Дізнайтеся, що таке соціологічний ПОЗИТИВИЗМ

Зображення: Youtube

На цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми пояснюємо що таке соціологічний позитивізм, філософський рух, що народився у Франції на початку XIX століття і максимальними представниками якого були Анрі з Сен-Сімон Y Огюст Конт. Британець Джон Стюарт Мілл розробляє цю філософію, яка незабаром пошириться на решту Європи. Позитивізм має певне відношення до емпіризму (XVI і XVII), і Френсіса Бекона можна вважати попередником цього руху. Позитивізм лише надає значення наукові знання, і завдяки йому, людині, не тільки можна пізнати явища та їх взаємовідносини, але також, це неминуче призведе до прогрес людини. Якщо ви хочете дізнатись більше про соціологічний позитивізм, продовжуйте читати цю статтю. Ми почали!

Індекс

1. Визначення соціологічного позитивізму
2. Характеристика соціологічного позитивізму
3. Закон Конта 3 держав, батько соціологічного позитивізму
4. Реакції на позитивізм

Соціологічний позитивізм - це філософська течія, яка це стверджує

Це можливо лише знати, говорить Конт, явища, тобто те, що з’являється, що жодним чином не означає, що знання є суб’єктивним. Звідси французький мислитель провів наукове дослідження людської природи, подалі від будь-якої метафізичної теорії. Французька революція позначити а до і після у розумінні особистості та суспільства, які вперше бачаться об'єктами пізнання.

Огюст Конт вважається засновник соціології або наука, яка спрямована на вивчення суспільства, і була б наукою, незалежною від філософії. Найбільш характерним для соціології є те, що вона намагається пізнати соціальні явища, починаючи з спостереження за ними, шляхом емпіричного вивчення фактів та трансформацій соціальна.

“Пояснення фактів, тепер зведених до реальних термінів, полягає у встановленні стосунків між кількома конкретними явищами та кількома загальними фактами, які зменшуються із збільшенням прогресу в Росії наук”Огюст Конт.

Зображення: Slideshare

Ось короткий зміст основні характеристики соціологічного позитивізму:

1. Захист а методологічний монізм. Це означає, що для всіх наук існує єдиний метод: науковий метод.
2. Пояснення явищ із їх причинаs і наскрізь загальні та загальнолюдські закони. Розум тепер розуміється як засіб досягнення мети, або те саме, що і інструментальна причина.
3. Знання, є індуктивний. Все, що об’єктивно не сприймається, не може бути пізнане, тим самим відкидаючи всю абстрактну теорію чи принципи.
4. Ставте на документальні докази, нехтування суб’єктивними інтерпретаціями.
5. Захист соціологія для вивчення людини і суспільства, які тепер розуміються як явища.
6. Догматизм. Надмірна впевненість у науковому методі.
7. Всупереч всій метафізиці та ідеалістична концепція дійсності.
8. Сенсація оптимізм загальний.
9. Пізнати явища можна лише через їх причини закони природи.

Для Конта в історії людства є 3 держави, а саме:

1. Теоретичний або теологічний стан

Пізнання природних явищ виникає із надприродних сил і є належним станом суспільства теократичний, як це було в Єгипті, Греції, Римі чи середньовіччі. Магія служить для пояснення природних явищ, які часто спричинені надприродними істотами або богами.

2. Метафізичний стан

Причиною явищ є вже не боги, а певні загальні принципи. Політична влада, заснована на раціональних принципах, походить вже не від божественної волі, а від воля народу. Це тип суспільства, знайдений у період від протестантської Реформації до Французької революції. Зараз на зміну богам приходять абстрактні принципи та ідеї.

3. Позитивний статус

У позитивному стані всі метафізичні пояснення розглядаються як неясні, розгублені, а отже, є чітка тенденція до відкидання. науковий метод вона єдина здатна запропонувати об’єктивне пояснення явищ та взаємозв’язків, що існують між ними. Можна лише знати, що з’являється, тобто те, що сприймається за допомогою органів чуття, все, що може бути науково перевірено. Йдеться про вивчення законів явищ від спостережень та експериментів за моделлю математики. Знання, як би я вже передбачав Френсіс Бекон, це сила, і якщо людина знає Закони природи ви зможете його освоїти. Філософія не може запропонувати пояснення реальності понад те, що дається.

“Вивчаючи розвиток людського інтелекту (...) Я вважаю, що я відкрив великий основний закон, якому підпорядковується інтелект з неможливою необхідністю змінюватись (...): Кожна з наших основних концепцій, кожна галузь нашого знання обов'язково проходить три різні теоретичні етапи: теологічний етап (або вигаданий); метафізичний (або абстрактний) етап; і науковий етап, або позитивний (…). Звідси походять три типи філософій або загальних концептуальних систем про сукупність взаємовиключних явищ. Перший - необхідна відправна точка для людського інтелекту; третя - її фіксована і остаточна стадія; другий - це просто перехідний етап”.

Проти позитивістської філософії виникає герменевтика, який заперечуватиме здатність природничих наук пізнавати суспільство, людину чи культуру через певні власні якості, що їх характеризують, такі як навмисність, саморефлексивність чи створення значення. Крім того, вони критикували пошук загальних та універсальних законів, оскільки існують речі, які не підпадають під цей тип права. Не можна узагальнювати про все.

Бертран Рассел, Людвіг Вітгенштейн та Віденське коло, остаточно відокремивши науку від метафізики, починаючи з логіки Рассела і Трактат Вітгенштейна, зробивши ставку на метод пізнання, підкріплений спостереженнями, експериментами та збір об’єктивних даних, що допомагає відповісти на питання про походження явищ, їх Причини.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Що таке соціологічний позитивізм, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

Г. Ріл, Д. Антисери. Історія філософії 5. UPD. 2007