Августо КОМТЕ: найважливіший внесок у соціологію
На цьому уроці від ПРОФЕСОРА ви дізнаєтесь про внесок у соціологію РосіїАвгусто Конт, вважається батьком цієї науки. Французький філософ зробив a класифікація наук, де він поставив на перші позиції менш складні, але більш абстрактні, починаючи з математики, механіки, астрономії, фізики, хімії та біології, соціології. Останнє на той час не було наукою, і Конт, вимагав її конституції як такої. Цим вона намагається відновити для Європи ту саму єдність, яка була у неї в середні віки. Але це нове суспільство він стверджував, що він повинен був будуватися на новому фундаменті. Цього разу Захід підтримуватиме гармонію не вірою в Бога, а наукою. Пізніше створіть позитивна філософія а потім позитивна релігія, яку він проголосив би первосвящеником.
Якщо ви хочете дізнатись більше про внесок Августо Конта в соціологію, продовжуйте читати цю статтю ВЧИТЕЛЯ. Почніть клас!
Індекс
- Соціологічний позитивізм Августо Конта, його великий внесок у соціологію
- Закон трьох держав, один з головних внесків Конта
- наука Класифікація
Соціологічний позитивізм Августо Конта, його великий внесок у соціологію.
Августо Конт був переконаний, щопозитивна соціологія це відновить на Заході соціальний порядок, який він підтримував у минулому. Позитивна соціологія пропонувала систематизовані знання так само, як це робили інші. Наук. Нова наука Конта була розділена на дві частини: соціальна статика та соціальна динаміка. Нижче ми пояснимо, з чого складається кожен з них.
Соціальна статика
Він враховує загальні риси, якими поділяються всі суспільства, і в будь-який час. Таким чином, вивчіть сім'я, поділ на робота або шляхи спілкуватися. Для батька соціологічного позитивізму сім'я була фундаментальним елементом у суспільстві, і саме це утримувало її разом. Сім'я, вважав він, є чимось природним, і розлучення, отже, є актом проти природи. Це не люди, каже він Конт, ті, хто формує суспільство, але сім'ї.
На тему рівність філософ проти, стверджуючи, що якщо будь-яка людина може виконувати будь-яку функцію, суспільство стане анархічним. Отже, він також не виступає за гендерну рівність, захищаючи підпорядкування жінок чоловікам. Він також був проти політичних теорій, що виходять з Росії Революція з 1848 року.
Соціальна динаміка
Вона займається вивченням законів розвитку людства, будучи три державні закони Найбільш важливим. прогрес суспільство регулюється цим законом, говорить Конт.
“Всі наші спекуляції неминуче піддаються як особистості, так і людині видів, пройти послідовно три різні теоретичні етапи: теологічний, метафізичний та позитивні”.
Відповідно до законодавства трьох держав людяність пройшов до цього дня три стадії розвитку, від найпростішого стану до остаточного: позитивний статус. Це не означає, що знання людини вичерпані. Заздалегідь знання не зупинити. Кожен стан є наслідком попереднього і причиною наступного.
С Августо Конт, Соціологія конституюється як позитивна наука, і її метою є баланс суспільства від єдиного методу: наукового методу.
Закон трьох держав, один з головних внесків Конта.
Закон трьох держав було, за Августо Контом, його основний внесок у соціологія, фундаментальний закон, завдяки якому людські знання, наука, культура та суспільство в цілому можуть прогресувати. Це є критикою метафізики та релігії, і в той же час, a захист позитивізму. Таким чином, він закликає до нової класифікації наук.
Людські знання, згідно Конт, є результатом повільного процесу, заснованого на цьому законі:
“Вивчаючи загальний розвиток людського інтелекту в різних сферах його діяльності, від першого найпростішого прояву до наших днів, я вважаю, що виявив великий фундаментальний закон, якому він підпорядковується незмінною необхідністю і який, як мені здається, може бути встановлений за допомогою раціональних доказів, а також за допомогою перевірки історичний”.
Отже, всі знання повинні обов’язково проходити три держави: теологічний або фіктивний стан; метафізичний або абстрактний стан; науковий або позитивний статус. Це, без сумніву, ще один із найважливіших внесків Августо Конта в соціологію.
Три стадії або стани розвитку людства
1) Богословський, або фіктивний стан
Розвиток інтелекту. Надприродне пояснення явищ. Цей етап, у свою чергу, ділиться на три інші:
- Фетишизм: анімовані істоти не відрізняються від неживих, а природні явища вважаються божественними
- Політеїзм: заміна природних явищ різними божествами.
- Монотеїзм: віра в єдину божественність
2) Метафізичний, або абстрактний стан
Шлях переходу. Персоніфікований Бог створює і контролює світ.
3) Науковий статус, або позитивний
Остаточний стан. Кожне явище піддається дослідженню на основі наукового методу.
“Я вважаю, що цю історію можна розділити на три великі епохи або цивілізаційні стани (...) Перша - це епоха теологічна та військова (...) Друга - це метафізична та легалістична ера (...), коротше, третя - наукова та промисловий”
Класифікація науки.
Класифікація наук - ще один із найважливіших внесків Августо Конта в соціологію. позитивна філософія де Конт встановлює межі науці: неможливо вийти за межі даних досвіду. Не потрібно вдаватися до якоїсь надприродної сутності, щоб пояснити світ, а прислухатися до закони природи, вони завжди однакові.
Тому необхідно виключити з наукової галузі всі ті так звані знання, що мають метафізичну чи теологічну основу, саме тому як теологія, так і метафізика залишились поза його сферою. класифікація.
Конт пропонує єдиний метод для всіх наук, які, на його думку, відрізняються лише ступенем складності, і на основі цього він встановлює їх ієрархію:
- Математика. Це найпростіша наука з усіх, оскільки її фокус - найпростіший рівень реальності: кількість
- Астрономія: окрім кількості, вивчіть сили між тілами
- Фізичний: він складніший за попередні, включаючи такі дослідницькі якості, як світло
- Хімія та біологія: ступінь їхньої складності зростає при роботі з науками, що займаються організацією та впорядкуванням речовини
Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Августо Конт: внески в соціологію, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.
Бібліографія
- Конта, А. Курс позитивної філософії. Ред. Орбіс. 1985
- Конта, А. Мова про позитивний дух. Ред. Алтай. 1996