Bilimsel ırkçılık: Ne olduğu ve bilimi kendini meşrulaştırmak için nasıl dönüştürdüğü

Irkçılık çok boyutlu bir olgudur bunun sonucu olarak farklı yaşam alanlarına erişimin dışlanması ve kısıtlanması anlamına gelir. bir kişinin veya bir grup insanın, renk veya ulusal köken veya etnik.

José Martín (2003) bize, ırkların biyogenetik olarak var olmamasına rağmen, bir ideoloji olarak ırkçılığın var olduğunu söyler. Ve bunun için, tarihin ve bilimsel bilgi üretiminin farklı toplumsal örgütlenme biçimlerini karıştırdığı ve etkilediği uzun bir sürecin gerçekleşmesi gerekiyordu. Bu nedenle ırkçılık, dünyayı tanımanın ve ilişki kurmanın bir yolu olarak da kuruldu.

Bu yazıda bilimsel ırkçılık kavramına kısa bir bakışbir yandan bilimin üretime nasıl katıldığı ve üretime nasıl katıldığıyla ilgili bir süreç olarak anlaşılır. ırkçılığın yeniden üretimi ve diğer yandan, önyargıların kat ettiği bilimsel uygulamalarla ilgisi var. ırksal. Başka bir deyişle, hem bilimin ırkçılığı nasıl ürettiğini hem de ırkçılığın bilimi ürettiği süreci kastediyoruz.

İlgili makale: "Stereotipler, Önyargılar ve Ayrımcılık: Neden Önyargılardan Kaçınmalıyız?"

instagram story viewer

ırkçılık nerede?

Irkçılık hakkında konuştuğumuzda, ırkçı bir önyargıya düşme eğilimindeyiz ve bunun, varlığı ve tanımı Kuzey Amerika'da veya Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçekleşen bir sorun olduğunu hemen düşünüyoruz. Güney Afrika ve diğer yerlerde, örneğin Latin Amerika'da, Avrupa'nın bazı yerlerinde veya bizde ırksal süreçleri unutuyor, hatta inkar ediyoruz. kendilerini. Bu süreçler yalnızca reddedilmekle kalmaz, aynı zamanda onları ortaya çıkaran tarihi ve sosyokültürel unsurlar da gizlidir..

Sonuç olarak, eşitsizlikle ilişkili olguları fiilen üreten nedenler (örn. ekonomik, politik veya sosyal), sınıflar tarafından doğrudan veya dolaylı olarak yapılan bir yorumun yararına baskın.

Tarihsel bir bakış açısıyla bir tur atarsak, farklı sosyal, politik ve ekonomik dönüşümler, ırkçılığın yapısal ve tarihsel bir olgu olduğunu düşünebiliriz. Yani, bir bütünün işlevini ve parçalarını sınırlandırmak için belirli bir şekilde dağıtılan bir öğeler sistemidir; ve belirli yörüngelere dayalı olarak kurulduğunu söyledi.

Sosyal yapıda ve kişilerarası ilişkilerde

Yapısal bir fenomen olan ırkçılık, ayrımcılığın ve bazılarının tabi kılınmasının aracılık ettiği sosyal ve kültürel ilişki biçimlerine dönüştürülür. diğerlerine göre, grubun kendisinin biyolojik veya sosyokültürel nedenleri için sözde sabit bir olasılık ve fırsat farklılığına dayalıdır. ast. Stereotipleri de dile getiren ve yeniden üreten farklılıklar, sadece ırktan değil, sınıf ve cinsiyetten de.

Yani, kiminle ilgili olarak başkalarıyla değil, belirli kelimelerle bağlantılı olarak belirli görüntüleri uyandırmamıza izin veriyorlar. Bize onların "aşağı", "ilkel", "zayıf" veya "güçlü", "medeni" varlıklar olduklarını öğrettiler. "Üstün". Başka bir deyişle, belirli eylemleri başkalarıyla değil, belirli kişilerle veya insan gruplarıyla ilişkilendiririz; bu da bize belirli bir tanımlama ve ilişki çerçevesi sunuyor.

İlginizi çekebilir: "Güç göstergesi olarak dil"

Nereden geliyor? Alterizasyon ve sömürgecilik

Irksallaştırılmış gruplar, genellikle, varsayılan gruplardan farklılıkları savunanların yararına araçsallaştırılır. aşağılık-üstünlük ve bu anlamda "kişi" statülerinden sıyrılırlar ve uzaklaşma.

Bütün bunların temelinde temel bir inanç ve uygulama vardır: bir birimin (kısaca (yetişkin-beyaz-batılı adam) yaşam biçimlerine değer verilen ve hatta "kanallanan" hesaplar "Diğer".

Bu işlem "değiştirme" olarak bilinir. ve belirli bir “biz” fikrine dayalı olarak, bazı insanları hegemonik bir bakış açısıyla antagonistik farklılaşma açısından adlandırmaktan ibarettir.

Sorun şu ki, hegemonik gruptan antagonistik farklılık açısından sunulduğunda, "diğer" gruplar, aynı zamanda kolayca "şeyleştirilmiş"tir ve yaşam tarzları kolayca reddedilir veya kabul edilenlerle değiştirilir. "üst". Bu nedenle ırkçılık doğrudan şiddetle ilişkilidir. Batılı yaşam biçimlerinin ve onların özgül üretim biçimlerinin tarihsel genişleme sürecinde de değişmezlerden biri olan şiddet.

Böylece ırkçılığın arka planında dünya görüşünün genişlemesi ve "batılı yaşam biçimleri"temelde ırkçı temas biçimlerinin kurulduğu ve meşrulaştırıldığı yer. Durum böyle olunca ırkçılık, yalnızca toplumlarımızın tarihinin değil, aynı zamanda ekonomik üretim biçimlerinin ve bilgi yaratma biçimlerinin de parçası olmuş bir şeydir.

İlginizi çekebilir: "Oryantalizm: Nedir ve bir kıtaya hükmetmeyi nasıl kolaylaştırdı?"

Bilimsel ırkçılık: bilgi ve ideoloji arasında

Bilimsel söylem bize dünya ve bizim hakkımızda doğru ve geçerli cevaplar sunan olarak konumlandırıldığından beri. Onların bilgisi, yavaş yavaş birçok teorinin ve aynı zamanda farklı tanımlama ve tanımlama biçimlerinin altında yer aldı. ilişki.

Spesifik olarak ırkçılığın yeniden üretilmesinde bilim, doğrudan ve dolaylı olarak yer almıştır. ırksal önyargılarla işaretlenmiş görüşleri meşrulaştıran sözde bulgular aracılığıyla görünmez. Diğer şeylerin yanı sıra görünmez hale getirilen Sego'lar, çünkü kendilerini çoğunlukla bilim yapmak için yetkin konular olarak kabul eden insanlar, onlar kesinlikle beyaz ve batılı yetişkin erkeklerdi.

Bu bağlamda özellikle 19. yüzyılda ortaya çıkan araştırmalar önemliydi. ve biyolojide ve tarihte disiplinler olarak bilimsel üretime damgasını vuran ilmi. İkincisi, insan türünün bir süre sonra değiştiğinin iddia edildiği evrim teorilerinin yükselişinden. bazı insanların diğerlerinden "daha fazla" veya "daha az" evrimleşmesinin mümkün olduğu karmaşık genetik ve biyolojik süreç diğer Bu aynı zamanda insanlara uygulanan doğal seçilim ilkesini de geçerli kılar. hayatta kalmak için kalıcı bir rekabet.

İnsan türü içindeki ırksal hiyerarşilerin varlığına dair bir dizi sözde kanıt daha sonra ortaya çıkar; kısa sürede hem mikro hem de makro-politik düzeyde toplumsal tahayyülde yerleşen gösteriler. Başka bir deyişle, yalnızca günlük olarak "kendimiz" hakkında nasıl düşündüğümüzü, "başkalarını" nasıl gördüğümüzü ve hangi yaşam biçimlerinin "arzu edilir" olduğunu etkilemekle kalmaz; ama ne sömürgeci yayılma savaşlarında da görünür hale geldiler., söz konusu hiyerarşinin en alt halkalarının imha edilmesinin haklı olduğu durumlarda.

Sadece bu da değil, ırk tarafından aşağılığın bilimsel olarak doğrulanması, sonunda, örgün eğitim, siyasi ve yasal olarak sosyal katılımı, ekonomik yönetimi ve her grup için fırsatları organize etmek, vb.

Biyolojik Determinizm ve IQ

Biyolojik determinizm böylece bir sosyal felsefe olarak konumlandı. Bunun görünür hale geldiği en çağdaş süreçlerden biri, doğuştan gelen entelektüel özellikler üzerine yapılan araştırmalardır. Temeli çoğunlukla genetik olan ve insanları doğrusal olarak sınıflandırabilen bir sayı olarak anlaşılan IQ yapısı. değişmez.

Diğer şeylerin yanı sıra, bu, sosyal katılım olanaklarının azalması ve ortalamanın dışında bulunanlar için fırsat eşitsizliği üzerinde bir etkiye sahipti. Sınıf ve cinsiyet önyargılarının da görünmez hale getirildiği konu.

böyleydi çünkü batılı beyaz konu model olarak alındı kalıtsallık argümanları altında. Pek çok çalışma, örneğin, siyah nüfusun beyaz nüfustan daha düşük bir IQ'ya sahip olduğunu gösterdi.

Bu çalışmalarda ve biyolojik determinizm argümanları altında, belirli bir bağlamda her popülasyon için mevcut olan fırsatlardaki farklılık gibi konular ihmal edilmiştir. Sosyopolitik somut ve aynı nedenle, farklılıklar yapısal bir sorun olarak değil, belirli bir grup toplumun karakteristik ve değişmez bir özelliğiymiş gibi ele alınır. insanlar.

Bilim: bilgi ve güç pratiği

Menéndez (1972), bilimsel ırkçılıktan bilim ve ırkçı ideoloji arasındaki çarpıtılmış ilişkiler açısından bahseder. Foucault'yu takip edersek, bilimsel uygulamanın yalnızca bir "bilme" pratiği değil, aynı zamanda "iktidar" pratiği olduğunu görebiliriz. ne araştırdığı ve doğruladığı şeyler üzerinde doğrudan etkileri vardır..

Aşağıdaki paradoksu eklersek bu daha da karmaşık hale gelir: etkileri somut ve görünür olmasına rağmen, bilim geleneksel olarak laboratuvarlarda ve özel dergilerde bilgi üretimi ile günlük olarak sosyal gerçeklik.

Bu paradoksu fark ettikten sonra, bilgi üretimindeki ırksal önyargılar ve bunun sonuçları, özellikle İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra varsayıldı ve eleştirildi. Bu, özellikle, jeopolitik olarak Avrupalı bir gruptan jeopolitik olarak Avrupalı başka bir gruba kadar imha gerçekleştiğindeydi. biyolojik üstünlük-aşağılık gerekçelerine dayalı.

Bununla birlikte, teorilerin güçlü bir şekilde işaretlendiğini bildiren birçok bilim adamı olmasına rağmen. ırksal önyargılar nedeniyle, birçok durumda şiddet içeren ilişkileri durdurma olasılığı yoktu. meşrulaştırıyor. öyle çünkü günlük yaşam genellikle bilimden kaçarve ırkçı varsayımlara meydan okuyan araştırma sonuçlarının siyasi değeri yetersiz kalmıştır.

Kısacası, bir sistem, ideoloji ve ilişki biçimi olarak ırkçılık, bir ilişki biçimi için tutarlı bir vizyon sunar. düzeyinde sosyal sistemimizin dayandığı üretim (hem ekonomik hem de bilgi) küresel. Şiddetin rasyonalitesinin dahil edildiği dünya anlayışının bir parçasıdır ve bu haliyle, bilimsel etkinliğin katılımının olmadığı bir dizi plan ve teknik sunar Daha az.

Bibliyografik referanslar

Grosfoguel, R. (2013). Epistemik ırkçılık / cinsiyetçilik, batılılaşmış üniversiteler ve uzun 16. yüzyılın dört soykırımı / epistemisyonu.
Sanchez-Arteaga, J.M., Sepúlveda, C. ve El-Hani, C. (2013). Bilimsel ırkçılık, değiştirme süreçleri ve fen öğretimi. Uluslararası Eğitim Araştırmaları Dergisi. 6(12): 55-67. Yok etme. 19: 31-58.
Sanchez-Arteaga, J.M (2007). Sanrısal rasyonalite: 19. yüzyılın ikinci yarısında bilimsel ırkçılık. İspanyol Nöropsikiyatri Derneği Dergisi. 27: 112-126.
Martin, J. (2003). Biyogenetik olarak "ırklar" yoktur, ancak bir ideoloji olarak ırkçılık vardır. Eğitim Diyalog Dergisi, 4 (9): 1-7.
Jay, S. (1984). Adamın sahte ölçüsü. Grijalbo: Barselona.
Menendez, E. (1972). Irkçılık, sömürgecilik ve bilimsel şiddet. 25 Haziran 2018'de alındı. Uygun https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A ve Süre Sonu = 1529925569 ve İmza = 9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC% 2FPnXQ4% 3D ve yanıt-içerik-disposition = satır içi% 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_cientify.lenvio_cientify.