Spinoza'nın Tanrısı nasıldı ve Einstein ona neden inandı?

Biz neyiz? Neden buradayız? Varlığın kendisi mantıklı mı? Evren nasıl, nerede ve ne zaman ortaya çıktı? Bu ve benzeri sorular, dinden ve bilimden gelenler gibi farklı açıklamalar sunmaya çalışan insanoğlunun eski çağlardan beri merakını uyandırmıştır.

Örneğin filozof Baruch Spinoza, on yedinci yüzyıldan beri Batı düşüncesini en çok etkileyen dini referanslardan biri olarak hizmet eden bir felsefi teori yarattı. Bu yazıda Spinoza'nın Tanrısının nasıl olduğunu göreceğiz. ve bu düşünürün maneviyatı nasıl yaşadığı.

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzer?"

Bilimsel ve dini

Bilim ve din. Her iki kavram da tarih boyunca sürekli olarak karşı karşıya kalmıştır. En çok çatıştıkları konulardan biri de Tanrı'nın ya da varsayımsal olarak doğayı ve genel olarak varoluşu yaratan ve düzenleyen farklı tanrıların varlığıdır.

Birçok bilim adamı, daha yüksek bir varlığa olan inancın, gerçeği açıklamanın gerçekçi olmayan bir yolu. Ancak bu, bilim adamlarının kendi dini inançlarına sahip olamayacakları anlamına gelmez.

Tarihteki bazı büyük şahsiyetler, Tanrı'nın varlığını bile sürdürmüşlerdir, ancak var olan ve dünyanın kenarlarında bulunan kişisel bir varlık olarak değil. Bu, ünlü filozof Baruch de Spinoza'nın ve daha sonra Albert Einstein gibi ünlü bilim adamları tarafından takip edilen Tanrı anlayışının durumudur.

Spinoza'nın Tanrısı

Baruch de Spinoza 1632'de Amsterdam'da doğdu., ve on yedinci yüzyılın en büyük üç rasyonalist filozofundan biri olarak kabul edilmiştir. Düşünceleri, dinin klasik ve ortodoks vizyonunun derin bir eleştirisiydi ve sona erdi. cemaati tarafından aforoz edilmesine ve sürgüne gönderilmesine, ayrıca yasaklanması ve sansürlenmesine neden olduğu için yazılar.

Onun dünya ve inanç görüşü, panteizme, yani kutsalın tamamen doğanın kendisi olduğu fikrine çok yakındır.

Bu düşünüre göre gerçeklik

Spinoza'nın fikirleri şu fikre dayanıyordu: gerçeklik tek bir maddeden oluşur, aksine René Descartes, res cogitans'ın varlığını ve geniş res'i savundu. Ve bu töz, sadece bir kısmını bilebileceğimiz, birden çok özelliği ve boyutu olan sonsuz bir varlık olan Tanrı'dan başka bir şey değildir.

Bu şekilde, düşünce ve madde, söz konusu tözün veya kiplerin yalnızca ifade edilen boyutlarıdır ve kendimiz de dahil olmak üzere bizi çevreleyen her şey, Aynı şekilde ilahi olanı oluşturan parçalardır.. Spinoza, ruhun insan zihnine özel bir şey olmadığına, her şeye nüfuz ettiğine inanıyordu: taşlar, ağaçlar, manzaralar, vb.

Dolayısıyla, bu filozofun bakış açısından, genellikle beden dışı ve ilahi olana atfettiğimiz şey, maddi olanla aynı şeydir; paralel mantığın bir parçası değildir.

Spinoza ve tanrısallık kavramı

Tanrı, varoluşu dışsal olarak insanlara yönlendiren kişisel ve kişileştirilmiş bir varlık olarak kavramsallaştırılmamıştır. değil, hem uzantıda hem de uzantıda ifade edilen var olan her şeyin kümesi olarak düşündü. Diğer bir deyişle, Tanrı gerçeğin kendisi olarak kabul edilir, doğa yoluyla ifade edilir. Bu, Tanrı'nın kendisini ifade ettiği özel yollardan biri olacaktır.

Spinoza'nın Tanrısı dünyaya bir amaç vermezdi ama bu onun bir parçasıdır. Doğal doğa, yani ne olduğu ve düşünce veya madde gibi farklı modlara veya doğal doğalara yol açtığı kabul edilir. Kısacası Spinoza için Tanrı her şeydir ve onun dışında hiçbir şey yoktur.

• İlgili makale: "Din türleri (ve inanç ve fikirlerdeki farklılıkları)"

adam ve ahlak

Bu düşünce, bu düşünürü Tanrı'nın ibadete ihtiyaç duymaz ve ahlaki bir sistem kurmaz, bu insanın bir ürünü. Kendi başına iyi ya da kötü eylem yoktur, bu kavramlar yalnızca ayrıntılandırmadır.

Spinoza'nın insan anlayışı deterministtir: özgür iradenin varlığını böyle kabul etmezçünkü her şey aynı tözün parçasıdır ve onun dışında hiçbir şey yoktur. Dolayısıyla onun için özgürlük akla ve gerçekliğin anlaşılmasına dayanır.

Spinoza da şunu düşündü: zihin-beden ikiliği yoktur, ama aynı bölünmez unsurdu. Ruh ve bedenin ayrıldığı aşkınlık fikrini de dikkate almadı, hayatta yaşananların önemli olduğunu.

• Belki ilgilenirsiniz: "Psikolojide İkilik"

Einstein ve inançları

Spinoza'nın inançları ona halkının onay vermemesini, aforoz edilmesini ve sansürü kazandırdı. Ancak fikirleri ve eserleri tarih boyunca çok sayıda insan tarafından kabul görmüş ve beğenilmiş olarak kalmıştır. İçlerinden biri, tüm zamanların en değerli bilim adamlarından biri olan Albert Einstein'dı..

Görelilik teorisinin babası, çocuklukta dini ilgilere sahipti, ancak bu ilgiler daha sonra hayatı boyunca değişecekti. Bilim ve inanç arasındaki bariz çelişkiye rağmen, bazı röportajlarda Einstein, Tanrı'nın varlığına inanıp inanmadığı sorusunu yanıtlamakta zorlandığını ortaya koyacaktı. Kişisel bir Tanrı fikrini paylaşmasa da, insan aklının tüm evreni veya nasıl organize edildiğini anlayamıyorsa, belli bir düzen ve uyumun varlığını algılayabilmesine rağmen.

Sık sık sadık bir ateist olarak sınıflandırılmasına rağmen, Albert Einstein'ın maneviyatı panteist agnostisizme daha yakındı. Aslında hem inananlar hem de ateistler açısından fanatizmi eleştirirdim. Nobel Fizik Ödülü'nü kazanan kişi, dini duruşunun ve inançlarının vizyona yakın olduğunu da yansıtacaktır. Spinoza'nın Tanrısı, bizi yönlendirmeyen ve cezalandırmayan, sadece her şeyin bir parçası olan ve kendini bu yolla tezahür ettiren bir şey olarak. her şey. Ona göre, doğa yasaları kaos içinde var oldu ve belli bir düzen sağladı, tanrısallık uyum içinde tezahür etti.

Ayrıca bilim ve dinin her ikisi de gerçekliği arama ve anlama peşinde olduklarından, mutlaka çatışma halinde olmadıklarına inanıyordu. Ayrıca, her iki dünyayı açıklama girişimleri de karşılıklı olarak birbirini teşvik eder.