Harry Stack Sullivan'ın Kişilerarası Teorisi

Harry Stack Sullivan'ın Kişilerarası Kişilik Gelişimi Teorisi psikanaliz alanında en iyi bilinenlerden biridir.

Bu makalede, odaklandığı bu modelin temel kavramlarını ve varsayımlarını açıklayacağız. kişilerarası ilişkiler, toplumun sonraki gelişmelerini çok önemli bir şekilde etkilemiştir. psikoterapi.

• İlgili makale: "Temel kişilik teorileri"

H.'nin kişilerarası teorisi. S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892-1949) 1953'te yayınlanan eseri "Psikiyatrinin kişilerarası teorisi"; bunda kendi kişilik modelini geliştirdipsikanaliz paradigmasında çerçevelenen. Daha spesifik olarak, Sullivan'ı aşağıdaki gibi yazarlarla birlikte neo-Freudculuk içinde sınıflandırabiliriz. Carl Jung, Karen azgın, Erik Fromm veya Erik Erikson.

Sullivan, bu bilimin insanlar arasındaki etkileşimleri inceleme konusu olması gerektiğine göre bir psikiyatri anlayışını savundu. Böylece kişilerarası ilişkilerin temel alaka düzeyini vurguladı (hem gerçek hem de hayali) kişiliğin ve dolayısıyla psikopatolojinin konfigürasyonunda.

Bu yazar için kişilik, diğer insanlarla etkileşim durumlarıyla ilgili bir davranış kalıbı olarak tanımlanabilir. Hem fizyolojik hem de psikolojik olarak belirlenen istikrarlı ve karmaşık bir varlık olacaktır. erken deneyimler yoluyla öğrenme ve öğrenme süreci gibi doğuştan gelen kişilerarası beceriler sosyalleşme.

Bu anlamda kişilik, sosyal çevre ile temasa ve kişinin kendi kapasitesine göre giderek şekillenecektir. ihtiyaçları ve bunların yarattığı gerilimi hem biyolojik açıdan hem de bir psikolojik. Bu tür öğrenmedeki başarısızlıklar ve psikolojik uyum eksikliği patolojiye yol açacaktır.

Kişilik teorisi H. S. Sullivan ve özellikle sosyal etkileşimlere odaklanması, kişilerarası psikanaliz okulunun ortaya çıkmasına neden oldu. Bu akım, bireyselliğe olan ilgisi ve terapist ile hasta arasındaki karşılıklı ilişkiye verdiği önem bakımından da Freudcu varyanttan farklıdır.

• İlginizi çekebilir: "9 Psikanaliz türü (teoriler ve ana yazarlar)"

Kişiliği oluşturan kararlı faktörler

Sullivan'a göre, "kişilik" olarak bildiğimiz yapı üç sabit yönden oluşur: dinamikler ve ihtiyaçlar, Benlik Sistemi ve kişileştirmeler.

Hepsi diğer insanlarla etkileşimden ve fizyolojik ve sosyal dürtülerimizi nasıl çözdüğümüzden gelişir.

1. İhtiyaçlar ve dinamikler

Kişilerarası psikanaliz tanımlar iki büyük insan ihtiyacı seti: kendini tatmin edenler ve güvenlik olanlar. İlki fizyoloji ile ilişkilidir ve yiyecek, atılım, aktivite veya uykuyu içerir; güvenlik ihtiyaçları, kaygıdan kaçınmak ve öz saygıyı sürdürmek gibi, doğası gereği daha psikolojiktir.

Dinamizmler karmaşık davranış kalıplarıdır. ve belirli bir temel ihtiyacı karşılama - ya da Sullivan'ın sözleriyle "organizmanın fiziksel enerjisini dönüştürme" işlevine sahip az çok kararlı. İki tür dinamizm vardır: vücudun belirli bölümleriyle ilgili olanlar ve korku ve endişe deneyimleriyle ilişkili olanlar.

2. Öz Sistem

Ego Sistemi, kaygıyı deneyimledikçe ve diğer insanlar aracılığıyla onu hafiflettikçe çocukluk boyunca gelişir. işlevini yerine getiren ruhsal bir yapıdır. kaygıyı yönetmek, yani güvenlik ihtiyaçlarıyla ilgilenmek. Yaşla birlikte benlik saygısını ve sosyal imajı koruma işlevini de benimser.

• İlgili makale: "Psikolojide "Ben" nedir?"

3. kişileştirmeler

Sullivan, çocukların dünyayı yorumlama biçimlerine atıfta bulunmak için "kişileştirme" terimini kullanır: Etkileşim deneyimlerinin yanı sıra inanç ve fantezilere dayalı olarak, insanlara ve gruplara başkalarının özelliklerini atfetme kişiye özel. Kimliğe bürünmeler olacak yaşam boyunca sosyal ilişkilerde büyük önem.

Deneyim modları: zihnin gelişimi

Sullivan'ın yaklaşımlarını takiben, kişilerarası olanın intrapsişik olana aktarılmasıyla kişilik oluşturulur. Bu şekilde, bir kişinin çocukluk dönemindeki ihtiyaçları tatmin edici bir şekilde karşılanırsa, kendine güven ve güvenlik duygusu kazanacak; değilse, güvensiz ve endişeli hissetme eğilimi geliştireceksiniz.

Fiziksel ve sosyal çevremizi deneyimleme biçimlerimiz Yaşa, dile hakimiyet derecesine ve ihtiyaçların doğru karşılanmasına göre değişirler. Bu anlamda Sullivan üç deneyim modu tanımladı: prototaksik, parataksik ve sözdizimsel. Her biri daha sonra görünenlere tabidir.

1. prototaksik deneyim

Bebekler, yaşamı birbiriyle ilişkisiz organizma hallerinin birbirini takip etmesi olarak deneyimler. Nedensellik kavramı veya gerçek bir zaman anlayışı yoktur. aşamalı olarak Vücudun dışla etkileşime giren bölümlerinin farkına varacaksınız., hangi gerginlik ve rahatlama duyguları vardır.

2. parataksik deneyim

Çocukluk döneminde insanlar kendimizi çevreden farklılaştırır ve ihtiyaçlarımızı karşılamanın yolları hakkında bilgi edinir; Bu, nedensellik gibi olaylar ve duyumlar arasında ilişkiler kurduğumuz kişisel sembollerin ortaya çıkmasına izin verir.

Sullivan, "parataksik bozulma"dan söz etti. yaşamın sonraki aşamalarında bu tür deneyimlerin ortaya çıkması için. Temelde, geçmişte önemli kişilerle meydana gelenlere eşdeğer bir şekilde başkalarıyla ilişki kurmaktan oluşurlar; bu, örneğin transferde kendini gösterirdi.

3. sözdizimsel deneyim

Kişiliğin gelişimi sağlıklı bir şekilde gerçekleştiğinde sözdizimsel düşünce ortaya çıkar, sıralı ve mantıksal bir karaktere sahip olan ve sürekli olarak yeni duruma göre değişen deneyimler. Daha ne semboller fikir birliği ile doğrulanır davranışa sosyal bir anlam veren diğer insanlarla.