5 найважливіших середньовічних єресей

Середньовічні єресі були дисидентськими течіями від офіційної релігії що не лише вплинуло на духовний рівень, але й поставило під загрозу основи середньовічного суспільства. Але чому середньовічні єресі були такими сильними? Чому вони поставили під контроль всю середньовічну структуру і навіть папство? А які були найважливіші єресі?

Те, що Середньовіччя було теоцентричним суспільством, очевидно. Середньовічна людина не уявляла світу без присутності Бога, і релігія була вставлена у своєму повсякденному житті з такою ж природністю, як і в базарні дні чи цехові збори. Насправді церкви не лише відправляли богослужіння, а й служили основою для цивільних і навіть комерційних зборів.

Зараз помилково вважати, що середньовічна віра була єдиним цілим. Насправді протягом 10 століть, які тривав цей період, різні ідеологічні течії і духовні, які часто являли собою протест проти офіційної релігії, проголошеної Церквою католицький.

• Пов'язана стаття: «3 етапи Середньовіччя (характеристика та найважливіші події)»

Основні середньовічні єресі

Давайте подивимося список найважливіших середньовічних єресей та їх основні характеристики.

1. Аріани, одна з перших середньовічних єресей

Незабаром після смерті Ісуса між християнами почали проявлятися перші розбіжності. З плином століть ця тема ставала більш радикальною, і ближче до п’ятого століття ми знаходимо ясність диференціація між католиками та аріанами, один із перших важливих поділів усередині християнство.

Ким були аріани? Зародження аріанської віри приписують Арію, пресвітеру Олександрії (3-4 століття), і поступово поширився по всій Європі протягом наступних століть.

Основними аріанськими групами були германські народи, які перетнули кордони Римської імперії в V ст.; серед них готи. Коли ці народи-завойовники осіли на римській території та заснували королівства, вони залишили свою аріанську віру та навернулися до католицизму. Першим німецьким королем, який зрікся аріанства, був Хлодвіг, король франків (496 р.).

Аріанська віра базувалася переважно на віра в те, що Христос не існував вічно і був створений Богом. Ця філософія прямо суперечила ідеї Трійці, яка стверджувала, що Христос був тієї ж сутності, що й Отець, і тому не був створений.

Нікейський собор (IV ст.) засудив аріанство, яке, крім відхилення від віри, що вважалася істинною, представляло загрозу стабільності імперії.

Однак ця доктрина залишалася актуальною протягом багатьох років, особливо серед німецьких народів. Лангобардський король Грімоальдо (бл. VII) вважається останнім німецьким монархом, який прийняв католицьку віру.

• Вас може зацікавити: «8 галузей гуманітарних наук (і що вивчає кожна з них)»

2. Послідовники Арнальдо де Брешії: Арнальдісти

Проповідь каноніка Арнальдо де Брешіа має розглядатися в іншому контексті, ніж той, який оточував аріанство. Ми вже в дванадцятому столітті; ріст міст нестримний і кафедральних шкіл і перші університети в розпалі. Ідеологічні течії подорожують з одного боку Європи в інший, ставлячи під сумнів догмати офіційної православної віри.

Григоріанська реформа, запропонована Папою Григорієм VII століттям раніше, мала на меті повернутися до Церква початкові заповіді християнства, які включали, серед іншого, цнотливість і бідність. Насправді ця реформа приховувала політичний мотив, який був не що інше, як закріпити папську владу над регіональною владою. Таким чином християнська літургія була уніфікована під римським обрядом (і таким чином були втрачені літургійні прояви кожної області). Також було проголошено верховенство папи над будь-якою світською владою, а отже, і над імператором, що зовсім не подобалося панам.

Таким чином, незважаючи на те, що григоріанська реформа також передбачала очищення звичаїв усередині Церкви, цього не було достатньо, щоб задовольнити потреби вірних, і, крім того, являло собою пряму атаку на авторитет влади місцевий. Тож не дивно, що протягом наступного століття розвинулась низка єресей із силою, які являли собою явний протест проти папської влади та її доктрини.

У цьому контексті це розуміється поява таких проповідників, як Арландо де Брешія, який проголошував бідність і абсолютну відмову від багатства. Його пряме приєднання до Папи призводить до того, що Фрідріх I заарештовує його, який, отримавши від Папи обіцянку зробити його імператором, доставляє в’язня до римської курії. Арнальдо засуджують до смерті, а його останки кидають у річку Тибр, щоб запобігти паломництву до його могили.

• Пов'язана стаття: «15 галузей історії: що це таке і що вони вивчають»

3. Вальденси або ліонська біднота

Не минуло й двох десятиліть після смерті Арнальдо де Брешіа, як виникла нова єретична течія: вальденси, яких також називають бідними Ліону. Послідовники Педро Вальдо, багатого купця з Ліона, який покинув своє розкішне існування, щоб зайнятися жебрацтвом, ця група підтримала ідею бідності, яку Арнальдо вже врятував. В цьому випадку, вони підкреслювали протиріччя, яке представляло те, що вони одночасно були багатими і християнами.

Ця середньовічна єресь пішла далі, поставивши питання про проповідування; Вони вважали, що кожен християнин, навіть якщо він мирянин, має обов’язок проповідувати, таким чином дотримуючись наказу, записаного в Євангеліях: Ідіть і звіщайте добру новину всім народам.

Багато хто вважає Педро Вальдо одним із попередників протестантизму, оскільки однією з найважливіших основ його доктрини був вільний доступ до Євангелія та переклад Біблію звичайними мовами, щоб її розуміли всі вірні без потреби a заступник. Вальденси були засуджені на III Латеранському соборі разом з катарською єрессю.

4. Дульчіно і доктрини тисячоліття

Протягом середньовіччя поширювався міленаризм, досить неортодоксальна течія, яка базувала свої вірування на Апокаліпсисі Святого Іоанна. з цієї книги взяв ідею другого пришестя Христа, приходу антихриста і боротьби між добром і злом.

Послідовників цієї течії було багато; серед них абат Хоакін де Фіоре і Дульчіно, засновник секти братів-апостолів або дульчіністів. Дульчіно продовжив ідею, захищену попередніми єресями, повернення до євангельської бідності. Але, крім того, dulcinistas проповідували кінець часів і відновлення порядку після другого сходження Христа.

Дульчіно був незручною фігурою для офіційної церкви, оскільки він прямо нападав на церковну ієрархію та її розкіш. Так само він був персоною нон грата для феодалів, оскільки також критикував феодальну систему, основну опору середньовічного суспільства. Папа Климент V з папської резиденції в Авіньйоні розпочав хрестовий похід проти дульчіністів, кульмінацією якого став арешт, тортури та страта Дульчіно влітку 1307 року.

5. Катари або альбігойці, найвідоміша середньовічна єресь

Якщо є широко відома і надзвичайно популярна єресь, то це так катарська єресь. Про неї складено безліч легенд і міфів, і часом важко відрізнити реальність від фантазії.

Велика слава, яку придбали катари, зумовлена, з одного боку, самою природою їхньої доктрини, а з іншого — великим хвилюванням, яке викликало їхнє існування. Дійсно, Папа Інокентій III закликав володарів Франції до хрестового походу проти катарів (їх також називають альбігойцями, оскільки вони мали одну з найважливіших вотчин у місті Альбі). Хрестовий похід був кривавим, розтягнутим у часі і нарешті привів до анексії територій Лангедоку, де катари мали не менше п'яти єпархій, до французької корони.

Але у що вірили катари? Їхня віра ґрунтувалася на дуалістичних філософіях, які прийшли зі Сходу: вони вірили в доброго Бога, творця душ, і в злого демона, автора тіл і всіх фізичних проявів. Таким чином, «найчистіші» катари відкидали шлюб і продовження роду, а також вживання м'яса. Спасіння було отримано через абсолютну відмову від усього створеного дияволом, тобто від усього творіння. Тільки душі були добрими і чистими.

Катаризм був однією з останніх середньовічних єресей, але також і однією з найважливіших. Поклавши контроль над феодальним порядком і офіційною церквою, катари зникли в середині 13 століття, хоча є свідчення про їх існування до початку наступного століття. Ми сподіваємося, що цей короткий огляд найважливіших середньовічних єресей допоможе вам краще зрозуміти цей складний період історії.