Є позитивний спосіб впоратися з тривогою

Мігель де Унамуно, в Трагічне відчуття життя, говорить нам: «Хто не постраждав, мало чи багато, той не матиме самосвідомості».

Підхід Унамуно з’єднує людину з самою собою, і від цієї зустрічі з її власною інтимністю, болісною інтимністю – породженою занепокоєння-, завоювати спокій, заспокоїтися, після бажаних і бажаних зусиль. І саме в цьому позитивному розумі ми опановуємо своїм життям і, по суті, ми існуємо посеред бурі, в найгірший момент, коли тривога посилюється, туга перестає проростати і спокійний.

Як нам вдається заспокоїтися?

Характер особи спокійний; але це, у свою чергу, не дається йому задарма, а мусить підкорити його та виграти. Щоб досягти спокою, потрібно спочатку заспокоїтися.

Навіть у найскладніших ситуаціях ми можемо замкнутися в собі й заспокоїтися, можливо, докладаючи енергійних зусиль. Це завжди те, що людина робить, чого вона повинна досягти, але коли він досягає цього, він не досяг нічого іншого, крім себе. Спокій – це автентичність, досягнута зміною чи відчуженням, – каже нам Хуліан Маріас.

Кожен новий напад тривоги зміцнює близькість і символізує відчуття кроку вперед. приходить стати дороге зусилля, яке допомагає нам знайти себе.

І тепер я знову запитую себе: з яким опором ми стикаємося, коли з’являється тривога? До поділу між значення свідомі (зовнішні для нас) і несвідомі цінності (внутрішні та особисті).

Як розв’язати дихотомію?

З веселим спокоєм, який не є даним спокоєм чи грою слів. Спокій, який ми жваво створюємо, - говорить нам Ортега-і-Гассет, - серед страждань і збентеження, коли, почуваючись розгубленими, вони кричать іншим або собі, заспокойся! Не тривога, а той спокій її долає і в ній впорядковує, де людина олюднюється.

Спокій — це активний, усвідомлений і людський стан знаходження спокою, незважаючи на внутрішні бурі, які прийдуть. Йдеться не про пасивне терпіння чи безкорисливу байдужість до тривоги, а про обмірковування ситуації, в якій ви опинилися. знаходити один і речі в них пильним поглядом, розрізняти те, що має значення, а що ні, розрізняти і знаходити добробуту.

Стоячи перед дверима тривоги, людина, щоб бути щасливою, повинна бути сама собі господарем. Панування над речами ефемерне, те, що справді триває, так це володіння собою. Знайте, чого очікувати. І з тривогою спочатку ми повинні вжити заходів, ми повинні зустріти її зі спокійним розумом.

Перед дверима тривоги мені здається, що я бачу кульмінацію активної, ясної та людяної інтерпретації спокою, що людина більше не перебуває в спокої, що він не відданий. І ця тривога є станом, який передається невизначеним почуттям незахищеності; пейоративне підсилення: рух уяви, що доводить до абсурду песимістичні перспективи нещастя; небезпеки: неспокій, розгубленість або страх перед тим, «що сталося»; розгубленість: відчуття розладу життєвих сил, безсилля. І навіть більше, це втрата розуміння.

Зіткнувшись із трагедією тривоги — і спокійно — тобто після того, як заспокоївся, людина повинна підготуватися до критики сили, енергії або влади, яка вторгається в неї – серед бурі, серед небезпеки, та все ж не ігнорувати її – безсумнівно, щоб відволіктися від великої загрози, яку він бачив перед дверима тривоги.

остання рекомендація

Цей активний, позитивний, веселий і пильний спокій, досягнутий з великими зусиллями воно може перерости в повсякденну рутину, просте пристосування та конформізм, як і тривога, деградувала в манію чи страх, шалить і принижує людину, тому ми повинні продовжувати бути господарями самих себе, щоб бути щасливими. Тільки тоді ми досягнемо душевного спокою.

кілька останніх питань:

Чи можлива відсутність занепокоєння, відсутність болю, ні неспокою, ні болю? чи достатньо жити?

Ми думаємо, що ні.

Чи можлива позитивна, активна, стверджувальна інтерпретація тривоги, досягнута через умиротворення, спокій?

Ми так думаємо.