Ібери: характеристики та культура цих доримських народів

До того, як Піренейський півострів був завойований римлянами, в цьому регіоні було в основному два культури, які залишили важливу архітектурну спадщину на території сучасної Іспанії: кельти та в іберійці

Ібери були групою народів, які проживали на території сучасної Андалусії та узбережжя Середземного моря, а також у частині центральної частини півострова. Ця культура була нащадком тартеської та альмерської, з фінікійським та грецьким впливом і вважається найбільш культурно актуальною до приходу Риму.

У цій статті Давайте подивимося, ким були ібери, як вони були соціально організовані, якими були їхні міста та як вони жили.

• Пов'язана стаття: «Залізна доба: характеристика цього етапу доісторії»

Ким були ібери?

Ібери були групою народів, які жили на доримському Піренейському півострові.. До недавнього часу вважалося, що ібери разом з кельтами були першими жителями території сучасної континентальної Іспанії, хоча можна було продемонструвати що насправді вони були нащадками попередніх культур, які розвинулися на півдні та сході Піренейського півострова, серед яких тартесіянська культура та almeriense

Назвою іберів ми зобов’язані грекам класичної давнини. Саме еллінські купці, письменники і воїни, досліджуючи півострів, хрестили жителів цього імені. переважно на Іберійському узбережжі Середземного моря, що відрізняє їх від тих, хто жив далі до центру, на північ і на узбережжі Атлантичного океану, які були кельти.

Іберос вони не сформували єдиної культури, навіть не можна говорити про іберійський народ як про щось однорідне чи про іберійську расу. Є багато народів, які склали іберійську групу в її максимальному розширенні, в той час як деякі були споріднені з іншими, але їхні Ідіосинкразія заважає їм аглютинувати їх усіх в одній іберійській культурі, оскільки вони мали різні способи життя і навіть говорили та писали по-різному. різні форми.

на його основі Можна виділити дві великі групи: андалузьких іберів і левантійців.. В Андалузькій групі є Мастієнос (Мурсія), Бастетанос і Бастулос (Альмерія та Гранада), Оретанос, Куретес, Етманеос і Турдетанос (на берегах Гвадалквівіру). У Левантійській групі ми маємо layetanos, cosetanos та ilercaones (Каталонія), ilergetes та edetanos (центральна долина Ебро) і contestanos (Валенсія).

Історія цієї групи доримських етносів

Перша згадка про іберів відноситься до 4 століття до нашої ери. C, зокрема в тексті «Ora maritima» (Морські узбережжя) поета Руфо Фесто Авієно, який проводить екскурсію по всій доримській Іспанії та пояснює, якою була ця земля тисячу років тому. Авієн називає іберів людьми, які населяли середземноморське узбережжя півострова, хоча можна сказати, що є також докази того, що вони населяли південь Іспанії та частину Франція. Поет вважав їх більш цивілізованим народом, ніж їхні сусіди-кельти.

Відомо, що був стародавній іберійський період, приблизно в 7 столітті до нашої ери. до н. е., а інший вважав класичний період, починаючи з 5 століття до н. в. до III а. в. 5-4 століття до нашої ери. в. Вони є моментом, коли іберійська культура досягає свого найбільшого пишноти. Карфагенське володіння, протягом 3 століття до н.е. в. кладе кінець періоду, відомому як класичний Іберійський, починаючи другий етап, на якому вони отримуватимуть впливи.

Кінець іберійської культури прийшов з романізацією півострова, яка почалася з перемоги римлян над карфагенянами у Другій Пунічній війні. Більш ніж як зникнення цієї культури, іберійці прийшли до кінця з розпадом їх суспільства. Вони втрачали свою соціальну незалежність, а також свої відмінні культурні риси, інтегруючись з часом у велику етнічну мозаїку, якою був класичний Рим.

Римляни були не єдиним іноземним народом, з яким контактували іберійці. Крім греків, у нас є брати карфагенян з обширних регіонів, які складали Фінікію в іберійські часи, таких як Сирія, Ліван, Ізраїль і Палестина. Через їхні контакти з іноземними державами, безсумнівно, вони мали вплив непівострівних культур. з якою завжди існувала проблема точно визначити, що є чистою іберійською культурою, а що є вплив.

Іберійське суспільство

Як ми вже зазначали, іберійці не є культурно однорідною групою, і це також відображається на їхніх соціальних структурах. Іберійці Андалусії та левантійці демонстрували великі відмінності в тому, як вони діяли організували своє суспільство, і, хоча й у набагато тонкіший спосіб, між ними також були відмінності великі групи.

Андалузькі ібери

Андалузькі ібери (так їх називали, незважаючи на те, що Андалусії ще не існувало), які, як підозрюють, були старшими за левантійців, у них було дуже стратифіковане суспільство. На верхівці перебував економічно і політично потужний дворянський клас, чиї багатства і влада було засвідчено в більш ніж розкішних залишках приправ і поховань, які були залишені для пізніше.

Були вільні люди і люди, які працювали на дворян. Була домінуюча вища каста та решта, які були пов’язані з цим класом через клієнтську систему. У цій системі був вищий середній клас, що складався з ремісників і ремісників з міста, і нижчий середній клас, що складався з шахтарів, фермерів і скотарів. В основі соціальної піраміди лежали невільні люди, тобто іноземні раби та найманці, зазвичай кельтського походження.

До андалузьких іберів існувала тартеська культура, що вважається його прямим попередником. Тартессос розпався як єдина держава приблизно в 6 столітті до нашої ери. C., породивши різні місцеві спадкові монархії. З часом розвиток іберійських міст і різноманітна внутрішня динаміка влади зробили їхні королі зрештою керували різними містами, якими керували призначені ними магістрати себе. Оборона міст була покладена на найманців.

левантійські ібери

У левантійсько-іберійському суспільстві, здається, було менше відмінностей між соціальними класами. У деяких містах урядом керувала рада старійшин, яка діяла як сенат, хоча, як видно, що в моменти політичної та військової напруги каудільйо переважали, і всі громадяни брали участь у захисті місто. З часом левантійська соціальна модель стала нагадувати андалузьку.

Воїни були важливою соціальною частиною і були одними з небагатьох, разом із дворянами, яких поховали. Аристократи та солдати отримували велику данину, коли їх ховали, надаючи їм усілякі костюми та видатний одяг. Одним із чудових доказів того, що левантійські іберійці розкішно поховали могутні класи, є випадок Леді з Ельче, скульптура іберійської жінки, добре одягненої з усіма видами прикрас, які вказували на її високий соціальний статус.

• Вас може зацікавити: «Антропологія: що це таке і яка історія цієї наукової дисципліни»

Іберійські поселення: як вони жили?

Спочатку іберійські народи жили родовими общинами. Іберійське плем'я було соціальною структурою, що складалася з людей, пов'язаних родинними зв'язками, маючи спільного предка, який цілком міг бути реальним або припущеним. Тобто, хоча в багатьох випадках усі вони були родиною, інші могли повірити в існування чоловіка задовго до цього вони, яких приписували, були засновниками лінії чи касти, що цілком могло бути чистою легендою міфології.

Але з плином часу ці міста почали організовуватися навколо міст, соціальної структури та географії, що означало впровадження нових типів зв'язків, дуже відмінних від тих, що застосовувалися в племенах Попередній. Прийшовши на цей етап, племінна структура розвивається в суто міське суспільство, де місто є основним ядром найбільш розвиненого іберійського суспільства.

Не всі іберійські міста були однаковими й побудовані однаково. Ті, що були розташовані на березі Середземного моря або були поблизу багатьох доріг, які раніше збігалися з місцевостями процвітаючі та придатні для торгівлі, вони були дуже відкритими містами і, маючи великі прибутки, мали розкіш будівлі. Це випадок андалузьких міст з величними мегалітичними спорудами, які були великими комерційні центри, з видобутком корисних копалин і рибальством, будучи одним з найбагатших районів Європи класичний.

Ці міста мали високу демографічну щільність і, здається, у них були місця для обміну товарами. Вони мали публічні площі, функції яких були ідентичними функціям форумів римських міст, щось досить вражаюче, що дозволяє нам Знайте, що серед іберійців, принаймні тих, хто жив у містах, існувала суспільна свідомість, матеріалізована у формі ринку. Сім'ї мали б свої дорогоцінні предмети та товари у своїх будинках, але вони також могли продавати та купувати мануфактуру.

Але крім житла і площ для торгівлі, міста мали оборонні споруди, як правило, у вигляді пагорбів і плато. Ці типи споруд були більш поширені в Левантійському регіоні і, мабуть, були побудовані у відповідь на загальний клімат невизначеності, неспокою та незахищеності через географічну близькість до решти континент.

Економіка

Андалузькі ібери та левантійці також вирізнялися способом експлуатації ресурсів. Між цими двома великими групами існували економічні відмінності, які пояснювалися головним чином відмінностями в їхній соціальній структурі. В Андалузії багатство належало значною мірою правлячому класу, тоді як у Левантійській області розподіл був більш справедливим., хоча ми не повинні думати, що це було повністю егалітарне суспільство.

Ібери обробляли землю. Їхня сільськогосподарська діяльність полягала в основному в екстенсивному вирощуванні оливкових дерев і виноградників., які, як вважають, були завезені через їхні контакти з фінікійцями. Вони також вирощували зернові культури, хоча існували відмінності в залежності від території, з більшою частиною цього типу вирощування біля річок, особливо в Ебро, Сегурі та Гвадалквівірі. Серед фруктів вони також вирощували гранати, вишні та яблука.

Що стосується худоби, то іберійці використовували всі види тварин, включаючи коней, овець, биків, волів і ослів. Вони також полювали, хоча це було більш поширеною практикою, коли потрібно було задовольнити миттєві потреби населення.

Крім землеробства і скотарства, третім за значенням видом господарської діяльності були гірничодобувна промисловість і металургія.. Їхні землі були дуже багаті корисними копалинами, зокрема золотом і сріблом, а також міддю, залізом і свинцем. Ці народи навчилися обробляти метали через кельтів і фінікійців і з ними виготовляли зброю та інструменти для обробки землі.

Нарешті у нас є торгівля. Іберійці встановили численні торговельні шляхи з народами того часу та для здійснення обміну були справедливішими та спритнішими, вони прийняли валюту, спочатку грецького типу, але вони також почали карбувати власні. Завдяки цьому вони змогли встановити стабільні ціни на товари, що обмінювалися, уникаючи непорозумінь і зловживань під час угод.

Іберійська писемність і мова

Одним із аспектів, якими добре відомі іберійці, є те, що вони мали власну високорозвинену систему писемності. Це була система, середня між алфавітним і складовим (напівскладовим) письмом.. Існували два варіанти, відповідно до культурних відмінностей між левантійськими іберійцями та андалузцями. Завдяки існуванню двомовних іберійсько-латинських монет стало можливим ідентифікувати знаки левантійського іберійського алфавіту. Вони також використовували грецьку абетку.

Мова, точніше, іберійські мови є предметом великої академічної дискусії. Фахівцям вдалося з’ясувати, як вони вимовляються і як пишуться, завдяки роботі археолога Мануеля Гомеса-Морено, але розшифрувати не вдалося. На півдні та сході Іспанії є багато залишків іберійських написів, але їхнє значення не дуже добре відомо.

Іберійська мова класифікується як палеоіспанська мова, яка сама по собі не є мовною сім’єю, а загальним терміном для мов якими розмовляли в Іберії до приходу римлян, причому не обов’язково всі вони були спорідненими один одного.

Вважається гіпотеза про те, що іберійський міг бути спорідненим з баскським, і що старий аквітанський міг бути більш-менш прямий нащадок цієї мови, оскільки вважається, що їхня фонетика була дуже подібною і вони поділяли певні слова.

Цю гіпотезу не поділяє більшість лінгвістів. Насправді вважається, що хоча іберійська та староаквітанська фонетика мали подібну фонетику, Це просто означатиме, що одна вплинула на іншу, а не те, що вони є частиною однієї групи мов або що одна є діалектом іншої. інший. Вони могли змінити свою фонетику, словниковий запас і граматику простою взаємодією, явище, відоме в лінгвістиці як Sprachbund.

Іберійська релігія та культи

В іберійській культурі існують ритуали, схожі на ритуали циклу Матері-Землі, типовий для культур, які все ще багато в чому залежать від сільськогосподарської діяльності, худоби та випасу худоби. Грецький географ та історик Страбон порівнює це божество як культ богині Діани, яка якщо Ну, вони віддавали шану не зовсім цьому божеству, але вірили в божество з такими ж силами.

Бик був твариною, якій ібери дуже поклонялися. і що вони пов’язані з богинею землі, як із божествами неба. Цю тварину сприймали як дуже універсальний символ, який використовувався для багатьох видів ритуалів, на додаток до інших священних тварин, таких як рисі, грифи та вовки. Той факт, що бик був настільки важливим для іберійців, породив гіпотезу, що вони могли мати була пов’язана з талайотами Балеарських островів, оскільки ця культура також поклонялася бик.

Священні ритуали проводилися в храмах, побудованих на деякій відстані від міст. Раніше культи влаштовувалися з сільськогосподарськими циклами і, особливо, з літнім сонцестоянням. Що стосується похоронних ритуалів, вони кремували своїх померлих, поміщаючи їх прах в урни, які вони поміщали в гробниці. Іберійці вірили в загробне життя, судячи з того, наскільки розкішними були гробниці аристократів і як вони були прикрашені.

Скульптура

Багато археологів вважають, що мистецтво іберійців було найбагатшим і найдосконалішим з тих, що існували в Іберії до приходу римлян. Більшість скульптур, знайдених у цих містах, походять із святилищ і поховань. Скульптури, які використовувалися для зображення воїнів, фантастичних і священних тварин, таких як Біча де Балазоте, на додаток до представлення дворян у місці, де вони були поховані, таких як Леді з Ельче та Леді з Бази.

З плином часу його скульптурний стиль став більш витонченим, з грецькими впливами, і вважається, що вони також могли отримати кіпрські, хетські, етруські та іонічні впливи. Але, незважаючи на значну проробленість його скульптур, іберійський живопис і кераміка не настільки важливі, хоча деякі залишки цих двох видів мистецтва були знайдені.

Бібліографічні посилання:

• Бермехо Т. (2007). Ісус: Коротка історія іберійців. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Презедо, Ф., (1980). Піренейські народи, Історія Стародавньої Іспанії. YO. Протоісторія, Мадрид.
• Руїс, А. і Молінос, М. (1993). Іберос. археологічний аналіз історичного процесу. Барселона, критична редакція. ISBN 84-7423-566-9.
• Санмарті, Дж. і Сантакана, Дж. (2005). Els ibers del nord, Барселона.