Psikolojizm: nedir ve bu felsefi akım ne öneriyor?

Şeyler hakkındaki hakikat, ancak güvenli düşünce yoluyla ulaşılabilen bir yerde, görünüş perdesinin ardında uyur. Çok eski zamanlardan beri insanoğlu, hayatın ve gerçekliğin gizemini çözmek için onu bilmeyi arzulamıştır.

İnsan ve dünyevi hakkında bilinmeyenlerin araştırılması, zamanın başlangıcından beri türümüz ve diğer hayvanlar arasında ayırt edici bir unsur olmuştur; hem de böylesine rafine bir merkezi sinir sisteminin yarıkları ve kıvrımları arasında yaşayan bir aklın varlığının en sağlam kanıtı.

Dolayısıyla düşünceler, beyin yapılarına bağlı olan ve doğrudan deneyim ve yönelimle "bağlanan" bir olgudur. Onları kullananların deneyiminden dolayı, düşünmenin sonuçlarını nihayetinde izin veren süreçten ayırmak çok zordur. onlara ulaşın.

Bu noktada bu makalenin ele alacağı felsefi akım: psikolojizm. Ontolojik ve epistemolojik çıkarımları muazzamdır ve bu nedenle s'nin düşünürleri arasında büyük bir çatışma kaynağı olmuştur. XIX.

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzer?"

psikoloji nedir?

Psikolojiizm, ontoloji ve epistemolojiden doğan ve bunlarla ilgilenen felsefi bir akımdır. şeylerin gerçeğini kavrama yeteneğimizdir ve bu, başlangıcından beri büyük tartışmalara konu olmuştur. anlayış. Bu bakış açısı özellikle ampirist düşünürler tarafından savunuldu ve tüm bilgilerin psikolojik bilimlerin varsayımlarıyla açıklanabileceğini öne sürdü. (veya onlara indirgenmiştir). Gerçeğe böyle bir yaklaşım tarzı, felsefi bilginin, onu düşünen insanların duygusal, motivasyonel, anımsatıcı, bilişsel ve yaratıcı alt katmanına bağlı olduğunu ima eder; ideal köküne erişimi engellemek (ne olduklarının başında).

Başka bir deyişle, üzerinde düşünülen tüm içerik, onu tasavvur eden zihnin sınırlarına tabidir. Böylece her şey anlaşılacaktı bilgi analiz süreçlerinin ve biliş mekanizmalarının filtresi aracılığıyla, böyle bir mantık çizmenin tek yolu olmak.

Aslında psikolojizm, klasik mantıkçılıkla herhangi bir durumu azaltmayı amaçladığı bir analoji kurar. mantığın evrensel yasalarına teori, ancak Psikolojiyi bunun temel tepe noktası olarak kabul etmek hiyerarşi. Bu anlamda mantık, Psikolojinin başka bir parçası haline gelecektir, ancak onun bağımsız bir gerçekliği veya ne de kişinin kendi duyuları ve süreçleri aracılığıyla erişebildiğinin ötesinde sonuçlar çıkarması için bir yöntem değildir. yansıma.

psikoloji şeyleri gerçeklikten anlarken antroposentrizmden başlayan teorik bir prizmave bu, Felsefeden ortaya atılan evrensel soruların çoğuna uygulanmıştır. Etkileri, etik veya öğretim gibi birçok bilgi alanına yayılmıştır; ama aynı zamanda matematik, tarih ve ekonomi için.

Bir tür bilimsel pozitivizm varsayar, ancak potansiyel bilginin bilime yabancı olmadığını kabul eder. onu düşünen kişinin, teorik bir çelişkiden kurtulmanın zor olduğu algısal sınırlamaları. problemi çözmek.

Kısacası psikolojizm, Felsefe, bilimsel pozitivizm ve epistemolojinin kesiştiği noktada ortaya çıkar; ve mantıkla bağlantı Alman ideolojik tartışmasından (s. XIX) Gottlob Frege ve Edmund Husserl arasında (küçük fırça darbeleri daha sonra sunulacaktır).

Bu konuda bazı tartışmalar olsa da psikolojizm kavramının Johann E. 1870 yılında Erdmannher ne kadar temel ilkeleri o tarihsel andan önce gelse de. Filozof Vincenzo Gioberti'nin ontoloji üzerine yaptığı çalışmalarda (Platoncu idealizme benzer şekilde) savunulabileceği de öne sürülmüştür. fikirlerin kökenini, bunların özünün sezgisel bir yansıması yoluyla açıklamayı amaçlayan) psikolojizm ve / veya psikolojizm kavramları, vizyonunun kapsamını varsayımsal bir karşıt ile karşılaştırmak için (İtalyan ontolojisine karşı psikoloji).

Nihayetinde, psikolojizm, gerçekliğin tüm "anlaşılır" öğelerini (ki bunlar gerçekliğin nesnesi olan) indirger. tüm bilimlerin ve felsefenin incelenmesi) duyulur olana, yani duyu yoluyla algılanabilene duyular.

Bu nedenle bilgi, onu gözlemleyen bir öznenin yokluğunda anlaşılamaz. gözlemci ile gözlenen arasındaki etkileşim durumunda ortaya çıkan zihinsel süreçler. Öznel duyu, gerçeği bilme potansiyeline aşılmaz sınırlar empoze ederdi. felsefi bilginin elde edildiği araçla düşünce ürününü karıştırma riski (eşdeğer olmadıkları için).

Sonraki satırlarda psikolojizmi savunan ya da karşı çıkan bazı yazarların çalışmalarını inceleyeceğiz. Birçoğu, çağdaş düşünce tarihinin en dikkate değer diyalektik polemiklerinden birini temsil ederek, karşı tarafınkilerle şiddetle karşı karşıya kaldı.

psikolojinin savunması

Belki de psikolojizmin en alakalı savunucularından biri, David hume, en popüler ampiristler arasında yer alan İskoç filozof ve tarihçi. Onun çok kapsamlı çalışması, olası herhangi bir bilgi biçimini "ampirik psikoloji" olarak adlandırdığı ve ima ettiği şeye indirgeme iradesini ortaya koymaktadır. Duyulurun farklı duyu organları aracılığıyla anlaşılması. onun içinde İnsan doğasının tedavisi (yazarın en iyi operası) metafizik, etik ve bilgi teorisi belirli psikolojik parametrelere indirgendi veya basitleştirildi; bu tür alanların somut dünyadaki şeylerle doğrudan deneyimi belirlemek için temel olduğunu anlamak.

yazılarında Hume, bu tür psikolojizm için iki ifade biçimi tanımladı: gnoseolojik ve ahlaki.. Bunlardan ilki, bilgi problemlerinin (kökeni, sınırları ve değeri) şu şekilde anlaşılması gerektiğini öne sürdü. Yaşamın bir epifenomenine tüm nesnelliği özetleyen, zihnin dışsal eyleme tepki biçimleri zihinsel. İkincisi, etik kavramlarının bütünlüğünün yalnızca teorik yapılar olarak açıklanacağını anladı, çünkü başlangıçta bunlar, az çok adil sosyal etkileşimlere tanık olmaya verilen öznel tepkilerden başka bir şey değildi.

Bir başka partizan psikoloji düşünürü John Stuart Mill'di.Mantığın bir mantık olmadığı fikrini savunan bir İngiliz filozof (ancak İskoç kökenli). Felsefenin psikolojik dalından bağımsız ama bir anlamda ona bağlı bir disiplindir. hiyerarşik. Bu yazar için akıl yürütme, Psikoloji içinde bir disiplin olacaktır. zihinsel yaşamın temelini bilmek ve mantık sadece bunu başarmanın aracıdır. amaç. Bütün bunlara rağmen, yazarın kapsamlı çalışması, hayatının farklı zamanlarında tutarsızlıklar bularak, aşırı uçtaki konumunu kesin olarak netleştirmedi.

Son olarak, Theodor Lipps figürü (sanat ve sanata odaklanan Alman filozof) Estetik), bunun için Psikoloji, disiplinlerdeki tüm bilgilerin temel temeli olacaktır. matematik / plastik sanatlar. Böylece, bu, gerçekliğin unsurlarını bilme yeteneğini destekleyen tüm mantıksal ilkelerin temini olacaktır.

• İlginizi çekebilir: "John Stuart Mill'in faydacı teorisi"

psikolojizme muhalefet

Psikolog akımının ana rakibi şüphesiz Edmund Husserl'di.. Tüm zamanların en kötü şöhretli fenomenologlarından biri olan bu Alman doğumlu filozof ve matematikçi, bu düşünce tarzına karşı çıktı (boş olduğunu düşündü). Çalışması, avantajlarını ve dezavantajlarını derinlemesine analiz ediyor, ancak (metinlerinin birçok pasajında ​​açıkça belirtildiği gibi) muhalefetinden daha fazla lehte görünüyor. Yazar, psikolojizmdeki iki spesifik problem türünü ayırt eder: sonuçlarıyla ilgili olanlar ve daha çok onun önyargılarıyla ilgili olanlar.

Sonuçlarla ilgili olarak, Husserl ampirik olanı psikolojik olanla eşitleme konusundaki endişesini gösterdi., birinin ve diğerinin çok farklı amaçları ve sonuçları olduğunu anlamak. Ayrıca, mantık ve psikolojinin gerçeklerinin aynı düzlemde yer almaması gerektiğini düşündü, çünkü bu, öncekinin ikincisinin karakterini üstleneceklerdi (bunlar değerin genellemeleridir, ancak bir terminolojiye göre kanıtlanmış gerçekler değildir). mantık). Fiili olarak, hiçbir zihinsel olgunun bir kıyasın geleneksel yasalarıyla açıklanamayacağını vurguladı.

Önyargılar konusunda, Husserl, "saf mantığı" düşünmekten ayırma gereğini vurguladı. (kurallara dayalı olarak), çünkü ilkinin amacı nesnel gerçeklerin kanıtını elde etmek ve ikincisi, kendisi ve dünya hakkındaki öznel ve kişisel yapıların doğasını deşifre etmek. dünya.

Bunun ana iması, nesnel bir epistemolojik yapıyı bir diğeriyle birlikte ayırt etmek olacaktır. öznel, içsel deneyimler ve bilim düzleminde tamamlayıcı, ancak sonunda ayırt edilebilir ve sonra. Yazar için kanıt, gerçeğin bir deneyimi olacaktır; bu, içsel olanın değerine ulaşacak olguların temsilleri çerçevesinde dışsal olanla birleşir. gerçeklik.

Bibliyografik referanslar:

• Gür, B. & Wiley, D. (2009). Psikoloji ve Öğretim Teknolojisi. Eğitim Felsefesi ve Teorisi. 41, 307 - 331.
• Lehan, V. (2012). Felsefe Neden Mantıksal Psikolojiye İhtiyaç Duyar? Diyalog, 51 (4), 37-45.