Gilles Deleuze'ün en iyi 95 sözü
Felsefe dünyası, çok ilginç kavramlara katkıda bulunan Gilles Deleuze'ün eserleri olmadan tamamlanmış sayılmaz. 'benzeri ve benzerleri' üzerine, yani belirli bir şekilde bir şeyi gölgeleyebilecek tekrarlanan şeylerden orijinal. Ayrıca büyük bir yazar ve edebiyat, sinema, sanat, siyaset ve felsefe eleştirmeni, ikincisi ölümüne kadar onun gelişim alanıdır.
- Okumanızı öneririz: "Herbert Marcuse'nin en ünlü 70 sözü"
Gilles Deleuze'ün ünlü sözleri
Mirasını hatırlamak ve hayata yansıtmak için, Gilles Deleuze'ün kaçıramayacağınız en iyi sözlerinden oluşan bir derleme getirdik.
1. İçmek bir miktar meselesidir.
İçki bağımlılığına bir referans.
2. Anlam asla bir ilke veya köken değil, bir üründür. Keşfedilmesi, restore edilmesi veya değiştirilmesi gerekmez, yeni makineler kullanılarak üretilmelidir.
Anlam eylemlerden gelir.
3. Anarşi ve birlik bir ve aynı şeydir, Bir'in birliği değil, kendisini yalnızca çokluktan talep eden yabancı bir birliktir.
Filozofa göre birbirini tamamlayan iki unsur.
4. Bir kavram bir tuğladır. Bir mantık mahkemesi oluşturmak için kullanılabilir. Ya da pencereden dışarı atılabilir.
Her biri kendilerine uygun kavramları oluşturur.
5. Felsefe her zaman kavramlarla uğraşmıştır ve felsefe yapmak kavramları yaratmaya veya icat etmeye çalışmaktır.
Felsefe, tüm bilimlerin anasıdır.
6. Bize şirketlerin bir ruhu olduğu öğretildi ki bu şüphesiz dünyanın en korkunç haberi.
Şirketlerin insanlaştırılmasından bahsetmek.
7. Sanat direnen şeydir: ölüme, köleliğe, rezilliğe, utanca direnir.
Sanat her zaman yaşar.
8. Yaratıcı, zevk için çalışan bir varlıktır.
Her yaratıcı tutkusunu somutlaştırır.
9. Hüzün seni akıllı yapmaz.
Hüzün tüm yargıları gölgeler.
10. Her zaman hayat vermek, hapsedilen her yerde hayatı salıvermek, kaçış çizgileri çizmek için yazılmıştır.
Yazmak, yeni bir dünyaya hayat verir.
11. Satış hizmeti, şirketin merkezi veya "ruhu" haline geldi.
Tüketicilik ilkesinden bahsetmişken.
12. Deneyimden ulaşamadığı şeyleri dinlemek için kulaklar eksiktir.
Bize anlatılsa bile, yaşamadığımız bir şeyi asla anlayamayız.
13. Pek çok genç garip bir şekilde motive olmayı talep ediyor, daha fazla kurs, daha kalıcı eğitim istiyorlar: onlardan Ne için kullanıldıklarını keşfetmek onlara kalmış, tıpkı büyüklerinin çaba sarf etmeden değil, amacını keşfettikleri gibi. disiplinler.
Bilgi biriktirmek faydasız ama pratikte kullanılacak.
14. Hüzünlü bir sevgiye sahip olduğunuzda, bir bedenin onunkine, bir ruhun onunkine bu gibi durumlarda ve sizinkine uymayan bir ilişki içinde hareket etmesidir.
Üzüntünün etkisine ve sebebine atıfta bulunmak.
15. Kapitalist makinenin özelliği borcu sonsuz kılmaktır.
Kapitalizmin doyumsuz açlığı.
16. Hüzün içinde kayboluruz. Bu yüzden güçlerin öznelerin üzülmesine ihtiyacı vardır.
Üzüntüyü bir kontrol biçimi olarak kullanan yöneticiler var.
17. Bir filozof, yalnızca kavramları icat eden biri değildir, aynı zamanda algılama biçimleri de icat eder.
Bir filozofun eseri.
18. Çoğunluğun hiç kimse olduğu söylenebilir.
Çoğu her zaman haklı olmamalıdır.
19. Yazmak, yaşanmış bir maddeye bir ifade biçimi dayatmak değildir.
Yazmak, hayal gücünün ortaya çıkması için bir fırsat sunuyor.
20. Bir yılanın halkaları, bir köstebek yuvasının deliklerinden bile daha karmaşıktır.
Her şey o kadar açık değil.
21. O zamandan beri üzüntüdeki hiçbir şey onu ortak kavramı, yani iki beden ve iki ruh arasında ortak bir şey fikrini oluşturmaya teşvik edemez.
Üzüntünün kökeni hakkındaki vizyonu.
22. Sorunu ortaya koymak sadece keşfetmek değil, icat etmektir.
Bir sorun için, bir çözüm bulunmalıdır.
23. Acı hiçbir zaman bir kültür, zeka veya canlılık oyunu olmadı.
Acı kişiseldir.
24. Bir azınlık model oluşturduğunda, bunun nedeni çoğunluk olmak istemesidir ve şüphesiz hayatta kalmaları veya kurtuluşları için kaçınılmazdır.
Azınlıklar duyulmalı.
25. Pazarlama artık sosyal kontrol aracıdır ve efendilerimizin utanmaz ırkını oluşturur.
Tüketicilik için bir strateji olarak pazarlama.
26. Edebiyat, biçimsiz, bitmemişin yanındadır... Yazmak geleceği olan, her zaman bitmemiş, her zaman devam eden ve yaşanabilir ya da yaşanmış her şeyi aşan bir meseledir.
Edebiyat üzerine düşünceler.
27. Yaşamı üstün değerlerin, hatta kahramanlıkların ağırlığı altında taşımayın, yaşamın değerleri olan, yaşamı hafif veya olumlu kılan yeni değerler yaratın.
Korunması gereken değerler, bizi insan yapan değerlerdir.
28. Bir beden farklı bir bedenle veya bir fikirle farklı bir bedenle karşılaştığında, olur ya da ilişkileri daha güçlü bir bütün oluşturmak ya da bunlardan birinin diğerini ayrıştırması ve onların bütünlüğünü bozması. parçalar.
İki insan bir araya geldiğinde kaçınılmaz bir tepki oluşur.
29. Her duyum bir sorudur, sadece sessizlik cevap verdiğinde bile.
Sessizlik bazen en iyi cevaptır.
30. Hapishane, hastane, fabrika, okul, aile gibi tüm hapsetme yerlerinin genel bir krizindeyiz.
Aile bile bir kafes olabilir.
31. Ebedi dönüşün sırrı, hiçbir şekilde kaosa karşı çıkan ve onu boyunduruk altına alan bir düzeni ifade etmemesidir.
Varsayımlarından birinin parçası.
32. Adam artık kilitli adam değil, borçlu adam.
Özgürlüğümüz için savaşmaktan ekonomik istikrar için savaşmaya geçtik.
33. Hain, dolandırıcıdan çok farklıdır: dolandırıcı, yerleşik mülklere sığınmaya, bir bölgeyi fethetmeye ve hatta yeni bir düzen kurmaya çalışır. Dolandırıcının uzun bir geleceği var ama en ufak bir geleceği yok.
İki kötü niyetli eylem arasındaki farklar.
34. Yüce insanın, insanı boyun eğdirmesi için artık Tanrı'ya ihtiyacı yoktur. Tanrı'yı hümanizmle değiştirdi; ahlaki ideal ve bilgi için çileci ideal.
İnsan, inancına göre hüküm verir.
35. Azınlıklar ve çoğunluk, sayılara göre ayırt edilmez.
İhtiyaçlar herkese aittir.
36. Gerçek büyük sorunlar ancak çözüldüğünde ortaya çıkar.
Bir çözüm beklemeden hiçbir sorun olamaz.
37. Aile, tüm iç mekanlar, okul çocukları, profesyoneller vb. gibi krizde bir 'içeri'dir.
Aileler binlerce sorunun kaynağı olabilir.
38. Felsefenin, zamanına karşı belirli bir öfkeden ayrılamaz olduğu doğrudur, ama aynı zamanda bize dinginliği de garanti eder.
Felsefe isyandır, ama aynı zamanda bir tepkidir.
39. Kapitalizmin insanlığın dörtte üçünün aşırı sefaletini sabit tuttuğu doğrudur: borç için çok fakir de. hapsetme için sayısız: kontrol sadece sınırların dağılmasıyla değil, aynı zamanda gecekondu ve gecekondu patlamalarıyla da uğraşmak zorunda kalacak. gettolar.
Kapitalizm sadece kendini korur.
40. Her birimizin keşfetmesi gereken kendi evren çizgisi vardır, ancak bu ancak onu izleyerek, kaba çizgisini izleyerek keşfedilir.
Her biri kendi yoluna gider. Başkasının değil.
41. İnsan, kahramanlık değerleri adına, insani değerler adına yatırım yapar.
Değerler insanlar için temeldir.
42. Bir kitap, çok daha karmaşık bir dış makinedeki küçük bir dişlidir.
Kitaplar eğitimimizin bir parçasıdır.
43. Kontrol şirketlerinde ise tam tersine, esas olan artık bir imza ya da sayı değil, bir şifre: şifre bir şifredir, disiplin toplulukları tarafından düzenlenirken sloganlar.
Rakamlar hükümetler için başarı veya başarısızlık göstergeleridir.
44. Toplum türleri ile makine türleri arasında benzerlikler aramak kolaydır, makineler yüzünden değil. belirleyicidir, ancak onları oluşturan toplumsal oluşumları ifade ettikleri ve onlar kullanırlar.
Makinelerin toplum için öneminden bahsetmişken.
45. Korkuya da umuda da yer yok. Yeni silahlar aramak geriye kalan tek seçenek.
Çatışmaları çözmek için silahlara öncelik verilmesi üzerine bir yansıma.
46. Felsefe bir Güç değildir. Dinler, devletler, kapitalizm, bilim, hukuk, görüş veya televizyon güçtür, ancak felsefe değildir.
Felsefenin rolünü savunmak.
47. Nietzsche'yi gülmeden ve çok gülmeden, sık sık gülmeden, bazen de sesli okuyanlar sanki onu okumamış gibidirler.
Bazen bazı şeyleri çok ciddiye almamız gerekmez.
48. Arzu devrimcidir çünkü her zaman daha fazla bağlantı ve daha fazla düzen ister.
Arzu bizi yenilik yapmaya sevk eder.
49. Nietzsche'de üstün insan teorisinin, en mistifikasyonu kınamayı amaçlayan bir eleştiri olduğu bilinmektedir. hümanizmin en derin ya da en tehlikelisi: üstün insan, insanlığı mükemmelliğe, doruk noktası.
Deleuze bize biraz Nietzsche'nin çalışmasını gösteriyor.
50. Ama duyarlı varlıklar olarak asla bir şey öğrenemeyiz.
Duymaktan hoşlanmadığımız dersler var.
51. Felsefe hiçbir zaman felsefe öğretmenleriyle sınırlı kalmamıştır.
Felsefe sürekli hareket halinde olduğu için kontrol edilemez.
52. Dilemek, bir dernek kurmaktır, bir takım, bir etek takımı, bir güneş ışını...
Arzu bizi inşa etmeye yönlendirir.
53. Evrensel bir Devlet yoktur, çünkü Devletlerin merkezleri veya Menkul Kıymetler Borsası olduğu evrensel bir pazar vardır.
Deleuze, ekonominin yönetici rolü üzerine düşünür.
54. Birisi felsefenin ne için olduğunu sorduğunda, soru ironik ve kırıcı olduğu için cevap agresif olmalıdır.
Felsefenin nedenini herkes anlayamaz.
55. Filozof, filozof haline gelen, yani kavramlar düzeninin bu tür tuhaf yaratımlarıyla ilgilenen kişidir.
Her şey felsefe içinde yaratılışla ilgilidir.
56. Kapitalizmde tek bir evrensel şey vardır, o da piyasa.
Piyasa, kapitalizmin ana temelidir.
57. Keşif, bugün veya sanal olarak zaten var olanla ilgilidir: Bu nedenle, er ya da geç geleceğinden emindi.
Her keşfin bir yeri vardır.
58. Ebedi dönüşün sırrı, hiçbir şekilde kaosa karşı çıkan ve onu boyunduruk altına alan bir düzeni ifade etmemesidir.
Ebedi dönüş, Deleuze'ün en ünlü kavramlarından biridir.
59. Felsefe, başka kaygıları olan ne Devlete ne de Kiliseye hizmet eder. Herhangi bir kurulu güce hizmet etmez.
Felsefe, insanın yaratılış ihtiyacına hizmet eder.
60. Seyahat edilen uzay geçmiştir, hareket mevcuttur, seyahat etme eylemidir.
Şimdiki zaman asla statik değildir.
61. Kafamıza ağaç dikiyorlar: hayatınki, bilgininki, vb. Herkes kök iddiasında bulunur. Teslimiyetin gücü her zaman ağaç gibidir.
Her zaman tatmin edilmese de bize dayatılan ihtiyaçları açıklamak için bir metafor.
62. Buluş, olmayana ve asla ulaşamayacak olana varlık verir.
Her keşif yeni bir yetenek kazandırır.
63. Edebiyat, yazı gibi, kayıp bir insanı icat etmekten ibarettir.
Edebiyat boşlukları doldurur.
64. Felsefe üzüntüye hizmet eder.
Bazen düşünmek için üzgün hissetmelisin.
65. Katedilen uzay bölünebilir ve hatta sonsuza kadar bölünebilirken, hareket bölünemez, ya da her bölmeyle doğasını değiştirmeden bölünemez.
Fikirlerinden birini ortaya çıkarmak.
66. İçtiğinizde, ulaşmak istediğiniz son bardaktır.
İçtiğinizde hissedilen duygu.
67. Özel adlar, insanlardan önceki güçleri, olayları, hareketleri ve motifleri, rüzgarları, tayfunları, hastalıkları, yerleri ve anları belirtir.
İsimlerin gücü vardır.
68. Televizyon müşterileri kimlerdir? Artık dinleyici değiller.
Televizyon spekülasyon için bir araç haline geldi.
69. Kimseyi üzmeyen, üzmeyen bir felsefe, felsefe değildir. Aptallıktan nefret etmeye hizmet eder, aptallığı utanç verici bir şey yapar. Sadece şu işe yarar: düşüncenin tüm biçimlerini aşağılamak.
Felsefe zor olmalı.
70. Çoğunluğun tanımladığı, uyması gereken bir modeldir: örneğin orta Avrupalı, yetişkin, erkek, şehirli. Bir azınlığın modeli yokken, bir oluştur, bir süreçtir.
Çoğunluk azınlıklara karşı.
71. İlk başlarda siyasetten çok hukukla ilgileniyordum.
İlk profesyonel eğilimi.
72. Şeylerin, insanların çok farklı çizgilerden oluştuğunu açıklamaya çalışıyorum. her zaman kendilerinde hangi çizgide olduklarını veya bulundukları çizgiyi nerede geçeceklerini bilirler. izleme; tek kelimeyle, insanlarda sert, esnek ve kaybolan çizgileri olan koca bir coğrafya var.
Bütün insanlar farklıdır.
73. İçmek, kelimenin tam anlamıyla son bardağa erişmek için mümkün olan her şeyi yapmaktır. Önemli olan bu.
Sonu olmayan bir döngüdür.
74. Mastardaki fiiller, moda ve zamanın ötesine geçen oluş ve olayları belirtir.
Hayatta kullandığımız fiiller hakkında.
75. Televizyon müşterileri reklam verenlerdir; onlar gerçek reklamcılar. Dinleyiciler, reklamverenlerin istediğini alır...
Hedef kitleyi kontrol eden reklamcılardır.
76. Kökenleri ve amaçları ne olursa olsun, tüm mistifikasyonları eleştirmek için yola çıkan felsefenin dışında bir disiplin var mıdır?
Felsefe gibi başka bir disiplin yoktur.
77. Patlama, olayın ihtişamı anlamıdır.
Olaylar bilinci uyandırır.
78. Duygu her şeyden önce yaratıcıdır, çünkü tüm yaratılışı ifade eder; ikincisi, ifade edildiği eseri yarattığı için; ve son olarak, bu yaratıcılığın bir kısmını izleyicilere veya dinleyicilere ilettiği için.
Her yaratılışın arkasında bir duygu vardır.
79. Bir sanat eseri biçiminde olsun, bir insan mücadelesi biçiminde olsun, yalnızca direniş eylemi ölüme direnir.
Sanat, daha önce de belirttiğiniz gibi direniştir.
80. Bir beden bizimkiyle buluşup onunla bütünleştiğinde sevinci, tam tersine bir organ ya da fikir kendi tutarlılığımızı tehdit ettiğinde ise üzüntüyü yaşarız.
Sevinci ve üzüntüyü görmenin bir yolu.
81. Açık bir sistem, kavramların artık özlere değil koşullara atıfta bulunduğu bir sistemdir.
Açık sistemler hakkında.
82. Hareketlerle, kolektif yaratımlarla ilgilendim ve temsillerle pek ilgilenmiyordum.
Deleuze kolektif güçle ilgileniyordu.
83. Özgür insanlar, yani kültürün amaçlarını Devletin, ahlakın veya dinin yararıyla karıştırmayan insanlar yapın. Düşüncenin yerini alan kırgınlık, vicdan azabı ile savaşın. Olumsuzun ve onun sahte prestijinin üstesinden gelin. Felsefe dışında kim tüm bunlarla ilgileniyor?
Felsefe düşünmeye yol açar.
84. Olay, olan değildir (kaza); bizi çağıran ve bizi bekleyen ifade edilen puroda olanlardır.
Olaylar sonuçlardır.
85. Gerçek özgürlük, bir karar verme gücünde, sorunların kendilerinin oluşturulmasında yatar.
Özgürlük, karar verebilmektir.
86. Ve insanların mücadelesi ile sanat eseri arasında nasıl bir ilişki var? En yakın ilişki ve benim için en gizemli olanı.
Her sanatın yaratıcısıyla bir ilişkisi vardır.
87. Kontrol şirketleri üçüncü tip makineler, bilgisayar makineleri ve bilgisayarlar aracılığıyla hareket eder. pasif riski müdahale, aktif riski korsanlık ve virüs aşılama olan.
Toplumların bizi nasıl kontrol ettiğinin bir yansıması.
88. Eleştiri olarak felsefe bize kendisi hakkında en olumlu şeyi söyler: bir gizemden arındırma şirketi.
Felsefe gerçeği getirmek için çalışır.
89. Kendimi hiç entelektüel olarak görmüyorum, kendimi kültürlü biri olarak görmüyorum, basit bir nedenden dolayı ve kültürlü birini gördüğümde hayrete düşüyorum.
Kendini algılama şeklin.
90. Gerçek şu ki, felsefede ve hatta diğer alanlarda mesele, sorunu bulmak ve dolayısıyla onu çözmekten çok onu gündeme getirmekle ilgilidir.
Felsefe, bir soruna bakmanın birkaç yolunu sunar.
91. Bu sadece teknolojik bir evrim değil, kapitalizmin derin bir mutasyonudur.
Kapitalizmin bir aracı olarak teknoloji.
92. Bir azınlık, çoğunluktan daha çok olabilir.
Bazen azınlıkların daha güçlü bir sesi vardır.
93. Kültürlü biri dikkat çekmeyi bırakmaz: her şey hakkında şaşırtıcı bir bilgidir.
Hepimiz kültürlü birini tanıyabiliriz.
94. Ama bir yandan, kavramlar önceden verilmemiş veya yapılmamıştır, önceden varolmazlar: icat etmek zorundasın, yapmak zorundasın. kavramları yaratır ve bilimde veya bilimde olduğu kadar yaratıcılık veya yaratıcılık gerektirir. Sanat.
Kavramlar oluşturulmalıdır.
95. Ütopya iyi bir kavram değildir: Var olan daha çok halk ve sanat arasında ortak bir masaldır.
Ütopya, asla gerçekleşmeyecek bir fantezidir.