Теорія етики догляду Керол Гілліган (пояснення та узагальнення)

Етика догляду - це теорія, розроблена американським психологом Керол Гілліган як а моральна теорія на принципах універсального характеру в людських істотах по відношенню до етики Справедливість.

Етика догляду Гіллігана та інших має на меті стверджувати право на людей до турботи про інших і рівності морально-етичного розвитку між людьми і жінки.

Ця теорія виникла як альтернатива теорії морального розвитку Лоуренса Кольберга 1980-х років, яка буде коротко пояснена в наступному розділі, щоб поглинути тему.

У свою чергу, будуть викладені деякі аргументи, що стосуються обох теорій, на основі неупередженого огляду деяких бібліографічних джерел щодо моделей морального розвитку.

• Пов'язана стаття: «Що таке соціальна психологія?»

Прецедент теорії морального розвитку Кольберга

Психолог Лоуренс Кольберг розробив модель морального міркування, яка була розділена на шість етапів і три різні рівні, постулюючи, що діти досягають вищих моральних рівнів, оскільки їхні когнітивні здібності зростають у зв’язку з віком та освітою.

Експеримент, який Кольберг провів для розробки своєї теорії, виник у результаті аналізу, який він провів у своїй докторській дисертації з теорії морального розвитку. Жан Піаже. Цей експеримент був заснований на розкритті моральних дилем суб'єктам, які брали участь у виборі, між дотриманням норм або не підкорятися їм на користь іншої людини (наприклад, дилема Хайнца, яка полягає в постановці ситуації, в якій ви повинні вирішити між крадіжкою ліків для хворої людини, неможливістю їх придбати або повагою до закону, і ця людина закінчує ліки, які вони потрібно).

Різні рівні моральних міркувань, які Холберг піднімає, розробляючи свою теорію, буде коротко показано нижче.

I рівень. Доконцентрована мораль (4-10 років)

• Етап 1. Вони дотримуються правил, щоб уникнути покарання
• 2 етап. Вживайте заходів, щоб отримати певну вигоду.

Тут є індивідуалістична перспектива, заснована на принципі гедонізму. Діти керуються власними інтересами.

• Вас може зацікавити: «Егоцентрична особистість: 15 характерних рис»

II рівень. Звичайна мораль (10-13 років)

• Етап 3. Вони хочуть догодити іншим людям, які для них важливі.
• Етап 4. Поважайте соціальні норми, щоб підтримувати суспільний порядок.

Тут Індивідуалістична перспектива попереднього етапу починає зливатися в перспективу, більш орієнтовану на благо тих, хто вам найближчий, як друзі та родина. Вони турбуються про те, щоб бути «хорошими дітьми» і подобатися іншим людям.

ІІІ рівень. Постконвенційна мораль (підлітковий вік – раннє доросле життя)

• Етап 5. Ви дійсно дбаєте про права суспільства.
• Етап 6. Повага до універсальних прав.

Третій рівень — це автентична мораль. Визнає суперечність двох моральних норм і обґрунтовує рішення здійснити ту чи іншу поведінку на основі принципів справедливості та рівності. Так само і ця модель не була вільною від критики, як ми побачимо нижче і, серед яких варто виділити, модель, яку Гілліган постулює як альтернативу.

• Вас може зацікавити: «Теорія морального розвитку Лоуренса Кольберга»

Етика турботи Гіллігана

Основна критика моделі Кольберга в основному ґрунтується на тому, що він проводив свої дослідження не в реальних ситуаціях, а в експериментальному контексті.

Інша критика цього дослідження полягала в тому, що експеримент Кольберга міг бути упередженим, показуючи результати у жінок із середнім рівнем морального розвитку.; На відміну від чоловіків, які досягли найвищого рівня морального розвитку у великій пропорції.

Саме через ці суперечливі висновки Керол Гілліган, яка була його студенткою в Гарвардському університеті та співробітник у його дослідженні, вирішує розробити свою теорію етики піклування на шкоду універсалістичній теорії Кольберг.

А) Так, Етика турботи Керол Гілліган виникла як аналог теорії морального міркування Кольберга., який досліджував цінності, які, як стверджував Гілліган, були важливішими для чоловіків, наприклад, слідувати суспільно встановлені норми і не завдавати шкоди іншим, залишаючи осторонь цінності, такі як важливість турботи про інших осіб.

Однак спочатку дослідження Гіллігана не отримали достатньої підтримки, і, отже, він продовжив дослідження з метою отримати більшу міцність у своїй теорії.

Гілліган хотів дослідити, як жінки приймають моральні рішення, коли стикаються з різними дилемами. У його дослідженнях були ситуації, в яких діяти з мораллю, розглядаючи це як поняття відповідальність проти егоїзму, відповідальність розуміється як обов'язок піклуватися про інших людей, а ні Спричинити пошкодження.

Проаналізувавши результати, Гілліган зробив висновок, що жінки менше зосереджуються на абстрактній справедливості та справедливості, а більше думають про обов’язки, які вони мають перед конкретними людьми. його оточення.

В результаті своїх досліджень вона розробила свою теорію морального розвитку жінки, поділену на 3 рівні.

Рівень 1. Орієнтуватися на особисте виживання (доконвенційне)

На цьому першому рівні жінки зосереджуються на собі, у тому, що є найкращим для них і в тому, що служить їм для певної користі.

Перехід 1. Від егоїзму до відповідальності

При цьому переході до загальноприйнятого рівня вони починають уважніше ставитися до своїх стосунків з іншими, будучи менш індивідуалістичними.

Рівень 2. Бондар як форма самопожертви (звичайна)

На цій традиційній стадії вони справді безкорисливо дбають про турботу про інших.

Перехід 2. Від добра до правди

Вони обов’язково зважують свої рішення на основі наслідків, які вони можуть мати. Вони розвивають свої моральні міркування до такої міри, що завжди враховують потреби інших, ніколи не втрачаючи з поля зору власні. Вони починають знаходити баланс між самообслуговуванням і турботою про близьких.

Рівень 3. Мораль ненасильства (постконвенційна)

Це найвища ступінь, якої можна досягти на рівні морального міркування, постконвенційному. Досягнувши цього рівня, вони беруть на себе відповідальність за власні рішення, оскільки контролюють своє життя.. Це рівень, на якому встановлено моральний баланс між зосередженням на собі та інших.

• Пов'язана стаття: «Що таке просоціальна поведінка і як вона розвивається?»

Моральний розвиток за Гілліганом

Для Гілліган ґрунтувалася найбільша моральна дилема, на якій була жінка конфлікт між вашими потребами та турботою про інших людей.

У своїй моделі Гілліган постулює, що жіночі переваги щодо турботи про інших як моральна відповідальність, заснована на відповідальності, більшою мірою, за турботу про себе новонароджений. Результатом цього є те, що характеристики особистості можна знайти в усіх суспільствах і культурах. жінки, які зазвичай більше вкорінені у зв’язках з іншими людьми, ніж особистісні риси чоловічий.

Основними характеристиками, які витягуються з теорії етики догляду Керол Гілліган, є: турбота, відповідальність, спільнота, турбота та взаємозалежність. Силою, яка їх рухає, є взаємна співпраця, яка здійснюється через такі навички, як емпатія та здатність підтримувати міжособистісні стосунки. Це поставлено так на відміну від етики справедливості, цінності якої були більш спрямовані на індивідуальність, незалежність, об'єктивність, свобода, рівність і справедливість, керуючись розумом і дотриманням правил обумовлено.

• Пов'язана стаття: «5 прикладів гендерних ролей (та їх вплив на суспільство)»

Висновки щодо теорії етики догляду Керол Гілліган

На закінчення слід зазначити, що є дослідження, проведені апостеріорно, які не виявили великих відмінностей з точки зору статі щодо моральних міркувань.

У зв'язку з цим було проаналізовано 113 досліджень і дійшли висновку, що жінки більше думають у термінах, пов'язаних з доглядом, у контекстній площині; тоді як чоловіки раніше робили це в термінах, пов'язаних із справедливістю, розташованих у більш формальній та абстрактній площині. Вирок, що відмінності між обома статями були незначними.

Інші дослідження, проведені за допомогою радіологічних методів нейровізуалізації, показали, що жінки спостерігали більшу активність мозок у областях, які пов'язані з міркуванням, заснованим на догляді (задня поясна поясна, передня і острівкова Попередній); тоді як чоловіки демонстрували більшу активність в інших областях мозку, які пов'язані з обробкою, пов'язаною з правосуддям (верхня скронева борозна).

У пізніших дослідженнях, Гілліган стверджує, що моральний розвиток як жінок, так і чоловіків виходить за межі міркування в абстрактних термінах.. З цієї причини у своєму дослідженні він використовував моральні дилеми, застосовувані в реальних ситуаціях, які могли виникнути у людей, яких оцінювали в певний момент їхнього життя.

Вражаючим результатом експерименту Гіллігана та його колег було те, що вони змогли помітити, що багато двадцяти з чимось незадоволені їх здатність до моральної логіки, враховуючи, що вона була недорозвиненою і, у свою чергу, мала вищу здатність жити з протиріччями моралі.

З іншого боку, слід зазначити, що модель Гіллігана була цілком прийнята спільнотою психологів розвиток, коли здійснюється в реальному контексті, а також відображає альтернативну систему цінностей по відношенню до запропонованої Кольберг. Так само примітно, що Колберг додав сьомий етап у свою модель морального міркування, і його модель стала більше погодитися з моделлю Гіллігана..

Останнє оновлення моделей Gilligan і Kohlberg стверджує, що ця відповідальність по відношенню до інших людей це максимальний рівень, якого можна досягти в розвитку міркування моральний. Обидва психологи погоджуються щодо фундаментальної важливості для обох статей відносин з іншими людьми, а також співчуття та турботи про інших.