk tarafından dayatılmadığında, koparılır; ruhta keşfedilir veya vücuttan koparılır.
Başkalarının inançlarına göre bizi yargılamaya hizmet eden itiraflar vardır.
89. Eleştiri, işlerin oldukları kadar iyi olmadığını söylemek değildir. Kabul edilen uygulamaların ne tür varsayımlara, tanıdık kavramlara, yerleşik ve incelenmemiş düşünme biçimlerine dayandığını görmekten ibarettir.
Eleştiriler pek kabul görmeyebilir.
90. Doğru mücadele biçimlerini bulmaktaki zorluğumuz, gücün ne olduğunu hâlâ bilmememizden kaynaklanmıyor mu?
Çoğu zaman haksız yere savaşırız.
