Eşzamanlılık: önemli tesadüflerin bilimi

Dünyayı bir kum tanesinde, Cenneti bir kır çiçeğinde görmek, Sonsuzluğu avucunun içinde Ve sonsuzluğu bir saatte kaplar.

—William Blake

Eşzamanlılık veya önemli tesadüfler hakkında bazı ipuçları

hepimiz yaşadık Çarpıcı bir meraktan daha fazla önem vermediğimiz gerçeklerin tesadüfleri. Birini düşünüyoruz ve tam o anda ondan bir telefon alıyoruz; uzun zamandır aklımızda olmayan bir kişiyi hatırlıyoruz ve onunla daha sonra karşılaşıyoruz. ya da radyoda o panayırda olan bir şeyle yakından ilgili bir şarkı çalıyor an. Bazı insanlar, daha sonra gerçekleşen olayları hayal etmek veya bir kaza veya uzaktaki birinin ölümünü algılamak gibi bize daha da şaşırtıcı gelebilecek deneyimler anlatırlar.

Son derece rasyonel bir bakış açısıyla, bu gerçekler bir şans meselesi, sahip olduklarından daha fazla önem vermememiz gereken tesadüfler. Olağanüstü olaylar, kendi açılarından, nesnel olaylara dikkat çekmek veya yanlış yorumlamak isteyenler tarafından icat olarak kabul edilir.

Ancak İsviçreli psikiyatrist 

Carl Gustav Jung son derece olasılık dışı olayların tesadüflerinde gördüm, titizlikle incelenmeyi hak eden bir olgunun ifadesi. Bu anlamda eşzamanlılık olarak tanımladığı eşzamanlılık terimini ortaya attı. sebep-sonuç ilişkisiyle değil, birbirleriyle bağlantılı iki olgu anlam.

Jung'a göre eşzamanlılık nedir?

kavramının geliştirilmesi eşzamanlılık arasındaki işbirliğinden kaynaklanmaktadır. Carl Gustav Jung Y Wolfgang Pauli, fizikte Nobel ödüllü ve dünyanın babalarından biri Kuantum mekaniği. Dolayısıyla fizik ve psikolojiden gelen yaklaşımların birleştiği bir kavramdır. Bu yazarların işbirliği, 1952'de ortak kitabın yayınlanmasıyla yansıtıldı. Nedensel bağlantıların bir ilkesi olarak eşzamanlılık. Bu kitapta eşzamanlılık, ruh ve madde arasındaki ilişkiyi anlamak için anahtar bir unsur olarak kabul edilir.

Jung tanımlar üç eşzamanlılık kategorisi: ilkinde, zihinsel bir içerik (düşünce, duygu, bir rüya) ve harici bir olay (düşündüğünüz birinden bir çağrı alırsınız). İkincisi, içsel bir vizyon ile oradan çok uzakta olan bir olay arasındaki tesadüftür (gerçekte olan bir kaza veya bir kişinin ölümünü hayal etmek). Üçüncüsü, gelecekte olacak bir şeyin görüntüsüne sahip olmaktır. Eşzamanlılığın dayandığı görüntülerin harfi harfine sunulmadığı, sembolik olarak da gösterilebileceği vurgulanmaktadır.

Rasyonel düşünce bu tür bir fenomeni kabul etmez, bu nedenle eşzamanlılık kavramını geliştirirken, Jung, genellikle doğu düşüncesi olarak adlandırılan şeye başvurur.. Bu tür düşünme, sezgiden bahsettiğimizde genellikle atıfta bulunduğumuz şeyle ilgilidir.

Batı düşüncesi ve Doğu düşüncesi

Rasyonel düşünme, mekanik Batı dünyasının aydınlanmadan kalma vizyonunun sürdürüldüğü ve inançlarımızın temeli olan materyalist, zamanın doğrusallığını ve fenomenlerin nedenselliğini varsayar.

Bu paradigmadan, Bilim, olayları kontrol etmek ve tahmin etmek amacıyla olayların nedenini sorgular.. Metodolojisinde istatistiksel genellemelere dayalı modeller ve soyutlamalar oluşturmak esastır. Eşzamanlılıklar gibi normdan ayrılan münferit durumlar, bir yaklaşımdan anlaşılması güçtür. istatistikler, bu nedenle bilim tarafından veya aynı mantık ve aynı mantık altında inşa edilen inanç sistemimiz tarafından tasarlanmazlar. etkilemek.

Ancak bu, insanlık tarihinde ve bugün bile çeşitli kültürel bağlamlarda hakim düşünce tarzı olmamıştır. Jung, eşzamanlılığın Doğu dünya görüşleriyle tutarlı bir fenomen olduğunu düşündü; taoculuk ya da bizimkinden farklı bir zaman ve mekan anlayışına sahip eski Hindistan'ın dünya görüşleri.

oryantal düşünceBirçok yerli dünya görüşünün de dahil edilmesinin gerekli olduğu, evrenin tüm unsurlarının birbirine bağlı olduğunu ve bir birim oluşturduğunu düşünür. Somut gerçeklik, yani gözlemlediğimiz şey, altta yatan bir ilkenin yanıltıcı bir tezahürü olarak kabul edilir. Evrenin her bir unsuru, kendisini kuşatan üstün bir şeyin yansıması olarak kabul edilir. Evren, kendisini oluşturan her bir unsurun özünde birbiriyle ilişkili olduğu ve aynı zamanda onun bir aynası olduğu büyük bir organizma olarak görülmektedir. Bu nedenle birey, tüm evrenin, makro kozmosun dinamiklerini yansıtan bir mikro kozmos olarak kabul edilir..

Bir bütün olarak görülen, birbirine bağlı unsurlardan oluşan, altta yatan bir ilkenin etkisi altında işleyen bir evrenin mantığından, Doğal sorgulama, genellikle yaptığımız gibi, olayın kökeni veya nedeni hakkında değil, bu şekilde başka hangi olayların meydana gelebileceği hakkında olacaktır. eşzamanlı.

Doğu perspektifinden, evrendeki her anın belirli bir niteliğe sahip olduğu anlaşılmaktadır. rtüm elemanlar senkronize olarak ses çıkarır. Bu tür bir mantık, astrolojinin veya kehanetlerin desteği olacaktır. Bir bireyin doğduğu anda yıldızlar belirli bir konumdadır ve sembolik olarak onunla koşullanan her insanda bunun bir kaydı vardır.

Aynı şekilde bir kahine, tarot kartlarına, kaplumbağa kabuğu belirtilerine vb. rastgele sunulur, ancak belirli an ve duruma karşılık gelir. sorgulama; ve bu ilişki nedeniyle bu olayların her birine sembolik bir anlam verilebilir. Bu şemada eşzamanlılık, querent'in sorgulanması ile kehanetin öğelerinin bileşimi arasındaki bağlantıyı anlamamızı sağlayacak fenomen olacaktır.

Eşzamanlılıkta sembolik boyut

Jung nasıl olduğunu vurgular Doğu düşüncesinde sayılara niceliksel işlevlerinin yanı sıra niteliksel ve simgesel bir boyut da verilir.. Yukarıdakileri örneklemek için, savaşa girip girmemeye karar vermesi gereken bir krallığın tarihi hakkında Çin geleneğinden kısa bir hikaye anlatıyor. Oy birliği olmadığı için bilgeler konseyi oylama yaptı; Sonuç 3 lehte ve 5 aleyhte oydu. Ancak oybirliği sayısı 3 olduğu için kral savaşa gitmeye karar verdi. Sayılar, eşzamanlılık gibi, günlük dünya ile manevi dünya arasında aracılar olarak kabul edilir.

Evrende birleştirici bir ilke, köken ve motor olan garip bir güç olduğu anlayışı Her şeyin içinde yer alan ve kaos içinde uyum ve yapıyı sağlayan, çeşitli felsefelerde ve dünya görüşleri. Bu birleştirici ilke Tao, Logos, Sense olarak adlandırılmıştır ve benzer özellikleriyle Taoizm, Taoizm gibi ana doğu dinlerinin temelidir. Budizm, Hinduizm, Zen. Her ne kadar farklı isimlerle anılsa da bütün bu tasvirler şu gerçeği barındırmaktadır, yani, Somut ve gözlemlenebilir unsurlar ve ikili soyutlamalarımız, dünyanın dışsal tezahürleridir. Bir. Evrenin ve insanlığın tarihi, bu birleştirici ilkenin farklı yönlerinin bir göstergesi olacaktır.

Ayrıca kabul edilir ki doğada bulunan farklı döngüler ve ritimler, bu temel ilkenin bir ifadesidir.. Doğu düşüncesine göre zaman çizgisel değil dairesel bir şekilde geçer, sarmal görüntüsü, salyangoz kabuğununki gibi. Böylece zaman, doğum, ölüm ve yenilenmenin sonsuz döngülerinin bir ifadesi olarak görülmüştür. Bu döngüler doğada, halkların tarihinde ve bireylerde mevcuttur.

Binlerce yıldır insanlığa eşlik eden Doğu mistisizminin modellerinin ve kavramlarının birçoğu yankılanmaya ve yankılanmaya başladı. Kuantum mekaniğinin öncüleri olan fizikçiler tarafından maddenin bileşimi ve dinamiği ile ilgili açıklamalarla paralellik gösterir. 1920. Jung bu paralellikleri fark etti ve eşzamanlılık hakkındaki gözlemlerini ve içgörülerini tartışmacı bir sağlamlık vermek için bir fırsat olarak gördü.. Bu nedenle, yazışma, fikir ve bulgu alışverişinde bulunarak bu çalışmaları incelemeye karar verdi. Albert Einstein ve Wolfang dahil olmak üzere kuantum mekaniğinin öncü fizikçilerinden birkaçı Pauli.

Kuantum Fiziği, Doğu Düşüncesi ve Eşzamanlılık

Kuantum mekaniği Atom altı parçacıkların, yani evreni oluşturan en küçük parçaların davranışını tanımlamaktan sorumlu olan fizik dalıdır.

Güçlü bir eşzamanlılık, yani rasyonel ve yapılandırılmış bakış açımız sarsıldığında yaşayabileceğimize benzer bir kafa karışıklığı, Fizikçilerin geçen yüzyılın başında, maddenin tuhaf, hatta büyülü yolunu keşfetmeye başladıkları şey buydu. atom altı.

Görelilik kuramıyla bilimde devrim yaratan ve fiziğin öncüsü olan Albert Einstein'ın kendisi kuantum teorisi, hayatının son 20 yılını kuantum teorisinin tutarsızlıklarını göstermeye adadı, ne Dünyanın bu kadar benzersiz bir şekilde işlemesi ona inanılmaz geliyordu.. Daha sonraki çalışmalar, atom altı düzeyde, dünyanın büyük ölçüde öngörülemez ve paradoksal bir şekilde davrandığını, sağduyumuzu zorla sorguladığını gösterdi.

Deneysel olarak, parçacıklardan biri etkilenirse diğerinin eşzamanlı olarak değiştiği doğrulanmıştır. Görünüşe göre, kendimiz de dahil olmak üzere evreni oluşturan tüm unsurlar, büyük bir Çok yoğun bir kütlenin patlamasıyla, atom altı seviyede, evrenle bağlantımızı sürdürmeye devam ettiğimiz sonucuna varılabilir. tüm evren.

Doğu düşüncesiyle benzerlikler

Kuantum fiziği ve Doğu kozmolojisi arasındaki ilişki karmaşık ve tartışmalı bir konudur.

Atom altı parçacıkların bazen dalgalar gibi, bazen de parçacıklar gibi davranabildiği iyi bilinmektedir. Kartezyen zihniyetimiz için belki de en şaşırtıcı olanı, bir atomun bir yerde olup olamayacağının veya aynı anda iki yerde bulunabileceğinin kanıtlandığı zaman. Ayrıca, bir yönde ve aynı anda ters yönde dönebilmesi. Bütün bunlar, hem Jung'un hem de mistiklerin birleştirici ilkeye ve onun tezahürlerine atıfta bulunurken bize anlattığı gizem dünyasını hatırlatıyor.

Fizikçi David Bohm, evrende, açılmamış düzenin altında yatan örtük bir düzenin işlediğini varsayar. Budizm'in Maya'nın yanıltıcı dünyası ile birleştirici ilke arasında yarattığı farklılıkları yeniden üretmek. Fizikçiler ayrıca, gözlemlediğimiz maddenin yapısının büyük bir bölümünün boş olduğunu, bunun Tao'da atıfta bulunulan yönlerden biri olduğunu açıklar.

Eşzamanlılık, fraktallar ve Unus Mundus

kendiliğinden, doğa belirli geometrik konfigürasyonlar oluşturur yaprak şeklinde, salyangoz sarmalında, mağaralarda, kemik şeklinde, kasırgalarda bulunanlar. Fraktallar olarak da bilinen bu tür konfigürasyon kalıpları bazen bu temel ilkenin bir tezahürü olarak kabul edilir. Bazı sanat eserlerinde ve mimaride fraktallar veya arketipsel geometrik şekiller de mevcuttur.

arketipsel konfigürasyonlar eşzamanlılığın, yani dünya arasındaki bir bağlantının bir tezahürü olarak görülmenin yanı sıra fiziksel ve psişik, hem doğanın hem de doğanın yarattığı estetik hazzı etkileyen bir unsur olabilir. Sanat. Doğayı seyretmenin, bir tablonun ya da bir heykelin, belirli bir melodiyi dinlemenin onlara ne sağladığını pek az insan deneyimlememiştir. estetik bir zevkten daha fazlasıdır ve onlara kendi öğelerinin geri kalanıyla kendi aralarındaki bağlantıya dair ani bir rasyonel olmayan anlayış vermiştir. evrenler.

Bu tür bir deneyim aynı zamanda, günlük fiziksel dünyamızın aşkın ve gizemli bir gerçekliğe bağlı olduğu anlarda eşzamanlılığın bir ifadesi olarak da düşünülebilir.

Jung terime başvurur Unus Mundus Buna atıfta bulunmak için Yunan filozof Herakleitos'un kavramında da bir şekilde mevcut olan birleştirici ilkedir. kolektif bilinçdışı. Kolektif bilinçdışı, mevcut sembolik kalıpların ortaya çıktığı "dünyanın ruhu" olarak anlaşılabilir. tüm halkların mitolojilerinde ve fraktallar gibi, biçimleri değil, eylem tarzlarını yapılandırma eğilimindedir. tipik. Kolektif bilinçdışının sözde arketipleri. Jung için eşzamanlılık, takımyıldızlı bir arketipin tezahürü olabilir, kolektif ruhun yaşamımızı etkilediği, bazı deneyimleri, bazı perspektifleri teşvik ettiği bir yol olabilir.

Jung için eşzamanlı fenomenler, büyük duygulanım anlarıyla ilişkiliydi. Bu nedenle, genellikle ölüm, aşık olma, seyahat, seyahat gibi geçiş anlarında ortaya çıktıklarını onaylar. bir karar karşısında kendimizle çeliştiğimiz veya ikilemde kaldığımız durumlar temel. Aynı zamanda, yüksek bir duygulanım tarafından da katalize edilebilirler. psikoterapive doğal ya da kimyasal elementler tarafından üretilen değiştirilmiş bilinç durumlarında.

Bazı insanlar eşzamanlılıkları deneyimleme veya bunların farkında olma eğilimindedir, ancak bazen şüpheci ve ağırlıklı olarak rasyonel insanlarda bulunur, bakış açılarını ve duyarlılıklarını yaşamın sembolik bir boyutuna açar.

Jung için eşzamanlılıklar, bilim adamlarının herhangi bir bilgi alışverişini sürdürmediği zaman olduğu gibi, kolektif yaşamın bir parçası olabilir. Eşzamanlı olarak keşifler yapın, en çok tanınan örnek, Darwin ve Darwin'in evrim teorisinin neredeyse paralel varsayımıdır. Wallace.

Eşzamanlılık ve "zihnin gücü": yağmur yağdıran

 olumlu düşünme ve görselleştirmeler (hayal gücü yoluyla) bazı insanlarda belirli hedeflere ulaşmada etkili olabilir. Bununla birlikte, ne kuantum fiziği ne de eşzamanlılık, kendi başlarına, genellikle "gücünün gücü" olarak tanımlanan şeyin lehine bilimsel argümanlar değildir. gerçekleri yaratmak için zihin ”,“ inanmak yaratmaktır ”ve benzerleri, her şeye gücü yeten bir çocuksu düşünceyle daha ilgilidir. Bilim. Duanın gücü ve iyi enerjiler, kendileri için hala saygın inanç ve İnanç alanında kalır.

Kuantum fiziği, öznenin mikrofiziksel düzeyde gözlemlenen fiziksel gerçekliğe katılımını ve fiziksel ile fiziksel arasındaki etkileşimi göstermiştir. psişik, ancak bundan, bu olayın özneler tarafından manipüle edilebileceği sonucu çıkmaz. gerçeklik. Kuantum mantığı mikrofiziksel alanda çalışır, ancak gözlemlenebilir dünyamızda devam eder. Newton fiziği çalışması ve büyük boyutlar görelilik mantığıyla yürütülür Einstein. Bu mantıklar ilişkilidir ancak tahmin edilemez. Fizik, farklı alanları bütünleştiren ve açıklayan birleşik bir teori arayışı içindedir.

Kendi adına, eşzamanlılık ve Tao, kişisel gelişim kılavuzundaki ifadelere ve tariflere indirgenmesi imkansız olan karmaşık, paradoksal fenomenlere atıfta bulunur. Her durumda, görselleştirmelerin genellikle hedeflere ulaşılmasıyla ilişkili olduğu kontrol, hakimiyet, girişimcilik ve ilerleme mantıklarından uzaklaşırlar. Eşzamanlılık mantığı, bu temel ilkeyle rezonansa girerek ve akarak olmasına izin vermeye daha yakındır ve genellikle en iyi şiirsel ve edebi imgelerle ifade edilir.

Çin geleneğinden gelen aşağıdaki hikaye, Jung'un eşzamanlılığın ve Tao'nun özünü iletmek için favorisiydi.

yağmurcu

Bir Çin kasabasında birkaç haftadır yağmur yağmamıştı, bu yüzden yağmur yağdıran. Yaşlı adam geldiğinde, kendisi için hazırlanmış olan eve gitti ve yağmurların geldiği üçüncü güne kadar herhangi bir tören yapmadan orada kaldı. Bunu nasıl yaptığı sorulduğunda, kasabaya geldiğinde yokluğu fark ettiğini açıkladı. doğanın döngülerinin çalışmadığı bir uyum durumu uygun.

Bu uyumsuzluk durumu onu da etkilediğinden dengesini yeniden kurmak için geri çekildi ve bu denge doğal kalıba göre yeniden kurulduğunda yağmur yağdı.

Bibliyografik referanslar:

• Bolen, Jean Shinoda. Psikolojinin Tao'su. Barselona: Kairos, 2005.
• Capra, Fritjof Fiziğin Tao'su. Malaga: Sirio, 1995.
• Franz, Marie-Luise von Kehanet ve eşzamanlılık üzerine: önemli tesadüflerin psikolojisi. Barselona: Paidos, 1999.
• Jung, Ç. G. Doğanın ve ruhun yorumlanması: nedensel bağlantı ilkesi olarak eşzamanlılık. Barselona: Edicones Paidos, 1991.
• Turba, F. David. Eşzamanlılık: zihin ve madde arasındaki köprü. Barselona: Kairos, 1989