Екологічний детермінізм: що це таке, характеристики та приклади

Намагаючись пояснити відмінності культур і ступінь розвитку між народами, вони враховували враховувати кілька факторів, таких як вплив між культурами, їх історія, генетика та географічне положення серед інших багато.

Екологічний детермінізм є підходом антропології та географії який зробив особливий акцент на характеристиках навколишнього середовища, клімату та географічних випадковостей, щоб спробувати пояснити культурні риси різних груп людей.

Цей підхід, витоки якого лежать у класичній античності, був дуже популярним у 19-му та 20-му століттях, хоча він не обійшовся без суперечок. Далі ми дізнаємося, що таке екологічний детермінізм.

• Пов'язана стаття: «Генетичний детермінізм: що це таке і що він означає в науці»

Що таке екологічний детермінізм?

Екологічний детермінізм – це підхід, специфічний для антропології та географії, який стверджує, що навколишнє середовище, особливо фізичні фактори, такі як географічні особливості, ресурси та тип клімату, визначають закономірності людської групи, яка поселяється на певній території, крім того, що соціальний розвиток безпосередньо залежить від середовища, яке його торкнулося зупинятися.

Найбільш радикальні екологічні детерміністи стверджують, що всі екологічні, кліматичні та географічні фактори можуть пояснити людські культурні відмінності перед власними соціальними, генетичними факторами, чужими культурними впливами та історії. Його головний аргумент полягає в тому, що фізичні характеристики місцевості, особливо клімат, мають глибокий вплив на її психологію. З жителів.

Також може статися, що людина розвиває поведінку, яка краще адаптується до середовища, а решта людей, бачачи, що це вигідно, наслідують її, поширюючи цю нову культурну рису.

Класичний приклад екологічного детермінізму можна знайти в поясненні, наданому декількома антропологами 19 століття. Ці пов’язаний той факт, що культура була далі від тропіків з більшим ступенем культурної складності та технологічного розвитку тому що, на їхню думку, тропічний клімат був більш щадним, ніж холодний, з більшими ресурсами. Тропічні культури, маючи легший доступ до таких ресурсів, жили комфортніше і їм не доводилося розвиватися складні стратегії виживання на відміну від тих, хто жив у холодних місцях, які розвинули більшу інтелект.

Іншим прикладом екологічного детермінізму є ідея про те, що острівні культури дуже відрізняються від культур континентальних, головним чином через їхню фізичну ізоляцію. Хоча з плином часу транспорт до островів покращувався, полегшуючи в’їзд і виїзд з них і, у свою чергу, посилюючи міжкультурний контакт, жителі будь-якого острова мають уявлення про приналежність до більш консервативного і закритого світу, «чисті», ніж жителі континентальних регіонів.

класичний фон

Хоча сучасні ідеї екологічного детермінізму беруть свій початок у 19 столітті, це можливо згадайте, що ідея про те, що середовище може впливати на культуру людської групи, є досить старий.

Великі класичні мислителі, такі як Страбон, Платон і Аристотеля вони захищали, що кліматичні характеристики Греції дозволили грекам бути більш розвиненою цивілізацією порівняно з суспільствами на тепліших чи холодніших територіях, які мають м’який клімат, але недостатньо, щоб не розвивати складне суспільство та знання.

Інші мислителі не лише пов’язували середовище з культурними та психологічними аспектами групи людини, але вони також вірили, що бачать у навколишньому середовищі те, що пояснює фізичні характеристики гонки. Прикладом цього є мислитель Аль-Джахіз, арабський інтелектуал, який вважав, що колір шкіри пояснюється факторами навколишнього середовища. Він вважав, що темна шкіра африканців, різних птахів, ссавців і комах пояснюється великою кількістю чорних базальтових порід у Східній Африці та на Аравійському півострові.

• Вас може зацікавити: «8 розділів філософії (і її головні мислителі)»

Новий час

Незважаючи на класичне походження, сучасні екологічні детерміністські ідеї мають свій розквіт і витоки в кінці 19 століття, принципово встановлено німецьким географом Фрідріхом Ратцелем який зробив їх центральною теорією своєї думки. Теорія Ратцеля була розроблена після публікації «Походження видів» Чарльза Дарвіна в 1859 році, книги, яка показала, як характеристики Середовище впливає на розвиток виду, будучи вже класичним прикладом галапагоських в'юрків або еволюції перцевої молі в Англії епохи революції. Індустріальний.

Екологічний детермінізм стане дуже популярним в англосаксонських країнах і досягне Сполучених Штатів початку 20 століття Еллен Черчилль Семпл і Еллсворт Хантінгтон, двома учнями Ратцель. Хантінгтону приписують зв’язок між економічним розвитком країни та віддаленістю країни від географічного екватора., що вказує на те, що як тропічний, так і надзвичайно полярний клімат не є сприятливим для розвитку економічні, тоді як помірні тягнуть до холодних так, що збігається з англосаксонськими країнами та їхніми колонії.

Занепад екологічного детермінізму

Незважаючи на успіх на початку 1900-х років, популярність екологічного детермінізму поступово впала в 1920-х роках. Причина цього в тому, що багато передумов, які захищали екологічні детерміністи, виявилися хибними та упередженими, тісно пов’язані з расистською та імперіалістичною ідеологією, типовою для англосаксонських країн. Його заяви про те, як клімат і/або географія впливають на культуру, були зроблені апріорі, без належної перевірки, чи це правда, щось типове для псевдонаук, таких як френологія.

Хоча стверджувати, що середовище може обумовлювати культуру, яка на ньому базується, не зовсім так помилковим, гарантуючи, що воно цілком визначає культурні риси певної соціальної групи перебільшений. Найрадикальніші екологічні детерміністи абсолютно не знали впливу інших культур, історії, соціальні явища та інші причини, які не залежали від середовища в поясненні того, чому культура була такою був.

Екологічні детерміністи, упереджені перевагою білих, проігнорували це Протягом історії існувало незліченна кількість високорозвинених культур, які проживали в кліматичних умовах, які, на їхню думку, не повинні бути сприятливими.. Деякими прикладами є Стародавній Єгипет, мезоамериканські цивілізації, Японія, Індія, Китай і Корея. Вони також не знали того факту, що Сполучені Штати, Німеччина, Австралія чи Південна Африка мають більший економічний розвиток Це сталося не через його географічне положення, а через культурний вплив Англії, колиски промислової революції.

Як протидія екологічному детермінізму була розроблена теорія екологічного посибілізму або географічного посибілізму, заснована французьким географом Полем Відалем де ла Бланшем. Він заявив, що середовище обмежує розвиток культури, але це не повністю визначає, якою буде культура. Культура людської групи визначатиметься можливостями та рішеннями, прийнятими людьми, які її складають, стикаючись з обмеженнями навколишнього середовища.

• Вас може зацікавити: «4 основні галузі антропології: якими вони є і що вони досліджують»

Приклад наукового дослідження екологічного детермінізму

Незважаючи на те, що екологічний детермінізм, як він був концептуалізований наприкінці початку 19 століття, поступово відмовлявся, вважається, що середовище може визначати певні культурні риси.

Ми маємо приклад цього в дослідженні, проведеному Talhelm and English group у 2020 році, у які пов’язують ступінь дотримання соціальних норм із тим, чи вирощувала базова культура рис чи пшениця.

По всій земній кулі є всі види народів, які вирощували різні види культур, рис і пшениця дуже поширені. У Китаї є досить цікавий факт, який полягає в тому, що існують різні культури, які, незважаючи на однакову мову, перебувають під одним політичним урядом і Оскільки вони належать до однієї етнічної приналежності, вони мають дуже різні погляди на те, що означає порушення соціальних норм, залежно від того, чи культура їхніх предків вирощувала рис чи пшениця.

Дослідники пояснюють, що вирощування рису завжди було більш трудомістким, ніж пшениці, з якою, спільноти, де культивувалося перше, були змушені обмінюватися завданнями між своїми членами щоб урожай не зіпсувався. Крім того, вирощування рису вимагає більше кроків і ресурсів, ніж вирощування пшениці, що змусило села мати більш ретельно розроблену структуру.

Через те, що члени сіл, де вирощують рис, повинні ділитися своїми обов’язками, вони розвинули сильне почуття поваги до соціальних норм і взаємності. Невідплата послуг або неучасть у громадських заходах сприймається дуже негативно в Китаї, де вирощують рис, ніж у Китаї, де вирощують пшеницю.

Це також можна побачити в Японії, Кореї і навіть на африканських територіях з рисовими полями, де панує колективістська культура. Відхід від соціальних норм у цих країнах може призвести до того, що суб’єкт стане ізгоєм із суспільства.

З іншого боку, у західному світі, наприклад у Сполучених Штатах чи Західній Європі, існує більша традиція вирощування пшениці за деякими винятками. На Заході відхід від соціальної норми, якщо це не передбачає злочину чи шкоди іншим людям, не сприймається настільки несхвально, як на Далекому Сході, і сприймається більше як простий акт егоїзму або претензія на індивідуалізм, а не напад на суспільства.

Бібліографічні посилання:

• Талхельм, Т. та англ., А. С. (2020). Історично суспільство рисівництва посилило соціальні норми в Китаї та в усьому світі. Праці Національної академії наук 117 (33) 19816-19824; DOI: 10.1073/pnas.1909909117