Homo economicus: nedir ve insan davranışını nasıl açıklar?

türümüz olmasına rağmen homo sapiens, belirli bağlamlarda farklı bir ifade kullanılmaya başlanmıştır.

Homo economicus teriminin ne anlama geldiğini öğreneceğiz, bu kavram hangi alanda geliştirildi ve onu türümüze ve kendimizi içinde bulduğumuz evrimsel ana atıfta bulunmak için kullanmanın anlamı nedir? Bunun için bu isimle ilgili her şeyi gözden geçireceğiz.

• İlgili makale: "Davranışsal ekonomi: nedir ve karar vermeyi nasıl açıklar"

homo economicus ne demek? Konsept geçmişi

Başlangıçta homo œconomicus olarak yazılan homo economicus kavramı, Latince'de ekonomik insan anlamına gelir. Açıkçası, kendi türümüzün cinsini birleştiren bir ifadedir, homo, homo sapiens, aynı zamanda ekonomiye atıfta bulunan terimi de içerir, çünkü Bu homo economicus'un tamamen rasyonel bir varlık olacağı oyun teorisi gibi bağlamlardan kaynaklanır.eylemleriyle her zaman minimum çabayla maksimum faydayı hedefleyen.

19. yüzyılda klasik iktisat okulunun liderlerinden John Stuart Mill tarafından ortaya atılan bir terimdir. Mill, ekonomi politiği bağlamında homo economicus'tan ve insanın bu konudaki kararlarını nasıl verdiğinden bahseder. Aynı şeyin maliyetlerini ve faydalarını değerlendiren bir yol, böylece ikincisi her zaman mümkün olduğunca yüksek olur. Ancak, adını koymuş olsa bile, gerçekte bu kavram daha önce de vardı.

Bu soru üzerine konuşan ilk iktisatçı Adam Smith'ten başkası değildi.Başyapıtı Ulusların Zenginliği'nde, bizi ilgilendiren konularda insanın rasyonelliğinden zaten bahseder. ekonomik bir şekilde nasıl davranacağımızı ve böylece en az kayıp karşılığında en tatmin edici sonucu nasıl elde etmeye çalıştığımızı kaynaklar. Bununla homo economicus kavramının aslında 1776 yılında doğduğunu doğrulayabiliriz.

Bu soruyu araştırmak ve J. S. Mill, bu yazar, görevlerini yerine getirirken insanların eylemlerini karıştırmamamız gerektiğini savunuyor. meslek, sadece bir eylemle diğer insanlara ürün veya hizmet elde etme imkanı vermek. iyilik. Bu anlamda bir zanaatkarın bize kıyafet vermesi ya da bir doktorun bizi tedavi etmesi ve iyileştirmesi, onların doğası gereği iyi oldukları anlamına gelmez, menfaat peşinde oldukları anlamına gelir.

Aslında bu açıklama tarihin en önemli filozoflarından biri olan çok daha yaşlı bir yazarın yazılarıyla bağlantı kurar: Aristoteles. İsa'dan neredeyse 4 yüzyıl önce, bu Yunan filozofu erkeklerin para kazanmaya ilgi duymasının doğal olduğunu anlamıştı. başka şeyler, çünkü onun ve ondan elde edilen bireysel mülk sayesinde, kendi aileleri veya aileleri gibi sevdiklerine yardım etme yeteneğine sahip oldular. Arkadaşlar.

Gördüğümüz gibi, homo economicus kavramı fikri uzun zamandan beri mevcuttu, ancak on dokuzuncu yüzyılın gelişiyle birlikte mahkeme ekonomistleri oldu. neoklasik, onu bilimsel bir şekilde, yani bu davranış biçimini açıklamaya ve tahmin etmeye izin veren matematiksel modeller aracılığıyla yakaladılar. insan. William Stanley Jevons, Marie-Esprit-Léon Walras, Francis Ysidro Edgeworth veya Vilfredo Federico Damaso Pareto gibi yazarlar öne çıkıyor.

Zaten yirminci yüzyılda, ekonomist Lionel Charles Robbins rasyonel seçim teorisini yarattıhomo economicus'un özünü kristalize eden ve ona nihai tanımı sağlayan bir yaklaşım: davranışı hareket ettirilen adam çıkar elde etme arzusu da dahil olmak üzere kendi çıkarlarını dikkate alarak muhakeme yaparak (bazılarından para veya kazançlar) tür).

• İlginizi çekebilir: "10 ekonomi türü ve sınıflandırma kriterleri"

homo economicus modeli

Gerçekleştirilen tarihi geziden sonra, homo economicus'un anlamını zaten derinlemesine biliyoruz.. Bu terimin arkasındaki özün çok eski zamanlardan beri zaten düşünce konusu olduğunu gördük. Ancak, son olarak matematiksel ve daha spesifik olarak ekonomik modellerde somutlaştırıldığı yakın tarihte (19. ve 20. yüzyıllarda) olmuştur.

Terim ile çalışan yazarların yaklaşımlarına göre, her zaman homo economicus'un mümkün olan en yüksek refahı elde etmeye çalışacağı öncülünü kurarlar. ekonomik olarak yöneten yönetimler de dahil olmak üzere, hem kendisine sunulan fırsatları hem de içinde bulunduğu ortamın sunduğu zorlukları kalibre etmek. sistem.

Bir önceki noktada beklediğimiz gibi, bu davranış rasyonel olmalıdır, çünkü birey bu şekilde optimize etmeyi başarır. refahı elde etmenin (maksimumunu elde edecek ve aynı zamanda kaynakların en az bir kısmını harcamaya çalışacaktır) vardır). Bu nedenle rasyonellik, en iyi sonucu elde etme işleviyle sınırlı olacaktır.Ancak bu, aranan amacın kendi içinde rasyonel olduğu anlamına gelmez.

Bu ayrımı yapmak önemlidir, çünkü aksi takdirde homo economicus'un bir şekilde takip etmesi gereken hedeflerin neler olduğunu her zaman bileceğini onaylamış oluruz. uzun vadede onun için ne kadar faydalı olacağına bağlı olarak, birçok durumda bu sonuca ulaşmanın mantıklı bir yolu olmadığı açıkken, çünkü elimizde bilgi yok. yeter.

Bu kavramın sınırlamaları

Homo economicus kavramı uzun bir yol kat etmiş ve hatta tarihsel düzeyde bu fikrin yüzyıllar önce konuşulduğunu görmüş olsak da, bu bir modeldir. belirli sınırlamaları olan ve bu modelin temellerini tamamen veya tamamen reddeden yazarların farklı eleştirilerinin hedefi haline getirmiştir. kısmi. Bazılarını görelim.

1. Antropolojiden Eleştiri

En önemlilerinden biri antropoloji alanından geliyor. Hem bu disiplini hem de ekonomiyi inceleyen yazarlar, homo economicus kavramına önemli bir eleştiri yapabilecek konumdadırlar. Onlar için dikkate alınmayan temel bir konu, Bireyin kararları, içinde yaşadığı topluma ve dolayısıyla değerlere göre önemli ölçüde değişmektedir. (ayrıca ekonomik ve sosyal) içinde büyüdüğünüz ve kendinizin olarak kabul ettiğiniz.

Karl Polanyi, Maurice Godelier, Marshall Sahlins veya Marcel Mauss gibi yazarların konumu, hepsi daha fazla saray kültürünün örneğini oluşturan antropolog ve ekonomistlerdir. Tüm ekonomik kararların bireyin elde ettiği faydaya göre değil, ikisi arasındaki karşılıklılık ilkesine göre alındığı geleneksel parçalar. Yani, her ikisinin de eşdeğer bir fayda sağlaması amaçlanmaktadır.

2. Avusturya Okulu'ndan Eleştiri

Homo economicus modeline yönelik bir başka ana eleştiri de bu durumda başka bir ekonomi okulundan, Avusturya'dan geliyor. Masaya, bireyin varsayılan her şeyi bilmesi sorununu koydular; daha önce gördüğümüz bir yaklaşımla, seçeneğin ne olduğunu her zaman bilirdi. Daha büyük fayda.

Bunun her zaman böyle olmadığı açıktır ve Nadiren bir eylemin tüm sonuçları hakkında tam bilgiye sahibiz. Bu nedenle, öznenin her zaman kendisine en büyük kazancı getiren kararı vereceğini onaylamak çok saf bir şey olur ve ayrıca önemli bir önyargıya sahip olur.

Bu nedenle, davranışlarını neyin temel aldığını bilmek için bireyin sahip olduğu bilgileri her zaman değerlendirmek esastır.

3. Psikolojiden eleştiriler

Benzer şekilde psikoloji alanından da homo economicus modelinin geçerliliğini sorgulayan düşünceler ortaya çıkmıştır. Örneğin, davranışsal ekonomi uzmanı İsrailli yazarlar Daniel Kahneman ve Amos Tversky, şunu iddia ediyor: Bu model, tüm karar verme süreçleri için kilit bir soruyu dışarıda bırakır: Bireye nasıl sunulacağı..

Tversky ve Kahneman için neredeyse elde edilecek kâr kadar önemli olan, deneğin operasyonda sahip olacağı olası kayıp ve kazançlar hakkında sahip olduğu algıdır. İnsanların genel bir kural olarak kazanmaktansa kaybetmemeyi tercih ettiği öncülünden yola çıkarlar. Bu nedenle, bir kişiye iki seçenek arasında seçim yapması için yaptığımız açıklama, sözümüze göre onları birine veya diğerine eğilimli hale getirebilir.

Bu nedenle, bir kişiye A seçeneği ile B seçeneği arasında bir seçim yapmasını istersek, ancak bir durumda bunu yaparız. A'yı seçerse kaybetme olasılığına, B'yi seçerse kazanmama seçeneğine vurgu yaparak, seçiminizi kökten değiştirmenizi sağlayabiliriz, seçenekler her iki durumda da aynıdır.

Dolayısıyla bu, homo economicus modelinin aldığı üçüncü büyük eleştiri olacaktır. bu eksiklikleri gidermeye çalışmak ve böylece daha fazlasını düşünmek için başka bir dizi model önerilmiştir. değişkenler.

Bibliyografik referanslar:

• Kahneman, D., Tversky, A. (2013). Beklenti teorisi: Risk altındaki kararların analizi. Finansal karar vermenin temelleri el kitabı.
• Henrich, J., Boyd, R., Bowles, S., Camerer, C., Fehr, E., Gintis, H., McElreath, R. (2001). Homo economicus arayışında: 15 küçük ölçekli toplumda davranış deneyleri. Amerikan Ekonomi Derneği.
• Persky, J. (1995). Homo economicus'un etolojisi. Ekonomik Perspektifler Dergisi.
• Thaler, R.H. (2000). Homo economicus'tan homo sapiens'e. Ekonomik perspektifler dergisi.