ТЕОЦЕНТРИЗМ: значення та характеристика

На сьогоднішньому уроці ми збираємося пояснити значення та характеристика теоцентризму. Доктрина, яка стверджує, що божественність - це центр всесвіту, творець усього і той, який керує всім, що відбувається у світі, включаючи долю людей чи розум.

Теоцентризм мав велике значення протягом Середньовіччя Європейського Союзу, коли Церква користувалася великою силою і коли ця течія була підтримана католицькі монархії. Таким чином, вона стала переважною доктриною середньовічної християнської філософської думки, будучи її вищим представником Святий Фома Аквінський (1224-1274).

Однак теоцентризм поступово занепадав, поки Новий час / Відродження не почали нав'язувати антропоцентризм, згідно з яким людина є центром Всесвіту. Якщо ви хочете дізнатися більше про теоцентризм, продовжуйте читати цю статтю ПРОФЕСОРА.

Щоб знати, що означає теоцентризм, нам спочатку потрібно проаналізувати саме слово, тобто його етимологію. Таким чином, ми виявляємо, що теоцентризм є результатом об’єднання трьох грецьких слів: Теос= бог, кетрон= центр e ізму= доктрина.

Таким чином, як вказує саме слово, теоцентризм це філософська доктрина, яка стверджує, що Бог - центр усього, що все має у ньому своє походження і що все відбувається тому, що це його воля. Він є директором і виконавцем, оскільки все відбувається згідно божественні закони та їх задуми.

Тому теоцентризм пояснює все через постать і дію Бога: створення Всесвіту, природні явища, життя, нашу поведінку та дії... Все обертається навколо Бога і тому релігія перетинає все: думку, науку, політику та суспільство.

Найбільшого пиху теоцентризм мав у період Середньовіччя (10-13 століття), в той час, коли влада Церкви була дуже сильною і для якої були характерні:

• Світ розділився на дві області: Християнство та інші, де мешкали практикуючі помилкових вірувань. Отже, причина та виправдання для розширення та консолідації християнських царств на "невірних" територіях.
• Церква була відповідальною установоюкерувати людиною на правильному шляху: треба було жити близько до Бога і за його задумом.
• Церква через свою інституціоналізацію створила а централізована монархіяа, головою якого був Папа і який поширився по всьому християнському світу церковна географія: архієпископство, протоієрейство, єпархія... Тобто в ньому були «феоди» та васали.
• Суспільство поділилося між собою священне (духовенство) і профанне (миряни)).
• Політичний Августинізм: згідно політичний Августинізм Церква була морально вищою за "Державу", тому що вся сила походить від Бога. Таким чином, а теократія де Церква - це душа, а держава - тіло.

Одним з головних представників теоцентричної філософії був італійський теолог і філософ Святий Фома Аквінський (1224-1274). Для нього все існує через Бога, тому все підпорядковується його фігурі та теології (систематичне богослов'я), який вивчає Бога і дозволяє нам досягти його.

Так само одним із ключових моментів його теоцентричної філософії буде демонстрація існування Бога за допомогою п’яти аргументів, відомих як "П'ять способів ":

1. Спосіб пересування: Весь рух генерується попереднім рухом, першим двигуном. Основним рушієм є Бог.
2. Шлях причинності: Кожна причина є результатом попередньої чи першої причини. Першою причиною є Бог.
3. Шлях непередбачених обставин: У Всесвіті всі істоти непотрібні (умовні), можуть не існувати і не давати безперервність до Всесвіту, однак потрібна істота, яка існує одночасно з Всесвітом і є необхідний. Ця істота є Богом.
4. Шлях ступенів досконалості: Усі об’єкти мають відносну досконалість (деякі більш досконалі, а інші менш), але потрібна абсолютна досконалість. Ця досконалість - це Бог.
5. Шлях порядку всесвіту: Всесвіт упорядкований, і хтось несе відповідальність за цей порядок. Людина, що відповідає за порядок, - це Бог.

Антисері та Реале. Історія філософії. Вип. 1. Ред. Гердер. 2010

Бешо, М. Вступ до філософії святого Фоми Аквінського. Редакція Сан -Естебан. 2004.