70 найкращих відомих фраз Томаса Гоббса

Томас Гоббс (1588 - 1679) був провідним англійським філософом, який вплинув на політичну філософію нового часу. Автор «Левіафана» (1651), у своїх працях він досліджував етичні рівні, які керували вільними ринковими суспільствами.

Ліберальний теоретик, Гоббс залишив велику спадщину в таких різних дисциплінах, як політологія, історія, етика, фізика та геометрія.

• Стаття, яка може вас зацікавити: «70 найкращих фраз грецьких філософів»

Фрази Томаса Гоббса, англійського філософа

У своїх текстах він говорив нам про важливість ліберальної держави та межі представницької демократії.

У сьогоднішній статті ми зробимо вичерпний огляд з найкращими фразами Томаса Гоббса, щоб зробити його філософсько-політичну думку доступнішою.

1. Бажання, що супроводжується ідеєю бути задоволеним, називають надією; позбавлений такої ідеї, відчай.

Роздуми про життєві очікування.

2. Сміх — це не що інше, як слава, яка народжується від нашої переваги.

Невеликий зразок моральної та інтелектуальної переваги.

• Вас може зацікавити: «70 моральних фраз, щоб розглянути вашу філософію життя»

3. Перший і основний закон природи — шукати мир.

Без цієї гармонії більше нічого не можна побудувати.

4. Красномовство — це сила, тому що воно має аспект розсудливості.

Добре говорити означає зважувати тон і зміст того, що буде сказано.

5. Ми зі Страхом народилися близнюками.

зі схожими характеристиками.

6. Коли люди будують на фальшивих фундаментах, чим більше вони будують, тим більші руйнування.

Основи великих компаній, чим міцніше, тим краще.

7. Людина для людини вовк.

homo homini lupus, мабуть, найвідоміша фраза Томаса Гоббса.

8. Життя — це вічний рух, який, якщо він не може розвиватися прямолінійно, розгортається по колу.

У безперервному динамічному процесі.

9. Ця приватна норма для визначення добра є не тільки марною доктриною, але й згубною для суспільної держави.

Етична рефлексія.

10. Неробство — мати філософії.

Коли нам нема чого робити, ми можемо міркувати про все і ні про що.

11. Основа всіх великих і довготривалих суспільств полягала не в взаємній волі, яку люди мали один до одного, а в їх взаємному страху.

Історично повага до влади — це клей, за допомогою якого суспільства можуть вижити.

12. Що можна сказати після такого варварства?

Іронічна відповідь одному зі своїх однолітків.

13. Ідеї ​​стимулюють розум.

Творчість приходить звідти.

14. Милості зобов'язують, а зобов'язання - це рабство.

Коли ви отримуєте послугу від когось, будьте підозрілими.

15. Коли двоє чоловіків хочуть того самого, чим не можуть насолоджуватися разом, вони стають ворогами.

Ось як працює конкуренція.

16. Месія був і тим, і іншим, багато жертовних козлів і багато козлів, що втекли.

Про Ісуса Христа та його життя.

17. Війна – це не тільки битва, а й воля до боротьби.

Що стоїть за збройними конфліктами.

18. Юлій Цезар та інші імператори, які прийшли після нього, отримали те саме свідоцтво, тобто вони були канонізовані як святі.

Від високої політики до релігійного шанування.

19. Дуже мало тих, хто настільки дурний, що не воліє керувати собою, а не керувати іншими.

Завжди краще мати власні критерії.

20. Нерівність, яка зараз існує, була введена цивільними законами.

З точки зору кількох фраз Томаса Гоббса, закон є генезис нерівності.

21. Рівна справедливість також відповідає рівному застосуванню податків...

Багаті не можуть платити менше, або суспільний договір підривається.

22. Ми прагнемо суспільства не заради нього самого, а заради почестей чи переваг, які воно нам може принести.

Суспільство допомагає нам досягати наших бажань.

23. Демократія — це насправді не що інше, як аристократія ораторів, іноді переривається тимчасовою монархією оратора.

Голос народу представлений рідко.

24. Поняттям добра і зла, справедливості і несправедливості немає місця на війні.

Вони є етичними змінними, які не застосовуються до збройних конфліктів.

25. У природі людини ми знаходимо три основні причини сварки: конкуренція, недовіра і слава.

Відобразити.

26. Іноді чоловік хоче знати результат дії, а потім думає про подібну дію і про послідовні результати, до яких це призвело, з припущенням, що подібні дії супроводжуються результатами схожий.

Одна з тих фраз Томаса Гоббса, в яких він обговорює людські мотиви.

27. Вільна людина — це та, яка, маючи силу й талант робити одну справу, не знаходить перешкод для своєї волі.

Він фокусується безпосередньо на цілі.

28. У язичників теж були свої сатурналії, а у нас карнавали.

Форма колективного викупу.

29. Ті, хто схвалює думку, називають її думкою; але ті, хто це не схвалює, називають це єрессю.

Все залежить від точки зору, за Гоббсом.

30. Але той, кому під обіцянкою послуху, життя і свободи, буде тоді завойований і стане підданим.

Наприклад, з релігійним чи ідеологічним ярмом.

31. Підпорядкування підданих своєму суверену вважається таким, що триває, а не довше, доки триває влада їх захистити.

Єдина вимога бути суб’єктом.

32. Самозванцям не потрібно багато вивчати природні причини, але їм достатньо скористатися звичайним невіглаством, дурістю і забобонами людства.

Режим роботи тих, хто не йде обличчям.

33. З рівності здібностей виникає рівність надій у досягненні наших цілей.

Моральна максима, яка є передумовою меритократії.

34. Я збираюся вирушити в останню подорож; Я збираюся зробити великий стрибок у темряві.

Про смерть.

35. Христос не залишив своїх служителів цього світу, якщо вони також не наділені цивільною владою, будь-якою владою керувати іншими людьми.

Авторитет навряд чи зрозумілий.

36. Дозвілля відпочинку — це батьки філософії.

Ще одна фраза Гоббса щодо важливості дозвілля для розвитку нашого мислення.

37. Страх перед невидимою силою, удаваний розумом або вигаданий з оповідань, які були прийняті громадськістю, ми називаємо релігією; якщо вони не були прийняті, марновірство.

Відповідне роздуми про переконання.

38. Як людина, яка не мала надприродного одкровення, може бути впевненим, що той, хто проголошує цей закон, зробив це через одкровення? І як його можна змусити виконувати ці закони?

Думка про генезис законів.

39. Коли людина через свою природну суворість вдає, що зберігає те, що для неї зайве, а необхідне іншим, і через впертість його пристрастей його не можна виправити, його доведеться вигнати з суспільства як небезпеку для вона.

За словами Гоббса, він заслуговує на в'язницю.

40. Коли людина міркує, вона нічого не робить, крім як уявляє загальну суму шляхом додавання частин або уявляє залишок шляхом віднімання.

Про наш спосіб мислення.

41. З цього випливає, що з абсурдних і неправдивих тверджень - якби вони були універсальними - не може бути розуміння, Хоча багатьом здається, що вони їх розуміють, а насправді вони просто повторюють слова напівголосом або вивчають їх самі. пам'ять.

Логічне міркування про людське розуміння.

42. Тому серед хвороб держави я розгляну, перш за все, ті, які виникають від а недосконалий інститут і що нагадує хвороби природного тіла, які походять від продовження роду дефектний.

Шукаємо метафори між здоров’ям держави та фізичним здоров’ям.

43. Отже, людина – це те саме, що актор і на сцені, і в звичайній розмові.

Ми всі діємо так, як нам найбільше підходить.

44. Страх перед невидимими речами є природним насінням того, що кожен для себе називає релігією.

Цікаве уявлення про релігії.

45. Папство - це не що інше, як привид вже померлої Римської імперії.

Негативна оцінка Ватикану.

46. Влада Папи, навіть якби це був святий Петро, ​​не є монархією, не є архічною чи критичною, а лише дидактична.

Ще одна фраза про вплив Папи.

47. Сучасність існує тільки в природі; минулі речі мають своє буття лише в пам'яті; але те, що має статися, не існує, оскільки майбутнє є не що інше, як вигадка що розум виробляє, приписуючи теперішнім діям наслідки, які випливають із минулих дій.

онтологічний опис.

48. Ті люди, які базують свої знання на авторитеті книг, а не на власному медитації, мають нижчий статус, ніж прості невігласи.

Знання марні без реального досвіду.

49. Отже, очевидно, що люди не знають, а лише вірять, що Писання є словом Божим.

Критика релігійної віри.

50. Обов’язок суверена – забезпечити, щоб народ отримував відповідні інструкції; і це не тільки його обов'язок, а й його вигода і спосіб застрахуватися від небезпеки, яка може спіткати його фізичну особу через повстання.

Освіта як фундаментальна опора відтворення державних структур.

51. Поява власності є наслідком інституту держави.

Таким чином, держава має місію захищати це право.

52. Гарний зовнішній вигляд — це сила, тому що, будучи обіцянкою добра, він надає чоловікам прихильність жінок і незнайомців.

Роздуми про гарний образ.

53. Канонізація святих – це ще одна релігія родовства.

Один із тих денді християнських ритуалів.

54. Найтемніша частина Царства Сатани – це та, яка знаходиться поза Церквами Божими, тобто серед тих, хто не вірить в Ісуса Христа.

Роздумувати про віру.

55. Науки несуть із собою мало сили, тому що вони не дуже помітні і не можуть бути розпізнані в жодній людині.

Цікаві роздуми про соціальну вагу науки.

56. Змагання за багатство, почесті, лідерство чи будь-яку іншу владу веде до антагонізму, ворожнечі та війни. Тому що конкурент досягає своїх бажань шляхом вбивства, підкорення, витіснення або відкидання тих, хто змагається з ним.

Лібералізм несе з собою ряд вад.

57. Правда полягає в тому, що похвала стародавніх письменників походить не від поваги до мертвих, а від змагання і взаємної заздрості, яка має місце серед живих.

Не можна привітати в житті, результат безглуздого змагання між письменниками.

58. Те, що надає людським вчинкам відтінок справедливості, — це благородство чи галантність духу, які зустрічаються дуже рідко, змушує людину зневажати переваги, які він міг би отримати у своєму житті в результаті шахрайства або порушення обіцянка.

Етика як вершина моральної радості.

59. Церковні особи заважають молодим людям користуватися своїм розумом.

Вони не дають вичерпатися своїй критичній потужності.

60. Християнські штати карають тих, хто повстає проти християнської релігії; і всі держави карають тих, хто намагається встановити заборонену ними релігію.

Про доктринальну волю всіх держав.

61. У греків є лише одне і те саме слово, логос, що означає мову і розум.

Є причина, чому люди говорять одним голосом.

62. Впливові особи завжди мають труднощі з перетравленням доктрин, які створюють владу, здатну приборкати їхні примхи.

Вони завжди прагнуть все більше і більше.

63. Ті, хто керує урядом, дбають про те, щоб побічно не схвалювати те, що вони прямо забороняють.

Зроблено закон, зроблено пастку.

64. Люди знаходять не насолоду, а великі страждання, живучи з іншими там, де немає сили, здатної їх усіх налякати.

На думку Гоббса, людині потрібні чіткі правила, щоб жити в мирі.

65. Але не автор, а авторитет Церкви робить книгу канонічним текстом.

Авторитет виходить від влади, а не від унікального та містичного бачення автора.

66. Будь примирений зі своїм супротивником, поки ділиш з ним дорогу, щоб він не видав тебе судді, а суддю — приставу, і не посадили в тюрму.

Чудове вчення, щоб не потрапити в абсурдну пастку.

67. Жодна людина не може безпомилково, природним розумом знати, чи отримав інший надприродне одкровення волі Божої; у вас буде тільки одна віра.

Роздуми про містичне життя.

68. Жодна несправедливість не може стати стандартом судження, яким керуються наступні судді.

Юриспруденція має бути обмежена явно справедливими справами.

69. Немає жодної людини, яка могла б мати думку або уявлення про щось, що не підпорядковується порядку чуттєвості.

Тільки сприйняття дає нам інструменти для нашої уяви.

70. Спочатку тиран означав просто монарх.

Чомусь сенс змінився.