Rudolf Arnheim: Bu Alman psikolog ve filozofun biyografisi

Rudolf Arnheim, Gestalt psikolojisinden etkilenen ve bilime olan ilgisini artıran Alman psikolog ve filozoftur. Sanat, kariyerini çeşitli fenomenlere ek olarak görsel algı ve düşünce anlayışına odakladı. estetik.

Yüzyılı aşkın bir süredir yaşadığı gerçeğine ek olarak, birçok makale ve kitap yazmasına izin veren üretken bir yazardı. hem sanatta hem de sinema, radyo ve televizyon da dahil olmak üzere zamanının büyük medyasının etkisinde. TELEVİZYON.

Daha sonra bu araştırmacının yaşamını göreceğiz. Rudolf Arnheim'ın biyografisi, onun başlıca eserlerini tanıyacağız ve onun felsefi-sanatsal düşüncesine de değineceğiz.

• İlgili makale: "Psikoloji Tarihi: ana yazarlar ve teoriler"

Rudolf Arnheim'ın kısa biyografisi

Rudolf Arnheim'ın hayatı uzun, büyük bir yazar olduğunu hesaba katarsak, hem kitap, hem makale hem de araştırma şeklinde çok kapsamlı bir çalışma ile sonuçlanıyor. İki dünya savaşının patlak vermesine tanık olduğundan beri ilk yılları karanlıktı.1930'larda Yahudi soyundan gelen ve Nazi iddialarıyla sanatsal eleştiri biçiminde de olsa eleştirmen statüsü nedeniyle memleketi Almanya'dan kaçmak zorunda kaldı.

Uçuşu sırasında birkaç ülkeyi ziyaret etti ve yirminci yüzyılın ortalarında gelecek vaat eden Amerika Birleşik Devletleri'ne ulaştı. Hayatının geri kalanını Kuzey Amerika topraklarında geçirmeye ikna eden barış ve büyük entelektüellik. Orada mükemmel çalışmasından daha fazlası için birkaç burs alma fırsatına sahip olacaktı ve aynı zamanda prestijli Harvard da dahil olmak üzere birçok üniversitede profesör olarak görev yaptı. Buna ek olarak, sanat ve estetiği araştırmaya devam edecek, onu Gestalt psikolojisi ile ilişkilendirecek, görsel algı eserlerinin ayırt edici teması olacaktır.

İlk yıllar

Rudolf Arnheim, 15 Temmuz 1904'te Berlin, Almanya'da doğdu., doğumundan kısa bir süre sonra Charlottenburg'a taşınacak olmalarına rağmen, ünlü Alexanderplatz'da yaşayan Yahudi bir ailenin koynunda.

Küçük Rudolf, genç yaştan itibaren sanatsal olana ilgi göstermiş, boş zamanlarında çizim yaparak kendini eğlendirmiştir. Ayrıca psikolojiye ilgi gösterdi, kitaplar satın aldı. Sigmund Freud 15 yıl sonra psikanalize ilgi duymaya başladı.

Arnheim, akademik hayata yönelik açık iddialar gösterse de, babası Georg Arnheim, onu aile şirketinde çalıştırmayı amaçladı., piyano fabrikanız. Böylece Bay Arnheim'ın fikri, oğlunun yeterli yaşa ulaştığında atölyenin sorumluluğunu üstlenmesi, böylece kalıcı ve istikrarlı bir işe sahip olmasıydı.

Ama genç Rudolf şimdiden bunun pek de hoşuna gitmediğine dair işaretler gösterdi ve bu da babasının, ders çalışma zamanı gelecek, Arnheim haftanın yarısı üniversiteye gidecek ve diğeri iş hayatına odaklanacak aile.

Ama neyse ki Rudolf için, babası, genç adamın bütün hafta çalışmaktan çok daha iyi olduğu fikrini kabul etti.. Bunun nedeni, Arnheim'ın atölyedeki diğer işçileri, piyanoyu monte etmek yerine piyanonun arkasındaki mekanik bilgisini anlatarak oyalamaya başlamasıydı.

Üniversitede okumak

Zamanı geldiğinde Rudolf Arnheim, psikoloji okumak istediği Berlin Üniversitesi'ne kaydoldu. O zamanlar psikoloji hala genç bir disiplindi ve hala felsefe içinde bir dal, bu yüzden Arnheim felsefeye kaydoldu, ancak hem deneysel psikoloji hem de diğer dalları okudu. teorik.

Berlin Üniversitesi, İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce çok kültür ve bilimin bulunduğu bir yerdi. Alman entelijansiyasının sinir merkezi olarak, çoğu, Arnheim'ın birlikte olduğu zamanının büyük karakterleriydi. Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck ve Wolfgang dahil olmak üzere iletişim kurma fırsatı Köhler. Tüm bu rakamlardan Köhler ve Wertheimer'ınki en dikkat çekici olanlardır.Fakültenin psikoloji bölümünde çalıştıkları ve Gestalt'ın takipçileri olarak etkilendikleri için Arnheim'da muazzam bir şekilde, onun varsayımlarını takip edecek ve onları akademik kariyerinde uygulayacaktı.

Wertheimer, öğrencisi Arnheim'a, insan yüz ifadelerinin ve yazının nasıl uyumlu olabileceği üzerine bir tez hazırlamasını önerdi. Böylece Rudolf Arnheim, insanların bir yüze bakarken bir ifadeyi nasıl algıladıklarını ve el yazısı bir metin gördüklerinde ne algıladıklarını araştırdı. 1928'de "İfade sorunu üzerine psikolojik-deneysel araştırma" adlı çalışmasıyla Humboldt Universität'ta doktora yapacaktı.

• İlginizi çekebilir: "Max Wertheimer: Gestalt teorisinin kurucularından birinin biyografisi"

gri yıllar

Rudolf Arnheim, eğitimini bitirdikten sonra mutlu bir başlangıç ​​ama hüzünlü bir sonla başlar. Bu zaman civarında sinema hakkında yorum yazmaya başlaonu "Die Weltbühne"nin baş editörü Siegfried Jacobsohn ile temasa sokan metinler, onları yayımlanmak üzere kabul etti.

Bu dergi Alman kültür sahnesinde çok önemliydi ve siyaset, sanat ve ekonomi hakkında konuşuyordu. Jacobsohn öldükten kısa bir süre sonra, yerini Arnheim'ı 1933 yılına kadar derginin kültürel bölümünde çalışmayı kabul eden Carl von Ossietzky aldı.

1932 sonbaharında Arnheim, "Berliner Tageblatt" da Charlie Chaplin ve Adolf'un bıyıklarının doğasına değindiği bir makale yayınladı. Hitler, kendine özgü tarzının, burnun algılanan görünümünü ve onu kullananlarla ilişkili karakteri nasıl tamamen değiştirdiğini açıklıyor. giydi. İronik olarak, bu makale üç ay sonra Nazilerin iktidara gelmesiyle sansürlenecekti.

Bu olaydan sonra, hem Arnheim hem de birkaç arkadaşı, ilk sansürle başlayan Almanya için gri yılların yaklaştığını gördü. ve Nazizm tarafından kitap zulümleri. Aslında, 1933 yılında “Film als Kunst” (Sanat Olarak Sinema) adlı kitabının satışının yasaklanması, aynı yılın Ağustos ayında ülkesini terk etmeye karar vermesine neden oldu.

Sürgününün ilk durağı, sinema ve radyo hakkında yazılar yazacağı ve orada altı ay kalacağı Roma'ydı. Ne yazık ki, II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesi ve İtalya'nın Üçüncü Reich ile ilişkisi ile, Arnheim, BBC'de savaş çevirmeni olarak çalışacağı Londra'ya kaçmaya karar verdi..

1940'ta Amerika Birleşik Devletleri'ne giderek gölete atlamaya karar verdi. Arnheim, özellikle büyülü dünyalarla dolu bir şehir olan kozmopolit New York'u ziyaret ederken, Kuzey Amerika topraklarına adım atarak büyülendi. ışıklar ve hem Amerikalılar hem de Avrupa'dan kaçan zamanın entelektüellerinin bir fikir kasırgasında buluştuğu yer. yenilikçi.

Akademik hayat ve son yıllar

Hala İkinci Dünya Savaşı devam ederken, 1943'te Rudolf Arnheim Sarah Lawrence Koleji'nde Psikoloji Profesörü pozisyonunu aldı ve ayrıca New School for Social Research'te Misafir Profesör olarak görev yapacak.. Aynı zamanda, Rockefeller Vakfı'ndan, her Alman sürgünü için gerçekten belirsiz bir zamanda küçük bir geçim kaynağına sahip olmasına izin veren bir hibe aldı.

Kısa bir süre sonra Columbia Üniversitesi'nde, özellikle de Radyo Araştırma Ofisi'nde çalışma fırsatına sahip olacaktı. kendini Amerikan telenovelalarının veya "sabun operalarının" on yılda Amerikan izleyicisini nasıl etkilediğini analiz etmeye adadı. 1940.

1951'de Arnheim yine bir Rockefeller bursu kazandı ve bu, kendisini bir süreliğine üniversite öğretimi dünyasından çekmesine izin verdi. "Sanat ve Görsel Algı: Yaratıcı Gözün Psikolojisi" ("Sanat ve Görsel Algı: Gözün Psikolojisi" adlı kitabının yazımına Yaratıcı").

Yıllarca Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşadıktan ve akademik hayatı zaten üretken olduktan sonra, o ülkeyi ikamet yeri yapmayı seçti. Kuzey Amerika üniversite ortamındaki başarısı, 1968'de Harvard Üniversitesi tarafından sanat psikolojisi profesörü olarak çalışmaya davet edilmesiyle sahnelendi., altı yıl öğretmenlik yapacağı bir yer.

1974'te Harvard'daki döneminin sonunda, karısı Mary ile birlikte Michigan, Ann Arbor'da kalıcı olarak ikamet etmeye karar verdi ve ayrıldı. on yıl boyunca ders vereceği Michigan Üniversitesi'nde birden fazla kez misafir profesör olarak görün takip etme. Aynı dönemde, özellikle 1976'da Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'ne üye seçildi.

Arnheim Amerikan Estetik Derneği'nin bir parçasıydı ve iki kez başkanı oldu., Amerikan Psikoloji Derneği'nde Psikoloji ve Sanat Bölümü'nün üç kez başkanı olmanın yanı sıra. Bu ödüllere ek olarak, 9 Haziran 2007'de 102 yaşında Michigan, Ann Arbor'da ölmeden önceki son meziyetlerinden biri olan Helmut-Käutner Ödülü'nü 1999'da aldı.

Sanatsal-felsefi düşünce

Rudolf Arnheim'ın düşüncesinin nasıl olduğunu birkaç paragrafta açıklamak kesinlikle karmaşıktır. Bir psikolog olmasına rağmen, hiç şüphe yok ki Gestalt ekolünün bir takipçisi ve bir sanat öğrencisi olarak onun düşüncesinden, sanatsal olanla felsefi olanı birleştiren bir şey olarak bahsedebiliriz., kitle iletişim araçları olarak toplumun düşünce ve sanat akımlarını büyük ölçüde etkileyen medyaya yansımalarında bile.

Arnheim, duyuların dış gerçekliği anlamamıza izin verdiğini düşündü.. Bunlar, yalnızca bilgi elde ettiğimiz bir şey olarak, yalnızca mekanik araçlar olarak görülmemeli, daha çok, Algılamanın aktif örnekleri, uyaranın zorunlu olarak olması gerekmese bile, görsel düşüncenin köprüleri olarak işlev görür. görsel. Akıl, duyusal algılara bilgi ekler ve böylece bilgi detaylandırılır.

Hayatı boyunca sinema, radyo ve televizyon da dahil olmak üzere çeşitli sanat ifadelerini inceledi. geleneksel sanat fikriyle çatışsalar da, bunların gerçekten temsili oldukları çok açıktı. sanatsal. Arnheim'a göre ve avangard hareketler olarak zamanının birçok hareketiyle büyük ölçüde uyum içinde olan sanat, yeniden üretmek zorunda değildir. gerçekliğe sadık kalarak, ancak kendi algısını bile değiştirebilecek diğer çözümleri yapay olarak keşfedebilir ve yeniden yaratabilir. gerçeklik.

Sanatın kendi içinde gerçekliği yansıtmak zorunda olmadığı fikri, onun sinema analizinden yapılmıştır.. Bir film izlediğimizde bize hareket görme hissi verir, ancak gerçekte gördüğümüz şey, hareket algısını oluşturan hızlı görüntü akışlarıdır. Düşünmek için görmeyi, dinamik için statik, hareketli için durağan olanı karıştırıyoruz.

Ancak tamamen algısal karışıklığa ek olarak, ana akım medyanın kamuoyunu nasıl idare edebileceğini de araştırdı. Arnheim televizyonun doğuşunu ve popülaritesini gördü. yüzyılın ortalarında Kuzey Amerika toplumunda patlamasının başlangıcında iki ucu keskin bir kılıç olarak XX. Televizyon, o anın kültürünü zenginleştiren harika bir iletişim unsuru olabilir, ancak Aynı zamanda kamuoyunu, medyada görünmeyen konulardan eğlendirebilir, manipüle edebilir ve saptırabilir. ekran.