Holiganlar: Futbol Holiganlarının Psikolojisi

Tanım olarak, holiganlar (ultralar, barrabravalar vb.) futbol müsabakalarında saldırgan davranışlar sergileyen kişilerdir. Son on yıllar boyunca, sosyal psikologlar ve sosyologlar, Avrupa'da 80'li yıllarda zirveye ulaşan, ancak günümüzde de devam eden bu olguya dikkat çekmiştir. Sadece birkaç hafta önce radikal taraftarlar arasında meydana gelenler gibi sık sık çıkan tartışmalar nedeniyle tartışmanın merkezi. Deportivo de la Coruña ve Atletico Madrid.

Bu vesileyle, büyük bir kavganın ardından nehre atılan bir kişi hayatını kaybetti. Holigan grupları arasındaki bu şiddetli karşılaşmalar, futbol tarihi boyunca sayısız ölüm ve trajedi ile sonuçlandı. En kötü şöhretlilerinden biri 1985 yılında stadyumda meydana geldi. Heysel (Brüksel) arasındaki Avrupa Kupası finalinde 39 kişinin hayatını kaybettiği Liverpool ve Juventus. 2004'ten bu yana, bu grupların uyguladığı şiddetin seviyesi bir miktar azalmış gibi görünüyor, ancak tamamen ortadan kalkmadı.

Holiganlar: grup psikolojisi ve konsensüs yoluyla şiddet

Bu konularda uzmanlaşmış polis birimleri ve uluslararası güvenlik güçleri arasındaki işbirliği, bu şiddet içeren grupların örgütlenmesini zorlaştırmıştır. Ancak, maçlardan sonra sokak çatışmaları hala sık görülüyor.

Taraftar şiddeti diğer sporları da etkiledi, ancak “holiganlık” geleneksel olarak dünyanın en çok takipçisi olan spor olduğu için futbolla ilişkilendirildi. melek gomez, UNED'de Psikoloji Profesörü, "İspanya'da 1975 ve 1985 yılları arasında sporla ilgili 6011 şiddet eylemi vardı ve bunların %90'ı doğrudan futbolla ilgiliydi".

"Holigan" terimi, 60'lı yıllarda İngiltere'de doğdu ve 1899'dan ilham alan bir şarkıdan geliyor gibi görünüyor. Patrick O'Hoolinhan, Londra'da yaşayan İrlandalı bir kapıcı (güvenlik) ve hırsız. O ve ailesi sık sık kavga etmeleriyle ünlüydü. Londra Metropolitan Polisinden alınan haberlere göre, O'Hoolinhan bir gençlik çetesinin lideriydi. Grubuna ait olan genç erkekler vaftiz edildi. “sürtükler” (İrlandaca'da şu anlama gelir: vahşi).

İngiltere'de başladıktan sonra yükselişi, serserilik Farklı Avrupa ülkelerinde holiganların elde ettiği halk ününden dolayı 80'li yıllarda üretilmiştir, amin spor etkinliklerinin canlandırılmasındaki yüksek rengi ve bunların içeride ve dışarıda yarattığı şiddet stadyumlar. Gruba ve ikamet edilen ülkeye bağlı olarak, bu gruplar arasında belirli farklılıklar olduğu görülmektedir. Örneğin, İspanya ve İtalya'da genellikle kulübün renklerini diğer oyuncularla paylaşırlar. siyasi ideoloji (solun faşizmi veya radikalizmi). Ancak İngiltere'de birçok grup apolitiktir.

Unutulmamalıdır ki, politik ideoloji sadece semboller örneğindedir, çünkü bu semboller gruplar sosyal değişimi aramazlar, onun bileşeninin bir parçası olan sembolik bir ideolojidir. oynak. Bu radikal grupları arasındaki farkların bir başka örneği de "zulus"tur. ekibi ile ilişkili "holigan firması" Birmingham Şehri, İngiliz ultraslarının en heterojen gruplarından biridir. Üyeleri arasında çok sayıda farklı etnik grup bir arada yaşıyor, bu holiganlar arasında olağan olmayan bir şey.

Holiganlar ve grup davranışı

Bu gruplar, üyelerine bir rol: ultras veya holiganlardan biri. genç holigan grupta zaten bir dizi norm, değer, duygu, inançla yatkın bir kimlik bulur, nedenleri ve eylem modelleri. Bir “kültürelleşme” ve rolün özümsenmesi süreci aracılığıyla, bir grubun üyesi, başkaları tarafından onaylanabileceği ve şirket tarafından onaylanabileceği görüntü ve davranış kuralları grup.

Eylemleri, ekibin renklerinin kendiliğinden bir tezahürü gibi görünebilir, ancak gerçekte titiz bir organizasyonun ve saatlerce çalışmanın sonucudur. Ultra gruplar organizasyonlardır. Bu nedenle, farklı şekillerde finanse edilirler (satış mağazacılık, dergiler vb.) ve hafta boyunca lider ve sorumluluk sahibi ultrasların yürüttüğü bir organizasyonel çalışmayı gerektirir.

Holiganların şiddeti ve eğlenceli bileşeni

Sosyologların ve sosyal psikologların en çok dikkatini çeken holigan davranışlarının özelliklerinden biri, şakacı şiddet bu gruplar tarafından kullanılır. Gerçek şu ki futbol, ​​radikal taraftarı tanımlayan bir dizi ritüel, şarkı, sembol ve ifadeye dönüşüyor. Stadyumda duygu rasyonaliteden uzaklaşır, futbol iki paralel dünyayı içeren karmaşık bir ritüeldir: biri sahada diğeri tribünlerde. Taraftarlar stada gitmek için toplandıklarında, bunu toplu halde yapıyorlar. Daha sonra bir dizi grup içi ve gruplararası süreç başlatılır.

Oyuncular, takıma olan kimlikleri veya tutkuları ile ilgili davranışlar üretir, takımın holiganları ile çatışmalar olur. Rakip olarak, kendi (grubun) yeniden olumlanmasını ararlar ve “ötekiler” tarafından tanınabilir bir benlik imajı inşa ederler. karalıyor. Taraftarlar, mevcut olmasa bile, rakiplerinin (veya rakip taraftarların) tüm eylemlerinde kötü niyet algılarlar. Kendilerini adaletsiz hakemin veya gözdağı veren polisin masum kurbanları olarak gördükleri için kin ve öfkeyle tepki veriyorlar.

Şiddet, kimlik ve grup güçlendirme

Bu şiddet, grubun kendi iç bütünlüğünü korumayı amaçlar.veya. Holiganlar kapalı sosyal sistemler olarak işlev görür ve diğer sosyal gruplara yönelik saldırganlığın yerini almak zorundadır. Bu tür aşiret şiddetine dahil olan mekanizmalar, aşağıdakiler tarafından analiz edilmiştir: Sosyal Kimlik Teorisi Tajfel ve Turner tarafından. Gruptan doğan ve amacı grup pekiştirme olan bir şiddettir. Başka bir grubun varlığı, içsel tekdüzelik normunu güçlendirerek içsel farklılıkları azaltmaya çalışan bir öz-düzenleme mekanizmasının tetikleyicisidir. Bu açıkça, grubun üstünlüğünü ilan etmek için rakibi küçük düşürmekten başka bir amacı olmayan nedensiz bir şiddettir.

"Düzensizliğin Kuralları"nda Marsh, Rosser ve Harré (1978) bu fenomeni "ritüelleştirilmiş saldırganlık" olarak adlandırır. Bu yazarlar için, hayranlar arasındaki görünüşte düzensiz çatışmalar, yalnızca gerçek şiddet değil, aslında düzenli çatışmalardır. Salamanca Üniversitesi'nde araştırmacı ve futbolda şiddet konusunda uzman olan María Teresa Adán Revilla şunları söylüyor:

“İki rakip taraftar grubu karşılıklı hakaret ta ki her iki taraf için de birer kişi iki taraf arasında kalan açık alanda karşı karşıya gelecek şekilde ilerleyene kadar. Orada, biri yerini kaybedip geri çekilene kadar yeni hakaretler değiş tokuş edilir ve tehditkar jestler yapılır. Başarılı bir 'kavga'nın sonucu, düşmanın geri çekilmesi ve diğerini geri çekilmeye zorlayan tarafın kahramanının itibarının artmasıdır..

Ritüelleştirilmiş saldırganlık semboliktir, çünkü silahların konuşlandırılmasını içerir, ancak bunların kullanımını içermez. Bu, rakiplerinizin boyun eğmesini aşağılamak ve sağlamlaştırmak, ancak onlara fiziksel zarar vermemekle ilgilidir. Bununla birlikte, gerçek şiddete yol açmak için ritüel kesintiye uğratılabilir. Bu, gruplardan birinin üyesi yanlışlıkla ritüelin konuşulmayan kurallarını ihlal ettiğinde veya polis gibi bir dış faktör müdahale ettiğinde olur.

Bu nedenle, holiganlar tarafından gerçekleştirilen “saldırganlıkların” çoğu ideolojik bir kökene sahip değil, daha çok şakacı bir kökene sahip. Amacı, eğlence ve parti ortamı yaratmak, hayatın monotonluğunu kırmak ve yoğun duygulara ulaşmaktır.

Holiganizm ve holiganlar

Holigan, kendini yüksek sesle eğlendiren, halka açık yerlerde skandallara neden olan ve genel olarak başkalarını hiçe sayan bir kişidir. Holiganı karakterize eden ve dolayısıyla onu faydacı amaçlarla hareket eden tipik suçludan ayıran şey, şiddetin oyun amaçlı kullanılmasıdır. Elias ve Dunning, makalelerinde “Medeniyet sürecinde spor ve boş zaman” (1992), haydut davranışının en iyi, heyecan verici olmayan bir toplumda heyecan arayışı olarak anlaşıldığına inanmaktadır. Duyguların toplumsal olarak bastırılması, uygarlık sürecinin önemli bir parçasını oluşturacaktır.

Duygusal ifadelerin katı sosyal kontrolünün bir telafisi olarak, şakacı duyguların önemi son yıllarda artmıştır. Sporda, gösterilerde, partilerde ve genel olarak boş zaman etkinliklerinde duygusal tezahürlere izin verilir. Duygusal freni empoze eden ve Elias ve Dunning'in sözleriyle, bir toplum yaratılmıştır. tüm maddi ihtiyaçları karşılayabilecek, istikrarlı ve kasa. Günlük işlerin tekrarlanma eğiliminde olduğu ve her şeyin planlıymış gibi davrandığı, böylece yeni ve şaşırtıcı olanın uyarıcı görünümünün olası olmadığı topluluklar ”.

Sosyolog Pilz bunun bir Aşırı spor sevgisi gibi telafi edici fenomenlerin ortaya çıkması için uygun bir bağlam, mevcut sinematografik prodüksiyonun iyi bir bölümünü sunan heyecan verici karakter (gerilimler, şiddet filmleri, seks ve felaketler), medyanın sansasyonel yanlılığı, dedikodu dergilerinin başarısı veya marazi gerçekliğin yükselişi televizyon şovları.

psikolog John Kerraracılığıyla holigan olgusunu açıklamaya çalışır. Apter'in Tersine Çevirme Teorisi(1982, 1989) insan motivasyonlarının ve duygularının fenomenolojik analizine ilgi duymaktadır. Bu teori üç kavrama odaklanır: metamotivasyonel durumlar, hedonik ton ve koruyucu çerçeveler.

holigan motivasyonları

DevletlermetamotivasyonelBunlar, belirli bir motivasyonun altında yatan, geçici nitelikteki temel zihinsel durumlardır. Dört çift metamotivasyonel durum vardır: Telik / paratelik, olumsuzluk / uygunluk, baskınlık / anlayış, otolik / alloik. Bir cihazda açıktan kapalıya geçiş, açma ve kapatma gibi iki durumlu bir sistemde ayrı ayrı birlikte bulunur kapalı.

Telik durumda, ciddi ve planlı bir şekilde hareket etme eğilimindeyiz, paratelik durumda ise, yani holiganda daha yaygın olarak, spontane ve şakacı davranma eğilimindeyizdir. Mevcut. Holiganda baskın olan bir başka metamotivasyon durumu, yerleşik normlara karşı direniş veya isyan olarak tanımlanan olumsuzluktur. Herhangi bir zamanda, beklenmedik bir olayın meydana gelmesi gibi çeşitli faktörlerin etkisi, bizi bir yatırım yapmaya ve bir durumdan diğerine geçmeye teşvik edebilir.

Hedonik ton kavramı, bir kişinin belirli bir anda uyarıldığını hissetme derecesini ifade eder. Bir kişinin deneyimlediği daha fazla veya daha az uyarılma düzeyi, içinde bulundukları metamotivasyon durumuna bağlı olarak çok farklı duygular uyandırabilir. Paratelik durumda, yüksek bir uyarılma hoş duygulara yol açan uyarılma üretir (yani, yüksek hedonik ton) düşük bir uyarılma ise can sıkıntısı ve hoş olmayan duygular (hedonik ton) oluşturur. altında). Telik durumda, duygusal tepkiler değişir: yüksek uyarılma endişe ve hoşnutsuzluğa neden olur, düşük uyarılma gevşeme ve hoş duygular üretir.

Murgatroyd'un (1978) çalışmasında olduğu gibi Telic Baskınlık Ölçeği'ni kullanan çalışmalarda, metamotivasyonel durumu ölçen Bir bireyde baskındır, paralel baskınlığa sahip kişilerin durumlara katılma olasılıklarının daha yüksek olduğu kanıtlanmıştır. riskli. Kerr'e göre, suçlunun ve holiganın davranışını paralel bir yönelime bağlayan ampirik kanıtlar var.

Son olarak, koruyucu çerçeve kavramı şu gerçeği ifade eder: olumsuz duygular(kaygı, gitmek ya da korkmuş) paratelik durumda meydana gelirse olumlu olarak yorumlanabilir ve hoş olarak deneyimlenebilir. Bu, bazı insanların neden otururken bir korku filminden keyif aldıklarını açıklıyor gibi görünüyor. kendilerini güvende hissettikleri veya iyi oldukları için kendilerini kustukları bir koltukta donanımlı.