Чому західняки приєднуються до таких груп, як ISIS
Цей текст є перекладом оригінально написаної статті тут для Майкл Мухаммед Найт від 03.09.2014.
Ісламістська держава нещодавно опублікував чергове моторошне відео, яке демонструє нове обезголовлення, яке вкотре здійснив джихадист із західним корінням. Як це часто буває, я отримував повідомлення з проханням пояснити.
Я джихадист, який ним ніколи не став
Я був на крок від того, щоб стати частиною ІДІЛ.
Двадцять років тому я залишив католицьку середню школу в штаті Нью-Йорк, щоб навчатися в медресе, яке фінансується Саудівською Аравією в Пакистані. Як я нещодавно навернувся, Я мав можливість цілий день жити в мечеті і вивчати Коран.
Це сталося в середині 90-х років, під час ескалації насильства між чеченськими ополченцями та російськими військовими силами. Після уроку ми вмикали телевізор і дивилися передачі звідти сповнені страждань і болю. Відео були жахливими. Настільки жахливим, що незабаром я задумався кинути свою релігійну освіту, щоб взяти зброю та боротися за свободу Чечні.
Не вірш, який я прочитав у наших навчальних колах з Корану, породив бажання воювати, а мої американські цінності. Він виріс у вісімдесятих роках Рейгана. Я дізнався від Г.І. Джо до (згідно з текстами його головної теми) "боротися за свободу, де б вона не знаходилась в небезпеці". Я прийняв ідею про те, що люди мають право - і обов'язок - втручатися в будь-яку частину планети, де сприймаються загрози свободі, справедливості чи рівності.
Для мене факт бажання поїхати до Чечні не зводився до мого стану мусульманина або "ненависті до Заходу". Можливо, у це важко повірити, але я думав про війну з точки зору співчуття. Як і багато американців, які вступають до війська з любові до своєї країни, Я прагнув боротися з гнобленням та захищати безпеку та гідність інших людей. Я думав, що цей світ виглядає погано. Я вірив у якісь магічні рішення і стверджував, що світ можна виправити шляхом оновлення автентичного ісламу та справді ісламської системи управління. Але я також вважав, що боротьба за справедливість коштує більше, ніж моє власне життя.
Нарешті, я вирішив залишитися в Ісламабаді
І люди, які переконали мене не воювати, були не тими мусульманами, які можуть бути позначені ЗМІ як ліберали, дружні до Заходу реформатори та решта. Вони були глибоко консервативними, деякі називали їх "нетерпимими". У тому самому навчальному середовищі, де мене вчили, що моя мати, оскільки вона не мусульманка, буде вічно горіти в пеклі, Він також навчав, що як студент він зробить світові більше добра, ніж солдатом, і що він повинен прагнути бути більше, ніж тілом у кювет. Ці традиціоналісти нагадали мені фразу Мухаммеда про те, як чорнило школярів є більш священним, ніж кров мучеників.
Засоби масової інформації часто проводять чітку межу, яка розділяє наші категорії "добрих" і "поганих" мусульман. Мої брати в Пакистані зробили б цей поділ набагато складнішим, ніж багато хто може собі уявити. Ці чоловіки, яких я вважав побожними супергероями, розмовляючи зі мною як із законним голосом самої традиції, сказали, що насильство не найкраще, що я можу запропонувати.
Здається, деякі хлопці в моїй ситуації отримували зовсім інші поради.
Неважко припустити, що релігійні люди, особливо мусульмани, просто роблять щось, бо цього вимагають їхні релігії. Але коли я думаю про порив, який я мав, як 17-річного юнака, далеко зайти і стати борцем за справу чеченських повстанців, я враховую не лише релігійні фактори. Мій уявлений сценарій на звільнення Чечні та перетворення країни на Ісламську державу було чисто американською фантазією, заснований на північноамериканських цінностях та ідеалах. Коли до мене доходять новини про те, що американці літають по всій планеті, щоб вступити в боротьбу за свободу, яка не є їхньою, я думаю, "яка американська акція".
І в цьому проблема
Ми виховуємо любов до насильства і розглядаємо військові завоювання як доброзичливий вчинок.. Американський хлопчик, який хоче втрутитися в громадянську війну іншої нації, зобов'язаний своїм баченням світу як до американської ідіосинкразії, так і до фундаменталістських інтерпретацій письмо.
Я виріс у країні, яка прославляє військові жертви та має право відбудовувати інші суспільства відповідно до власної точки зору. Я засвоїв ці цінності ще до того, як задумався про релігію. Ще до того, як знати, що таке мусульманин, а тим більше такі поняття, як «джихад» чи «Ісламська держава», моє американське життя навчило мене, що саме так роблять сміливі люди.
- Фонтан: The Washington Post
