Hayvanların kültürü var mı?

Kültür, paylaşılan yaşamdan başlayan bir yapıdır. ve "kolektif" fiiller şeklinde ve bir amaçla kurulduğunu ifade eder. Genel olarak, ebeveynler tarafından erken çocuklukta edinilmeye başlar, ancak yetişkin yaşamı boyunca farklı bağlamlarda genişlemeye devam edecektir. Zamanı ve mekanı paylaşan bireylere temel bir benzersizlik duygusu verir ve aynı zamanda onun dışındakilerle olan mesafeleri vurgular.

Uzun yıllar boyunca kültürün, yalnızca bizim türümüzde bulunabilecek muazzam karmaşıklıkta bir sinir sisteminin desteğini gerektiren yalnızca insana ait bir özellik olduğu düşünüldü. Ancak son yıllarda böyle bir inancı çürüten hipotezler ortaya çıktı ve bilim camiası bunu düşünmeye başladı.

Bu yazımızda insan olmayan hayvanlarda kültür sorusunu ele alacağız, bilinmeyenleri cevaplamaya çalışacağız. Aristoteles zamanında formüle edilmiş ve ortasına kadar bilimsel ilgisizliğin adaletsiz yatağında uyuyan s. XX. Böylece: Hayvanların kültürü var mı? Bu konuyu aşağıda inceleyeceğiz.

• İlgili makale: "Etoloji nedir ve çalışma amacı nedir?"

Hayvanların kültürü olabilir mi?

Hayvanlarda kültür konusu günümüz biliminde en tartışmalı konulardan biridir. kabulünün diğer varlıklarla nasıl ilişki kurduğumuz konusunda sahip olacağı rezonanslar canlı. Bu onları türümüze her zamankinden daha yakın yaratıklar olarak tanımak anlamına gelir.Bu, onlara en çok kazandıran temel duyguların basit atıfını aşacaktır. Bu dünyadaki sayısız insan grubuna yapıldığı gibi, miraslarını korumak için yasaları teşvik etmek kesinlikle bir teşvik olacaktır.

Bu konuda bir sonuca varmadaki zorluklar, "kültür" kelimesinin kendisinin belirsizliğinden kaynaklanmaktadır. onu koruyan ve anlayışında (yalnızca hayvan açısından değil) ilerlemesine izin veren bir epistemolojik alandan yoksun insan). Geleneksel sınırlamaların çoğu, türümüzün ulaşamayacağı her şeyi kendi formülasyonlarında dışladı., görüleceği gibi, bu vizyon gezegeni paylaştığımız diğer varlıkları da içerecek şekilde sorgulanmaya başlar. Tüm bunların biraz daha derinlerine inmeye çalışalım.

"Hayvan kültürü" ile ne demek istiyoruz?

Hayvan kültürü ile ilgili ilk çalışmalar 1940'lı yıllarda yapılmıştır.Amaçları, insan dışı canlıların, içgüdülerle açıklanmadan, sosyal öğrenmenin bir sonucu olarak davranışları "kazanıp kazanamayacaklarını" belirlemekti. Bu beklentilerin gelişmesi, dinden gelen derin inançlara karşı savaştığı için kolay olmadı. insan, kendisine tekabül eden Tanrı'nın suretinde ve benzeyişinde tasarlanacaktı (ve ona dünya aleminde benzersiz özellikler atfedildi). doğa).

Kültürün geleneksel olarak karmaşık beyinler gerektirdiği düşünülmüştür., çünkü insan söz konusu olduğunda tüm bunların sahip olduğu sembolik özelliklerin yanı sıra yazı ve sözlü gelenekle de bağlantılıdır. Aracılığıyla, o anın gerçekliği aynı grubun bireyleri arasında paylaşılabilir ve hatta sözlü olarak kodlanmış olabilir. birbirini izleyen nesillere aktarılarak, tek bir özneye sunulan sınırlı zamanın ötesinde tutarlılık duygusunu güçlendiriyor. yaşamak.

Bu perspektiften kültür, benzersiz bir insan olayı olacaktır ve hayvanlarda gözlemlenen şey, hayatta kalmak için az çok karmaşık bir mekanizmadan başka bir şey olmayacaktır.

Hayvanların insanlarla karşılaştırılabilir karmaşıklıkta iletişim sistemlerine sahip olmadığı gerçeği farklı yazarların kendileri için belirli bir terim, bunun aracılığıyla yapıldığı "ön-kültür" terimini türetmesine yol açmıştır. ortak yaşamlarını oluşturan gelenekleri inşa etme biçimleri arasında açık bir ayrım. Öte yandan, hayvan geleneğini insan kültürüyle uzlaştıran ve onları birbirinin yerine geçebilen fenomenler olarak gören mutlak bir analoji öne süren araştırmacılar var. Bu soru üzerindeki tartışma açık ve çözümsüz kalıyor.

Şimdiye kadar yapılan çalışmaların çoğu, taklit yoluyla öğrenme (veya bir davranışın gözlemlenmesi ve daha sonra yeniden üretilmesinin gerekli olduğu, ancak bariz ve somut. Her durumda, bu tür kalıpların deneme/yanılma ile açıklanamaması gerekir (ikincisi çok temel davranışsal repertuarda daha yavaş pekiştirilir) veya hayatta kalma içgüdüsü (biyoloji) ile. Aynı zamanda, bir gruba (başlangıçta girdiği aynı grup) yerleştirilmeli ve diğerlerinde kendiliğinden çoğalmamalıdırlar.

Taklit etmenin yanı sıra, hayvanlarda öğretim ve dil yoluyla edinilen kültür de ilgi görmüştür.. Her ikisi de şimdiye kadar sadece insanlarda tanımlanmış olan belirli sembolik kapasitelerin kullanımını ima eder, bu nedenle kanıtları yalnızca kendilerinin dışındaki bağlamlarda tanıklık olmuştur. Simgeleştirme, insan hayvanına, nesiller arası düzeyde çok bol bir kültürün birikiminin yanı sıra, giderek zenginleşmesine ve yıllar boyunca kalıcı olmasına izin verir.

Bu yönü değerlendirmeye yönelik alan çalışmalarında ("Hayvan Kültürü" olarak adlandırılan bir disiplinden gelen), en yaygın olanın tek bir bireyin davranışları kendiliğinden (sosyal bir model gibi davranarak) gerçekleştirmesi ve zamanla akrabalarına ve tüm topluluğa yayıldığıdır. topluluk. Bu tür bir öğrenmenin etkisinin birincil grubu aştığı ve akrabalık ilişkisi olmayan farklı konulara ulaştığı durumlar kültürel olarak kabul edilir.

• İlginizi çekebilir: "Hayvanlarda Akıl Hastalığı Olabilir mi?"

Örnekler

Bugüne kadar geliştirilen çalışmaların neredeyse tamamı, evrimsel yakınlıklarından dolayı şempanzelere odaklanmıştır. insan olmak ve bir şeyi öğretmeye yönelik bir niyetin tarif edildiği birkaç türden biri olması nedeniyle kasten. Aynı şekilde, deniz memelileri ve kuşların da birkaç yıl önce inanıldığından daha karmaşık bir dile sahip oldukları görülmüştür. on yıllar boyunca, bu nedenle, aynı zamanda, bilimin anlaşılmasıyla ilgili disiplinlerin birçok bilim insanının da ilgisini çekmiştir. fenomen. Bu durumların her biri için bazı örneklere bakalım.

1. Primatlar

Şempanzeler, bu tür bir kültürün olası varlığının araştırıldığı ilk hayvanlardı ve bugüne kadar bu konuda en fazla kanıtı biriktirenler olmaya devam ediyorlar. Bu hayvanlar, belirgin bir hiyerarşinin takdir edildiği çok karmaşık toplumlarda bir arada yaşarlar. Tek bir bireyden (örnek davranışlar şeklinde) başlayan davranışların bir bütün olarak gruba nasıl yayıldığını doğrulamak mümkün olmuştur. aşamalı olarak, biyolojinin eylemiyle açıklanmadan.

Taş veya sopa gibi aletlerin kullanımı primatlar arasında kültür olarak anlaşılmaktadır. En çok çalışılanlar, kurak ortamlarda öğrenilen büyük maymun gruplarında olmuştur. aksi takdirde termitlerin çıkarılması ve yutulması için ince, esnek çubuklar kullanmak erişilemez. Bu tür öğrenmeye ayrıca, aletin belirli bir rotasyonunu gerektiren bu işlemin gerçekleştirileceği kesin prosedür eşlik eder. Bu toplama biçiminin sosyal öğrenmenin bir sonucu olarak ortaya çıktığına ve daha genç örneklerin taklit edilmesiyle kültürel olarak sürdürüldüğüne inanılmaktadır.

Bu kesin mekanizma yemekten önce meyveleri yıkamak gibi şempanzelerde tanımlanan diğer alışkanlıkları açıklayabilir.. Bazı saha çalışmaları, belirli hijyen / profilaktik alışkanlıkların hem yatay hem de yatay olarak nasıl aktarıldığını gözlemlemiştir. (çağdaşlar arasında) ve dikey olarak (farklı nesiller arasında), dünyanın çok özel yerlerinde, hem beslenme (örneğin nehir kıyılarında yiyecek yıkamak) tımar etmede olduğu gibi (bir eşin kollarını yıkamak için koltuk altları, örneğin).

Buna rağmen, insanların bu duruma etkileriyle nasıl katkıda bulunabildikleri konusunda şüpheler var. esaret altında çok daha yaygın olduklarından (belki de bunların istemsiz pekiştirilmesinden dolayı) davranışlar, örneğin).

Maymunlar arasında bunların nasıl yapıldığını doğrulamak mümkün oldu. deneyim yoluyla öğrenilenleri diğer grup üyelerine öğretmek için kasıtlı girişimler, özellikle en gençleri bunlara erişmekten caydırmayı amaçlayan uyarılar şeklinde tehlikeli kabul edilen alanlar veya yırtıcı olarak algılanan hayvanlara saldırmaktan kaçınmak için doğal. Günümüzde bu tür öğrenmenin yakın çevrenin çok ötesine uzandığı ve zamanla torunlarla paylaşıldığı bilinmektedir. Bir zamanlar onları ebeveynlerinden edinenlerin doğrudan raporları (neyin uygun ve neyin ekolojik bir çerçeve içinde olmadığına dair "ortak bir hesap" oluşturan) Somut).

2. deniz memelileri

Cetaceanlar, başlangıçta karada dolaştıkları bilinmesine rağmen, deniz yaşamına adapte olmuş memelilerdir. Muhtemel bir ortak kültür açısından (primatlarla birlikte) en fazla dikkati çeken hayvan grubu şüphesiz ki olmuştur. Orkalar, balinalar ve yunuslar öne çıkıyor; hepsi büyük zekanın alacaklılarıgrup üyelerinin geri kalanı için anlam taşıyan sesler (yüksek veya alçak) aracılığıyla iletişim kurma seçeneğini içerir.

Bu hayvanlarda kültür, örneğin farklı gruplarda ses tonunun farklı kullanımı; Bu, kendilerini daha büyük bir grubun parçası olarak tanımalarına ve topraklarında bir işgalcinin ortaya çıkması durumunda kendilerini korumalarına izin verir. Etkili bir şekilde hayatta kalmayı artırma amacına sahip bir taklittir; ve bu sonuçta nesiller arasında aktarılan ve ailelerin veya sürülerin tanımlanmasına izin veren bir davranışı varsayar.

Orkaların, grup ve bireysel hücumu içeren stratejilerle gençlerine nasıl avlanacağını gösterdikleri de bilinmektedir. Bu durumda, kadınların (yetişkinler ve yaşlılar) olduğu açıklanmıştır. yavrularına, kumsalda çok zaman harcayan bazı avlara daha iyi ulaşabilmek için kendilerini kıyıda karaya çıkarmayı öğretirler.. Öğrenerek erişilen bir davranıştır ve orkalar tarafından asla esaret altında veya tecritte büyütülmez.

3. kuşlar

Kuşlar, primatlar ve deniz memelilerinden sonra kültür açısından en çok çalışılan üçüncü gruptur. Daha spesifik olarak, belirli alanlarda (örneğin parklar) yaşayan bazı kuşların bunlardan yararlanmak için temel alışkanlıkları edindiği gözlemlenmiştir. ortamlar: yiyecek elde etmenin mümkün olduğu yerlere gidin (insanların atıklarını biriktirdiği terasların yakınları gibi) veya hatta açık kaplar.

Böylece, bazı kuşların, kümes hayvanlarının yemliklerini manipüle ettikleri görülmüştür. arzu edilen içerik ve bu tür davranışların daha sonra kuşların içinde yaşayan diğer kuşlar arasında dağılması. çevre.

Psittaciformes familyasına dahil olan hayvan türleri (özellikle Amerika, Afrika, Asya ve Okyanusya) olağanüstü yeteneklere sahip varlıklar olarak kabul edilmiştir. zeka. Duydukları sesleri çok iyi taklit ettikleri bilinmektedir ve insan konuşması söz konusu olduğunda, yalnızca onu yeniden üretmekle kalmayıp, aynı zamanda onu açık bir iletişim niyetiyle kullandıklarına dair kanıtlar vardır. (ihtiyaçlarınıza göre doğru kelimeleri seçmek).

Papağanlar çok sayıda kelime öğrendiğinde, kullanarak yenilerini oluşturabilirler. dilin dilbilgisi kuralları (gerçek terimler olmasalar veya fikir birliği ile kabul edilmiş olsalar da) Sosyal). Amaçları için faydalı olduklarında, onları (bir bağ ile bağlı olmaları durumunda) alanı paylaştığı diğer kuşlara "gösterebilir". kalite), sosyal öğrenmenin ötesine geçen ve genellikle olmayı hak eden bir kültür biçimi olarak algılanan bir davranış haline gelir. okudu.

Bibliyografik referanslar:

• Galip, B. (2009). Hayvan Kültürü Sorusu. İnsan Doğası, 3, 157-178.
• Laland, K., Kendal, J. ve Kendal, R. (2009). Hayvan kültürü: Sorunlar ve çözümleri. Hayvan Kültürü Sorusu. 174-197.