Просвічена деспотія: що це таке і яким політичним змінам це сприяло

Європа, яку вважали владою демократії, не завжди була такою. Тривалий час вона була організована в абсолютистські монархії, в яких король тримав всю владу і не звертав уваги на становище свого народу.

Але це змінилося в XVII столітті, з появою Просвітництва, яке в наступному столітті сприятиме змінам в європейській політичній системі освічена деспотія. Далі ми глибше побачимо, з чого він складається, і які зміни це означало для часу.

• Пов’язана стаття: "Що таке політична психологія?"

Що було просвіченою деспотією?

Просвічений деспотизм, також відомий як доброзичливий деспотизм або освічений абсолютизм, є політичним поняттям, яке позначає стиль управління, який прийняли багато європейські країни протягом другої половини 18 століття, у світі, де ще був Старий режим. Цей тип правління поєднував аспекти класичного абсолютизму з філософськими ідеями французького Просвітництва.

Поява освіченої деспотії була полохливою зміною щодо традиційної абсолютистської системи, в якій фігура монарха була всемогутньою. У цій деспотії,

монарх продовжує мати абсолютну владу, але набуває більш чутливого бачення щодо свого народу, ініціюючи реформи з наміром покращити їх добробут, хоча завжди дуже помірковано і не відмовляючись від патерналістської перспективи.

Зміни в поводженні з громадянами, що надають їм більші свободи, не були синонімами втрата привілеїв для аристократії, ані зменшення розриву між класами соціальна. Звичайно, ідея про те, що абсолютистську монархію з часом замінить демократична республіка, була немислимою і повністю суперечила встановленому порядку. Просвітницька деспотія мала на меті не відібрати повноваження у монархії, а просто сприяти деяким реформам.

Фраза, яка найкраще підсумовує менталітет цієї системи управління, - це "Все для людей, але без людей" ("Tout pour le peuple, rien par le peuple" французькою мовою). Це означало б, що реформи слід проводити для підвищення рівня задоволеності людей, пропаганди знань, культури та багатство, але без участі плебсу в нових заходах, клас, який розглядається як хронічно незрілий та ментально неповнолітній розмовляючи.

Про абсолютизм та Просвітництво

Перш ніж глибше поглибитись про походження та наслідки освіченої деспотії, це зроблено Необхідно коротко пояснити, що таке абсолютизм у його найбільш класичному аспекті, і що таке Ілюстрація.

Абсолютизм

Абсолютизм - це сучасна назва, яку присвоювали типам урядів староєвропейського режиму.

У переважній більшості країн того часу, государі мали повну державну владу. Громадський контроль над тим, що робив король, не здійснювався, саме він вирішував, як функціонуватиме його королівство.

Ця ідея добре узагальнена у фразі, яку сказав Людовик XIV, король Франції, який вважається максимальний показник того, що є прототиповою абсолютистською монархією: “Держава - це я” (“L’État, c’est moi ”).

Ілюстрація

Просвітництво було філософський, художній та науковий рух, що виник у Європі після Відродження. У цьому культурному русі його мислителі твердо вірили в людський розум і в прогрес суспільства.

Ця думка виникла у Франції у XVII столітті, хоча вона не залишалася виключно в галльській країні. Це справило величезний вплив на інші європейські країни і навіть перетнуло Атлантику, поселившись у європейських колоніях.

Як виникла ця система управління?

Ця форма самоврядування наприкінці старого режиму виникла у другій половині 18 століття. Його поява відбулася не завдяки добровільній пропозиції європейських монархів, які були практично всесильними. Причиною того, що ці королі та імператори ініціювали реформи у відповідних штатах, були критика, отримана від освічених філософів, критикуючих традиційне функціонування класичного абсолютизму, що сприяло нерівності та несправедливості.

Справа не в тому, що ці філософи або, принаймні більшість із них, хотіли приходу республік. Вони просто вірили, що жоден суверен не повинен дозволяти людям переносити труднощі. Це була, так би мовити, гуманістична думка. Ці мислителі виступали за поступову зміну урядових структур з метою процвітання до більш сучасного та раціонального суспільства, але не відмовляючись від постаті монарха.

Зміна повинна була відбуватися згори, щоб вона була мирною та керованою. Популярна революція, з точки зору сучасних філософів, означала б зміни, які були надто глибокими та несподіваними для всього суспільства та небезпечними. Монархам було необхідно розпочати реформи, щоб зберегти суспільства в цілому, і таким чином забезпечити, щоб були зміни, чого завжди боялися корисний.

З цієї причини, чи то емпатійний аргумент про не бажання натовпу ніякої шкоди, чи аргумент страху, що це зробить революцію, монархи слухали філософів. Набагато краще було зробити підданих щасливими та трохи покращити їхнє життя, ніж давати їм відчуття, що государя мало турбує їхнє становище, і чекати, поки вони повстануть проти нього. Саме тут виникає сама просвітлена деспотія.

Просвітлена деспотія цього ніколи не було б досягнуто, якби не було неписаного пакту між двома соціальними класами, мабуть, антагоніст, який утримував владу. Дворянство, їх найвищим представником був монарх, утримувало владу протягом століть. Але вони зіткнулися з проблемою, що, незважаючи на те, що мали дворянські титули, вони були не такі важливі, як гроші, щось таке вони мали велику кількість буржуазії, і що вона стає опорою того, що в кінцевому підсумку стане суспільством капіталістичний.

• Вас може зацікавити: "5 віків історії (та їх характеристики)"

Основні ілюстровані монархи

Серед головних ілюстрованих монархів ми знаходимо декількох європейських государів, таких як Карлос III Іспанський, Хосе I Португальський, Хосе II Австрійський, Марія Тереза ​​I Австрії, Густав III Швеції, Людовик XIV Франції, Фрідріх II Пруссії і, безумовно, найвизначніший, Катерина II Росії, великий покровитель Росії Імперський.

Деякі з цих монархів працювали не поодинці. Насправді, не мало фігур ілюстрованих філософів чи інших мислителів, які працюють правою рукою суверена, як справа маркіза Помбаля в Португалії, Гаспара Мельхора де Йовелланоса в Іспанії або Бернардо Тануччі в Королівстві двох Сицилій.

Обмеження освіченої деспотії

Як можна було подумати, перш за все через те, що в Європі сьогодні більшість країн є республіками або конституційні монархії, освічена деспотія, освічена деспотія не тривали вічно, і це було пов'язано з їх обмеження.

Найпомітнішим був той факт, що не зумівши структурувати суспільство більш демократичним та егалітарним способомОскільки у дворянства не було відібрано привілеїв, і люди, незважаючи на деякі скромні покращення, продовжували страждати. Однак успіхи в таких сферах, як адміністрування, економіка та освіта, були неабиякими.

Монархія готова була поступитися в різних сферах, але зовсім не поривати з традиційною кастовою системою Старого режиму. Шляхта була знаттю, духовенство - духовенством, а простий народ - простим народом.Так було і так повинно було бути. Скільки б реформ не було зроблено, відібрання привілеїв у дворянства або надання їх людям було чимось немислимим, неприродним.

Ось чому, хоча всередині плебсу завжди був би хтось задоволений новими реформами, інші бачили, як працює монархія він справді не хотів їхнього добробуту, або, якщо хотів, то скоріше бачив у них маленьких дітей, про яких потрібно піклуватися і які ніколи зрілі. І люди втомилися, і як наслідок цього почалися найрадикальніші дії, які ми викриваємо нижче.

Наслідки

Очевидно, що зміна ментальності, що відбулася під час Просвітництва, породжуючи перехід від класичного абсолютизму до освіченого деспотизму, мали великі переваги для європейських наук та мистецтвНе мало монархів, які поводились як великі меценати, дозволяючи досягти значних технологічних та культурних досягнень.

Було завойовано багато прав, таких як більша ідеологічна та релігійна свобода, на додаток до більшої свободи вираження поглядів. Вчені могли експериментувати, не боячись, що їх нові відкриття будуть піддані цензурі релігійними організаціями, тоді як філософи могли думати і висловлювати те, з чим вони дійшли висновку. Звичайно, західна цивілізація просувалася стрибками. І саме ці стрибки і межі закінчили саму систему.

Надання більших свобод вченим, художникам і, особливо, філософам було б чудовим свобода досліджувати, думати і висловлювати свою думку, що, як не дивно, початок кінця багатьох монархій абсолютистів. Багато мислителів бачили, що вони можуть прагнути до більшого і що, хоча вони мали більше свободи, ніж раніше, багато змін не були такими корисними, як можна було очікувати.

Дворяни все ще мали б багато привілеїв, що змусило б буржуазію думати, особливо, про необхідність більш радикальних змін. Ця думка могла б сіяти зерна Французької революції 1789 р. З подіями, немислимими десятиліттями раніше, ніж штурм Бастилії, проголошення Французької республіки та страта французьких королів Людовика XVI та його дружини Марії Антуанетти.

Бібліографічні посилання:

• Леон Санс, В. (1989). Ілюстрована Європа, с. 49-52, 138. Видання AKAL.
• Дельгадо де Канту, Г. М. (2005). Сучасний та сучасний світ, с. 253. Пірсон Освіта.
• Мартінес Руїс, Е; Гіменес, Е. (1994). Вступ до сучасної історії, с. 545-569. Видання AKAL.