Страждання, провина, ізоляція та смерть

Ви коли-небудь думали, що життя здається ланцюжком хворобливих ситуацій? Як часто ви чуєте, як хтось каже, що життя важке і несправедливе, що виживають лише найсильніші?

Ну, звичайно, їх не мало; і можливо, ви можете незабаром поставити під сумнів деякі з них, саме тому я ділюсь цим роздумом, призначеним для користі в таких обставинах.

• Пов’язана стаття: "Екзистенційна криза: коли ми не знаходимо сенсу у своєму житті"

Трагічні ситуації

Трагічні обставини в житті, такі як брак часу, страждання чи смерть, вони часто є причиною для втечі, коли йдеться про їх обличчя та прийняття, шукає безліч способів (все більше бентежить і радикальних), щоб їх уникнути.

Однак іноді від них не вдасться втекти, оскільки вони є невід’ємною частиною нашої людяності, і перед ними ми повинні реагувати та позиціонуватись.

Віктор Франкл сказав, що кожен вік має свою власну психопатологію та психотерапію, і сьогодні це здається психопатології відображають дедалі інтенсивніші спроби уникнути усвідомлення свого вразливість.

Невизначеність прийняття рішень, урвище радикальної порожнечі нашої свободи та остаточності... Це запаморочливе нездужання відоме як безглуздість або екзистенційна порожнеча.

І це те, що протягом нашої історії людства найбільш переважними та тривожними питаннями екзистенції пронизані будь-яка з цих трагедій або екстремальних ситуацій, які є не винаходом видатних філософів, лікарів чи психологів, а скоріше вони є свідченням нашого екзистенційного стану.

У цьому розділі я вкажу на деякі з них, але я уточнюю, що вони не єдині; Моя мета - розпочати роздуми про тему, яка, хоч і бентежить, може бути лише дивіться на себе в просторах часу, але його відображення може змінити конфігурацію нашого життя в ціле. Тоді ми зосереджуємось на: стражданнях, провині, ізоляції і, звичайно, смерті.

1. Страждання

Почнемо з страждань. Це розглядається як специфічна здатність людини, оскільки лише це може враховувати усвідомлений спосіб того, що мотивує відчуття болю (розумійте біль не лише як відчуття фізичний).

Страждання пронизує нашу свідомість з різних вимірів, що її складають; наприклад, з нашого фізичного виміру, з органічними недугами чи неминучою хворобою, і з нашого психічного виміру, з відчуття та вираз сильних емоцій, таких як страх чи смуток, а також наш духовний вимір, де наша свідомість стикається з дилемами та трагічними ситуаціями в житті (наприклад, усвідомлення неминучої смерті наших істот дорогий).

Хоча, крім виразу з нашої антропологічної конституції, існує ще один важливий вимір наших людських страждань; Під цим я маю на увазі історичний та соціальний контекст: бідність, нерівність, сегрегація, насильство серед багатьох інших.

Страждання передбачає прийняття реальності перед будь-яким її виразом та обмеженням. Цікаво, що це дозволяє нам продовжувати жити у світі, який, незважаючи на руйнівний досвід, дозволяє безкоштовно ставлення до обставин, тут ми апелюємо до максимальної свободи, яка характеризує нас як істот люди.

Здається, страждання можуть бути своєрідним нагадуванням не лише про нашу вразливість і цілісність, а й про схильності та здібності, які ми вигадуватися, бо в екстремальних ситуаціях нашого існування ми маємо неминуче, але необхідне запрошення наважитися страждати за те, що було цінним і значущі; словом, «за що варто страждати».

Як бачимо, вираз "страждаючий" має два відтінки: іl цінне страждання і непотрібне чи невротичне. Невротичні страждання - це ті, у яких не вистачає цінностей і значення "чому", щоб відчути їх, вони повторюються, нав'язливі і без чіткої мети.

З іншого боку, цінні страждання підтримуються цінностями. Але я говорю не про моральні чи соціальні цінності, а про особисті цінності, що є цінним для вас (переконання, які надають вашому життю сенс і уточнюють, чого вартий вашого болю і страждання). Я знаю, що вищезазначене звучить просто і навіть поетично, однак жити з ним все одно, але приємно, але важливо не забувати, наскільки це необхідно, не тільки для того, що спонукає таких страждання, але головним чином тому, що воно має мету, значення, і завдання кожного з нас - мати можливість відповісти на те запитання, яке, здається, постає перед нами перед кожним викликом, що страждати ”.

Не забуваємо про це Ми є не тільки істотами, що мають знання, але ми також страждаючими істотами і інтеграція у свідомість цих переживань - це те, що дозволяє нам пізнати себе як людей.

Коли страждання має значення, воно вимагає нашої гуманізації, і лише її вираження шанує ті переживання, людей, почуття та обставини, якими варто було бути що жив; Коли щось із них заподіює біль, дозволяючи собі відчувати, це вшановувати їх з повним усвідомленням того, що їхній досвід був важливим, і коли ти Цінний досвід і зв’язки перестають бути або бути, вони варті значення і оцінені, незважаючи на біль у нестерпних випадках, коли вони можуть провокувати.

2. Вина

З іншого боку, провина також є характеристикою нашої людяності; це показує нас як помилкових, недосконалих та неповних істот.

Як я пояснив на початку, люди мають можливість будувати і проектувати свою долю, виходячи з нашої свободи та відповідальності, за допомогою наших так званих рішень. Помилка в тому результат невідповідної дії нашої свободиЦе вільне рішення, а тому непростимо і незмінно.

Вина - це ще одне обличчя страждань, але воно спричинене власним вибором. Це нагадує нам про нашу чіткість, а також про те, наскільки помилковими можуть бути наші дії. Крім того, це призводить до того, що ми більше уваги приділяємо нашому минулому, від'єднуємось від тут і зараз і, звичайно, від нашого проекту заради найближче майбутнє, здійснюючи руйнівні, непотрібні та циклічні дії на істоту, яка страждає від цієї екстремальної ситуації, що лише посилює відчуття винність.

3. Ізоляція

цікаво почуття провини самознищується, коли на неї не спрямовують і уникаючи зіткнення з нею, вона посилюється, приводячи людину до екзистенціальної ізоляції, віддаляючись від світі, оскільки порочне коло провини виникла в істині, яка іноді не поділяється або виражений.

Однак провина також дає можливість нашій свідомості, оскільки вона дозволяє нам спостерігати таку здатність люди повинні реагувати на життя, дозволяючи більшу відповідальність за нашу свободу в Росії світ; Це усвідомлення можна отримати від покаяння та відшкодування завданої шкоди.

4. Смерть

Тепер слід згадати про третю ситуацію і, мабуть, найтрагічнішу, на яку ми засуджені - смерть. Пов’язане з цим є найбільшим питанням, яке життя ставить перед людьми, і поки що особистим завданням є надання відповіді (чи ні) на це сумнів щодо нашого існування.

Чи смерть є постійним висновком нашого фізичного та психічного виміру, а також духовного вираження людської істоти? Побачити це таким чином означало б сказати, що ми є істотами, призначеними для смерті; проте, мені здається, що скоріше, ми є істотами "незважаючи на смерть", оскільки саме від можливості пізнати себе смертними ми ставимося до неї, є максимальним вираженням нашої концепції світу.

Він людина, і це частина його здатності реагувати, мати можливість вибирати, як жити, але також і спосіб, яким він є людська смерть означатиме їхню смерть та смерть інших людей, оскільки з цієї точки зору кожна людина буде нести відповідальність за відкриття своєї смерть.

Вищесказане приводить мене до роздумів про важливість не забувати надати нашій кінцевості власне значення, щоб виявити наш сенс життя. Це питання, які поєднуються з відповіддю, яку ми їм пропонуємо, оскільки життя не має напрямку "куди" ми хочемо піти, і "чому" ми повинні йти, це просто не має сенсу, порожній.

Смерть має важливе значення для кожного з нас, оскільки, якби ці стосунки не існували, якби ми не були обмеженими істотами, не було б необхідним вимагати від себе відповіді на питання, які нам ставить саме життя, тому що ми мали б нескінченний час, щоб дотримуватися їх. Однак той факт, що це не так, є тим, що дозволяє самому життю надати йому значущі відповіді.

Виклик невизначеності

Якщо все вищезазначене здається недостатньо трагічним, я повинен пояснити і пам’ятати, що всі елементи, які ми бачили, просочені набагато більш прив’язаною трагедією: невизначеністю.

Хоча ми знаємо, що кожен і кожен, принаймні раз у житті, стикається з кожною з трагічних ситуацій нашого існування (принаймні тих, що вказані тут), неможливо знати, коли, де, як, чому та що. Єдине, з чим ми можемо бути зрозумілими, так це те, що до нас приходить все менше і менше.

Якщо життя таке переважне і трагічне, Є рішення чи альтернатива, яка дозволяє нам краще зіткнутися з цією реальністю? Я знаю, що я поділяв темні та важкі аспекти (особливо коли всі вони в одному аналізі) щодо того, що спонукає людину зіткнутися зі своїми обставинами; Мені здається важливим, що ми не забуваємо, що життя теж часом буває темним і болісним, але, незважаючи на це, варто жити.

І такий аналіз з мого боку виникає з огляду на те, що з мого професійного досвіду багато консультантів не приїжджають у пошуках психологічної чи психіатричної допомоги професіонали, мотивовані лише проблемою, вирішення якої вони не можуть знайти, але також багато хто прибув, мотивований сильними муками, спричиненими прийняттям усвідомлення своєї обмеженості, болю, вразливості і головним чином складності, яку означають питання без відповіді, і перед якою вони повинні відповідь.

Ця ситуація ускладнюється, коли кверент плутає напругу і дилему їх існування як синонім хвороби або дискомфорту, оскільки іноді симптоми, якими зазвичай супроводжується цей досвід, плутають із клінічними критеріями так званих психопатологій.

З цієї причини важливо провести адекватний та персоніфікований аналіз, який дозволяє виявити, що мотивує ці способи висловлювання, пояснивши як психологічні прояви (такі як загострені емоції, різкі зміни звичок, тривожність, ригідність думок тощо), а також симптоми психосоматика, яка проявляється у всьому тілі (наприклад, зміна звичок сну, тремор, біль у суглобах, шлунково-кишковий дискомфорт, або втома, серед інших); вони є частиною показників, які часто плутають з якимись розладами.

Якщо симптоми є причиною такого допиту та екстремальних ситуацій, які змушують нас сумніватися у своєму існуванні, вони не обов'язково є частиною психопатологіїНавпаки, вони можуть бути безпосереднім і справжнім виразом нашої свідомості. Однак важливо відвідувати та працювати над цими проявами через те, наскільки вони можуть бути інвалідними, а також дозволити впоратися з реальністю глибокий, обережний та безпечний спосіб, який забезпечує екзистенційне ставлення, що сприяє здатності реагувати, дозволяючи поліпшити якість життя людей людина.

Як клінічний психолог і філософ, я вважаю і підтверджую, що це привілей нашої професії - намагатися дивитись за межі того, що видно людям. очі, щоб мати можливість дозволити собі з відкритістю і смиренням наблизитись до найбільш людського досвіду кожного і одного з наших консультантів, а також досягти цього. Їх досвід наповнює нас життєвим змістом перед нашими власними рішеннями; Незважаючи на трагедію, вони наділяють наше існування людством. Привілей полягає в тому, щоб мати дозвіл та довіру тієї людини, яка страждає, дозволяючи нам супроводжувати та відкривати разом досвід, який такі обставини надають їхньому існуванню.

Чи готові ви дозволити собі пережити досвід аналізу свого існування, незважаючи на його трагічні константи?