Dönüş göçü ve tersine kültür şoku

göç genellikle çeşitli kayıpların üstlenilmesini gerektiren ve yeni bir bağlama uyum gerektiren bir süreç olarak düşünülür. Hedefimiz için yola çıkarken beklentiler arasında üstesinden gelinmesi gerekli olduğu varsayılan zorluklar var.

Bazen göç döngüsünün bir parçası olan menşe yerine dönüş, bizi daha hazırlıksız yakalama eğilimindedir.Halihazırda bulunduğunuz bir noktaya geri döndüğünüz düşünüldüğünde, önemli bir adaptasyon süreci gerekli görülmemektedir. Bu varsayım, menşe yerinin, halkının ve özellikle göçmenin kendisinin yolculuk sırasında köklü değişiklikler geçirdiğini hesaba katmaz. Değişen dönüş koşulları, dönüşü ikinci bir göç olarak değerlendirmeyi mümkün kılmaktadır.

İkinci bir göç olarak dönüş

Geri dönüş göçünün duygusal etkileri bazen daha da şok edici olabilir. ilk göçünkinden daha fazladır.

Kendimize ait olduğunu düşündüğümüz yerle ilgili yabancılık ve yetersizlik hissi, büyük bir kafa karışıklığı ve belirsizlik kaynağı olabilir. Geri dönüş göçünün psikolojik etkileri, geri dönüş göçü adı altında kavramsallaştırılmıştır. ters kültür şoku.

Ekonomik kriz ve göç

Geri dönüş konusundaki yansıma ve araştırmalar, son zamanlarda yaşanan gelişmeler nedeniyle yoğunlaşmıştır. Küresel ekonomik krizin bir sonucu olarak ortaya çıkan veya artan göç dinamikleri 2007. Göç alan ülkelerde ekonominin kötüleşmesi ve buna bağlı olarak işsizliğin artması göçmen nüfusu çok daha fazla etkilemiş, aynı zamanda yerel halkın erişebildiği aile desteği kaynağına sahip değil.

Kriz aynı zamanda sistemin birçok hastalığı için günah keçisi olarak kullanılan bu nüfusa yönelik toplumsal düşmanlığın artmasına da neden oldu. Aynı zamanda, bazen menşe bağlamının koşullarının iyileşmiş olabileceğine dair bir algı vardır, çok daha fazla göçmenin ülkelerine geri dönme kararı vermesini etkileyen faktörler haline geliyor. arazi.

İade istatistikleri

istatistiksel olarak geri dönüş erkeklerde ve düşük vasıflı kişilerde daha yüksek oranlarda gerçekleşmektedir.. Kadınlar ve vasıflı profesyoneller, görev istasyonuna daha fazla yerleşmiş olma eğilimindedir. Ayrıca göçte kat edilen mesafe ne kadar kısa olursa, geri dönme olasılığının da o kadar yüksek olduğu gözlemlenmektedir.

Geri dönüş motivasyonları arasında, varış yerindeki işsizlik veya iş güvencesizliği gibi ekonomik alanla ilgili olanlar öne çıkıyor; örneğin büyümüş ve ilgiye veya arzuya ihtiyaç duyan ebeveynlerde tutarlı aile motivasyonları ergenliğe giren çocuklara daha kontrollü bir ortam sağlamak veya bağlamın değerlerine uygun olarak kaynak. Destinasyon ortamına uyum sağlamadaki zorluklar ve ayrımcılık da geri dönüş nedenleri olabilir.

Araştırmalar, destinasyonda kalış süresi ne kadar uzunsa ve kültürel farklılığın o kadar büyük olduğunu vurgulamaktadır. Geri dönüş göçlerinde uyum güçlükleri artıyor. Göçümüzü çevreleyen koşullar ve beklentilerin yanı sıra, göçün özelliklerine ek olarak vurgulanmaktadır. kalış sırasındaki deneyim, geri dönüş veya yere geri dönüşlerin deneyimlenme şeklini önemli ölçüde etkiler. aslında.

Ayrılmanın ve geri dönmenin farklı yolları

Geri dönüşü deneyimlemenin farklı yolları vardır. Bunlardan bazıları.

İstenilen dönüş

Birçok insan için göç, az çok belirli hedeflere ulaşmanın bir yolu olarak görülür., belirli durumlarda belirli bir süreyi ve diğerlerinde belirsiz bir süreyi ifade eder. Bu hedeflere ulaşıldığında, yolculuk sırasında elde edilen başarıların tadını çıkarmak için menşe yerine geri dönecekleri beklentisi ve arzusu ile başlar.

Hedefler çeşitlendirilebilir: akademik bir uzmanlık, geçici süreli bir iş yapmak. bir teşebbüsü yürütmek veya satın almak için yeterli sermayeyi sağlamak için para biriktirmek yaşam yeri. Bazen göç, güvencesizlik gibi menşe yerindeki olumsuz yönler tarafından motive edilir. istihdam veya güvensizlik ve daha sonra bu koşullar değiştirilirken veya geçici bir göç önerilmektedir. geliştirmek. Göç, belirli bir süre boyunca deneyim ve deneyimleri biriktirmek için bir mola olarak da görülebilir.

Geri dönüş fikrinin en başından beri mevcut olduğu durumlarda, genellikle menşe ülkenin gelenek ve görenekleriyle güçlü bir takdir ve özdeşleşme vardır. Bu gelenekler ev sahibi yerde yeniden yaratılmaya çalışılır ve gurbetçi yurttaşlarla olan sosyal bağlara öncelik verilmesi olağandır. Yukarıdakilere paralel olarak, hedef kültürle tam entegrasyona veya asimilasyona direnç olabilir. Ayrıca, güçlü bir geri dönme arzusuna sahip olan kişilerin, bağlara yüksek değer biçmesi de yaygındır. rağmen sürdürmeye ve beslemeye çalıştıkları menşe ülkedeki aile ve sosyal ilişkiler mesafe.

Çoğu durumda geri dönüş, göç projesinin mantıksal sonucudur: dönemler akademik veya işle ilgili hedefler, ekonomik veya deneyimsel hedefler belirli bir dereceye kadar değerlidir önerildi. Bu durumlarda, geri dönme kararı, dış koşulların pasif sonucu kadar değil, genellikle yüksek derecede özerklikle yaşanır. Beklentilerinizi dönüşünüzde bulabileceklerinize göre ayarlamanıza izin veren genellikle bir hazırlık süresi vardır. Gezinin başarıları ve menşe ülkede yeni bir hayata getirebilecekleri faydalar da tanınır.

Gezi boyunca sürdürülen sosyal ve aile ağlarından alınabilecek destekler de değerlendirilmektedir. Tüm bu yönlerin geri dönüşün adaptasyonu üzerinde olumlu bir etkisi vardır, ancak bunları mevcut olmaktan muaf tutmaz. zorluklar, çünkü fiziksel yere geri dönmek mümkün olsa da, inanıldığı hayal edilen yere geri dönmek imkansızdır. ait.

efsanevi dönüş

Bazen ilk beklentiler ve hedefler dönüştürülür; önerilen hedeflere ulaşıldığı veya göçü motive eden düşmanca koşulların iyileşmediği algılanmayabilir. Belki de zaman geçtikçe varış ülkesinde güçlü kökler inşa edilmiş ve menşe ülkenin kökleri zayıflamıştır. Geri dönme niyeti daha sonra yıllarca, onyıllarca ve hatta nesiller boyu ertelenebilir, bazen belirli bir niyetten daha fazlası, bir özlem efsanesi haline gelebilir.

Hedeflere ulaşılamadığı ve planlanandan daha erken geri dönmesi gerektiği algılanırsa, geri dönüş başarısızlık olarak yaşanabilir. Adaptasyon, sanki bir şey yarım kalmış gibi bir hoşnutsuzluk duygusuyla yüzleşmeyi içerir. Göçmen, aile ve sosyal çevre için bir "kahraman" olmaktan, ailenin hayatta kalması için ek bir yük haline gelebilir.

Beklenmeyen dönüş

Ayrıldıkları andan itibaren göçü, daha iyi bir esenlik bağlamında yeni bir hayatın başlangıcı olarak gören insanlar var, bu yüzden prensipte geri dönüş planları arasında yer almıyor. Diğerleri açık bir tavırla gelir, koşulların nasıl gelişeceğini görmek için bekler ve bir süre sonra kaderlerine kök salmaya karar verir. Yine de diğerleri, geri dönme fikriyle gelmelerine rağmen, zaman içinde fikirlerini değiştirmelerine yol açan fırsatlar veya keşifler sunar. Ayrıca, herhangi bir seçeneği radikal bir şekilde dışlamadan süresiz olarak açık olanaklarla kalan göçmenler de var.

İnsanları destinasyonlarında süresiz olarak kalmayı tercih etmeye yönlendiren temel unsurlardan biri, yaşam kalitelerinin menşe ülkelerinde sahip olabileceklerinden daha yüksek olduğu algısı. Bazı göçmenler tarafından daha iyi ekonomik koşullar olarak tanımlanan yaşam kalitesi, sokaklar, daha iyi sağlık, eğitim veya ulaşım hizmetleri, altyapı, daha düşük yolsuzluk seviyeleri ve düzensizlik. Ayrıca, kendilerini özgürleşme ve eşitlik kotalarıyla bulan kadınların durumu gibi, menşe yerlerinde hoşlanmadıkları zihniyetle ilgili yönler. Diğerleri için, yurtdışında yaşama ihtiyacı, macera ve yeni deneyimler için arzularını tatmin etme olasılığı gibi iç yönlere yanıt verir. Bazı göçmenler, yurtdışında yaşamanın kendilerini sınırlayıcı olduğunu düşündükleri bir ortamdan uzakta daha samimi bir şekilde ifade etmelerine izin verdiğini bildirmektedir.

Geri dönüşün artık arzu edilen bir seçenek olarak görülmediği durumlarda, genellikle destinasyon kültürüyle bütünleşmeye ilgi vardır. Bu çıkar, mutlaka kişinin kendi kültürünü veya menşe ülkenin aile veya sosyal bağlarını uzaklaştırması veya reddetmesi anlamına gelmez. Daha sonra, kişinin iki kültür arasında periyodik geziler ve sürekli iletişim yoluyla yaşadığı ulusötesi bir dinamik oluşturulur. Bu ulusötesi dinamik, şu anda daha ucuz hava yolculuğu ve yeni teknolojilerin sunduğu iletişim olanakları ile kolaylaştırılmaktadır. Bazı durumlarda, ulusötesi dinamikler, daha açık bir şekilde melez ve kozmopolit bir karakter kazanarak, ulusal kimlik tutkusunun azalmasını etkiler.

Köken yerini kötü gözlerle görmek

Destinasyonda yaşanan çeşitli yönlerin yüksek oranda takdir edilmesi ve insanlar genellikle sebeplerinden dolayı menşe ülkelerine geri dönmek zorunda kaldığında. Ailevi veya ekonomik nedenler, dönüşte uyum daha karmaşık hale gelir ve bazılarında daha düşük olarak algılanan bir yaşam standardına alışmayı gerektirir. kapsamlar. Bu, menşe yerinde olumsuz olarak kabul edilen yönlerin aşırı duyarlılığına ve aşırı değerlendirilmesine yol açabilir. O zaman her şeyi, bu adaptasyon deneyiminden geçmeyen diğer insanların algıladığından daha güvencesiz, düzensiz ve güvensiz olarak deneyimleyebilirsiniz.

Bu aşırı duyarlılık, geri döneni haksız aşağılama tutumlarıyla algılayan aile ve arkadaşlar arasında gerilim yaratabilir. Geri dönüş bazen kişinin yaşam tarzıyla ilgili sorularla yüzleşmesi gerektiğini de ima eder. menşe yerinde geçerli olan şemalara uygun olmadığı.

O zaman bir tuhaflık hissinin ortaya çıkması ve orijinal çevreyle kurulan mesafenin tanınması yaygındır. Bu duygu, geri dönen birçok kişinin menşe ülkede kalışlarını bir geçiş süreci olarak deneyimlemesine yol açar. ilk göç ettikleri ülkeye geri dönme koşullarının mevcut olması veya üçüncü bir ülkeye yeni bir göçün üstlenilmesi ülke.

Ne buradan ne de oradan olma duygusu, bazı göçmenler tarafından nostalji ile yaşanabilmektedir. ulusal bir özdeşleşme referansını kaybetmekle birlikte, aynı zamanda korseli. Bazılarında, sürekli olarak farklı yerlerde yeni deneyimler ve merak ihtiyaçlarını tatmin etmeye çalışan ebedi gezgin sendromu ortaya çıkar.

Zorla dönüş

Geri dönüş için en olumsuz koşullar, kişinin varış noktasında kalmak istemesi ve dış koşulların onu geri dönmek için hiçbir alternatifi olmadan zorlaması durumunda ortaya çıkmaktadır. Bu, uzun süreli işsizlik, kendi veya bir akrabanızın hastalığı, yasal ikamet süresinin sona ermesi ve hatta sınır dışı edilme durumudur. Ekonominin tetikleyici olduğu durumlarda, tüm hayatta kalma stratejileri tükendiğinde geri döner.

Bazı insanlar için göç, kendilerini külfetli veya çelişkili aile veya sosyal durumlardan uzaklaştırmanın bir yolu olmuştur. Dolayısıyla geri dönüş, daha tatmin edici görünen bir bağlamı terk etmeleri ve kaçmaya çalıştıkları durumlar ve çatışmalarla yeniden karşılaşmaları anlamına gelir.

Göçün, kişinin üstesinden gelmek istediği bir geçmişi geride bırakmak anlamına geldiği durumlarda, genellikle yüksek bir motivasyon vardır. destinasyon bağlamının dinamiklerine tam olarak entegre olmak, hatta bazen kendi ülkelerinin insanlarından kaçınmaya çalışmak için.

O halde bazı durumlarda, geri dönerken sadece aile bağlarında bir uzaklaşma değil, aynı zamanda için bir destek veya kaynak işlevi göremeyecekleri şekilde, menşe yerinden arkadaşlarla da adaptasyon. Geri dönüş, daha sonra neredeyse bir sürgün gibi yaşanır, bu da kişinin geride bırakabilmeyi umduğu birçok yönle yüzleşmeyi ima eder. Araştırmalar, bu tür getirilerde uyumun genellikle en zoru olduğunu vurgulamaktadır. ayrıca yeni bir göç başlatma arzusunu sunar, ancak bazen belirsiz planlar ve küçük ayrıntılı.

Ters kültür şoku

Geri dönenler, az ya da çok amaçlarını gerçekleştirmiş hissi ile köklerinin ülkesine gelirler, hayal kırıklığı veya yenilgi duygusu olan diğer durumlarda, ancak her zaman acilen mevcut koşullarda yaşamlarına yön verme ihtiyacı ile.

Ters kültür şoku, bu yeniden uyum, yeniden sosyalleşme ve yeniden asimilasyon sürecini ifade eder. bir süre farklı bir kültürde yaşadıktan sonra kendi kültürünün önemli. Bu kavram, 20. yüzyılın ortalarından itibaren araştırmacılar tarafından, başlangıçta değişim öğrencilerinin geri dönüşüne uyum sağlamanın zorluklarına dayanarak geliştirilmiştir.

Ters kültür şokunun aşamaları

Bazı araştırmacılar, eve dönüş planlandığında ters kültür şokunun başladığına inanıyor. Bazı kişilerin gidecekleri yere veda etmek niyetiyle bazı ritüelleri gerçekleştirdikleri ve geldikleri yere gitmek için harekete geçmeye başladıkları görülmektedir.

İkinci aşamaya balayı denir. Aile, arkadaşlar ve özlenen mekanlarla buluşmanın verdiği duygu ile karakterizedir. Geri dönen kişi, döndükten sonra karşılanmanın ve tanınmanın memnuniyetini hisseder.

Üçüncü aşama kültür şokunun kendisidir ve bir araya gelme duygusu geçtikten sonra günlük bir yaşam kurma ihtiyacı ortaya çıktığında ortaya çıkar. Kendi kimliğinizin dönüştüğünü, özlediğiniz yerin ve insanların hayal ettiğiniz gibi olmadığını anladığınız an. İlk günlerin veya haftaların önemi kayboluyor ve insanlar artık gezimizin hikayelerini dinlemekle ilgilenmiyor. Bu yalnızlık ve izolasyon duygularına yol açabilir. Ardından şüpheler, hayal kırıklıkları ve pişmanlıklar ortaya çıkar. Geri dönenler ayrıca yüzleşmek zorunda oldukları sorumluluklar ve seçimler karşısında bunalmış hissedebilirler. Bazen bunun yarattığı endişeler sinirlilik, uykusuzluk, korkular, fobiler ve psikosomatik bozukluklarda kendini gösterebilir.

Son aşama, ayarlama ve entegrasyon. Bu aşamada, geri dönen kişi, yeni koşullara uyum sağlamak için uyum kaynaklarını seferber eder ve kendisini karşılayan ülkeye yönelik sürekli özlem kaybolur. Şimdiki zamana odaklanma ve hayati projelerinin başarısı için çalışma yeteneği daha sonra güçlendirilir.

İdeal olan, geri dönen kişinin ülkelerine döndüğünde, seyahatin onlara sağladığı zenginliğin ve ev sahibi ülkede yaşadıkları deneyimlerin farkında olmalarıdır. Aynı şekilde, bu deneyimlerin yeni çabaları için kaynak olması için kapasitelerini geliştirmeleri. Aşamaların kesinlikle lineer olmadığı, ancak azar azar belirli bir istikrar elde edilene kadar ruh hali değişimlerinden geçtiği ileri sürülmektedir.

Bibliyografik referanslar:

• Diaz, L. M. (2009). Geri dönüşün kimera. Göçmen Diyalogları, (4), 13-20
• Diaz, J. İÇİN. J. ve Valverde, J. R. (2014). Geri dönüş göçünün tanımlarına, tipolojilerine ve teorik çerçevelerine bir yaklaşım. Biblio 3w: coğrafya ve sosyal bilimler bibliyografik dergisi.
• Duran, J. (2004). Geri dönüş göçü üzerine teorik deneme. Defterler
• Coğrafyalar, 2 (35), 103-116
• Motoa Florez, J. ve Tinel, X. (2009). Eve dön? Kolombiyalı ve Kolombiyalı göçmenlerin İspanya'ya dönüşü üzerine düşünceler. Göçmen Diyalogları, (4), 59-67
• Pulgarin, S. V. C., & Mesa, S. İÇİN. M. (2015). Dönüş göçü.: Bazı Latin Amerika ve İspanyol araştırmalarından bir açıklama. Kolombiya Sosyal Bilimler Dergisi, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ekvadorlu göçmenlerin dönüşü ve yeniden entegrasyonu: ulusötesi sosyal ağların önemi. CIDOB dergisi d'afers uluslararası, 241-260.
• Valenzuela, U. ve Paz, D. (2015). Ters kültür olgusu, Şili vakalarıyla yapılan tümevarımsal bir çalışmayı şok ediyor.