(Psikolojide) Bilinç Akışı Nedir?

"Bilinç Akışı" terimi, William James 19. yüzyılın sonlarında atıfta bulunmak gerekirse, düşüncelerin bilinçli zihinde nasıl yayıldığı ve dolaştığı. Bu kavram aracılığıyla James, farkında olduğumuz çok çeşitli düşünceleri ve bunların bilinç akışını nasıl şekillendirdiğini analiz etti.

Sonra William James'in bilinç akışı fikrinin nelerden oluştuğunu, niteliklerinin neler olduğunu ve düşüncelerimizin nasıl şekillendiğini göreceğiz.

• İlgili makale: "Psikoloji Tarihi: ana yazarlar ve teoriler"

Bilincin Akışı: arka plan ve tanım

1889'da Amerikalı William James, kendisini psikolojinin babalarından biri olarak kabul eden eserlerden birini yayınladı: "Psikolojinin İlkeleri" (Psikolojinin ilkeleri). Bu kitapta bilinci bir "akış" ya da "akım" terimleriyle araştırmış ve tanımlamıştır. Dikkatimizi belirli konulara yönelttiğimiz veya seçtiğimiz sürekli deneyimler dizisi. uyaran.

Diğer şeylerin yanı sıra James, zamanın diğer birçok bilim adamı ve filozofu gibi, bilincin içeriğini keşfedin ve "düşünme" dediğimiz karmaşık eylemi nasıl yaptığımızı öğrenin.

ve dahası: düşündüğümüzü nasıl anlıyoruz (bilinçli hale geliyoruz).

Buna "akış" dedi (Akış, orijinal İngilizcede), bir tür fikir kervanına metaforik bir gönderme yapmak, içimizde sürekli olarak belirip kaybolan imgeler, duygular, duyumlar, düşünceler vb. bilinç.

Bu fikre göre, önceki tüm unsurlar sanıldığının aksine birbirinden çok ayrı ve farklı değildir; geçmiş ve şimdiki düşüncelerin bağlantılı olduğu aynı bilinçli akışın parçasıdırlar. İnsan zihnini bu şekilde anlama biçimine göre, bilinç, psikolojik içeriklerin sürekli geçişi ile karakterize edilir. birbirine bağlı olan ve aralarında bir bütünlük ve örtüşme olduğu için her birinin varlığı ayrı ayrı anlaşılamaz. Evet.

O zaman bilişsel deneyimlerimizin bir örtüşmesi vardır., mevcut deneyimin anlık olarak tanınması en kolay olan şey olabilir, ancak geçmiş deneyimler mevcut olmaya devam eder ve sonrakiler yavaş yavaş akışa girer.

Yani zihinsel durumlar birbirini takip eder. "Yalıtılmış düşünceler" yoktur, ancak hepsi aynı akımın içindedir. zamansallık ve hatta tahmin edebileceğimiz veya tahmin edebileceğimiz şeyden bağımsız olarak sürekli bilinç karar vermek.

Bilinç Akışının 4 tanımlayıcı özelliği

Tornay ve Milan'a (1999) göre, James'in bilinç akışına atfettiği dört tanımlayıcı özellik şunlardır:

• Her zihinsel durum, kişisel bir bilincin parçası olma eğilimindedir.
• Kişisel bilinç içinde, zihinsel durumlar sürekli değişiyor
• Kişisel farkındalık süreklidir
• Bilinç, ilgiyi nesnesinin bazı bölümlerine sabitler, diğerlerini dışlar ve aralarında seçim yapar.

Nasıl düşünüyoruz?

William James, bilincin ve daha spesifik olarak şunu düşündü: görünüşte zorunlu olarak zeka tarafından yönlendirilen bir süreci takip eder.. Bununla birlikte, psikoloğa göre, "düşünür" figürünün mutlaka bir lider olarak kendini göstermesi gerekmez.

Daha ziyade, düşünme eylemi, temelde bu hedeflere ulaşmak üzereyken yaşadığımız tatmin duygusu tarafından yönlendirilen, amaca yönelik bir süreçtir.

O zaman düşünce, düşüncemizin mantıksal bir sonucu olarak konsolide edilmiş otomatik bir süreç olacaktır. yani evrim, bu sürece rehberlik edecek bağımsız veya ruhsal bir varlığın varlığını istemez. Başka bir deyişle, izlediği yolları dikte eden, bilincimizden ayrılmış bir varlığın (kendimizin) varlığından uzak; bilinçli durum, daha çok, düşüncelerimizin bizi bir şeyler başarmaya yönlendirdiği inancı altında doyum yaşama arzumuz tarafından yönlendirilen bir süreçtir.

Determinizm ve özgür irade

Kaçınılmaz olarak, determinizm ve insandaki özgür irade ile ilgili bazı sorular buradan geliyor. James'e göre insanların otomatlar olarak deneyimlediği, hissettiği ve düşündüğü sonucunu çabucak çıkarabiliriz.

Yine de, James, insanların otomatlardan ziyade organları seçtiğini öne sürüyor.. Bunun nedeni, başlangıçta neyin görüneceğini bilinçli olarak seçemesek de, bilincimiz, evet, yapıldıktan sonra hangi elementi orada tutacağımızı veya tutmayacağımızı seçebiliriz. Mevcut; ya da hangi uyarana dikkat edip neye dikkat etmediğimizi.

Bu, çalışmalarının çoğunda mevcut bir tartışma olmasına rağmen, James özgür irade hakkındaki tartışmayı felsefe, bir bilim olarak psikolojinin daha determinist bir felsefe geleneğine eklenmesi gerektiğini açıklığa kavuşturdu. bilinç.

William James'in fikirleri sinirbilimdeki ilerlemelerle nasıl ilişkilidir?

Bilinç Akışı kavramı artık mevcut Psikolojide (en azından tutarlı bir şekilde) kullanılmamaktadır, ancak daha çok bu bilimin Tarihinin bir parçası ve William'ın eserlerinin bir parçası olarak anılır. James. Ancak, özü gidiyor gibi görünüyor Son yıllardaki sinirbilim araştırmalarının insan zihni hakkında bilgi edinmemize izin verdiği doğrultuda.

Örneğin sinir ağlarının, paralel çalışan farklılaşmış "beyin modüllerinden" değil, birbirini koordine ederek ve örtüşerek çalıştığı bilinmektedir. Daha ne, bir düşüncenin diğerine yol açması, sinir sisteminin normal aktivitesinin bir parçasıdır.ve zihinsel süreçleri tamamen durmalarına izin vermeden her zaman ileriye götüren bir eylemsizliğin üretilme şekli budur.

Bibliyografik referanslar:

• Bay, T. & Montague, M. (2012). Bilişsel Fenomenoloji. Oxford: Oxford University Press.
• Carreira, J. (2013). William James, Akış bilinci ve özgür irade. Felsefe bir lüks değildir. 10 Ağustos 2018'de alındı. Uygun https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Moran, D. (2000). Fenomenolojiye Giriş. Londra ve New York: Routledge.
• Pawelski, J.O. (2007). William James'in Dinamik Bireycilik, Albany: State University of New York Press.
• Tornay, F.J. ve Milano, E. (1999). James'in bilincin akışı hakkındaki fikirleri ve güncel bilimsel bilinç teorileri. Psikoloji Tarihi Dergisi, 20 (3-4): 187-196.
• Tieszen, R. (2005). Fenomenoloji, Mantık ve Matematik Felsefesi. Cambridge ve New York: Camabridge University Press.