Дискурс методу Декарта - короткий зміст

У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми коротко підсумуємо Дискурс щодо методу спрямування розуму і пошуку істини в науках, шедевр Рене Декарта, який покладе початок сучасній філософії. Перше видання було опубліковане в 1637 р. І становить пролог 3 частин, на які поділена робота, а саме: Діоптрія, Метеори та Геометрія. Дискурс про метод як самостійний твір він був опублікований через 3 століття. Хотіли б Ви дізнатись більше про фундаментальну працю французького філософа? Пішли туди!

Книга, яка віщує початок сучасної філософії, Дискурс методу, розділений на передмову та шість частин.

Перша частина

У першій частині книги "Дискурс про метод" Декарт розбереться з проблемою науки того часу і його відмова від традиційного навчання, від якого він лише рятує математику. У всіх інших науках бракувало строгості математичного методу, здатного дійти до правдивих висновків, хоча вони можуть бути практичними або забезпечити інтелектуальне чи естетичне задоволення.

Друга частина дискурсу методу

У другій частині він пропонує

математичний метод як основа всіх інших наук, той самий метод для всіх наук (mathesis universalis). Метод Декарта буде сумнів, який він буде використовувати для досягнення твердих і очевидних істин, напевно. Цей сумнів буде загальним, методичним, теоретичним, гіперболічним та перебільшеним.

Третя частина

Третя частина дискурсу про метод намагається встановити правила дій, щоб не покидати поле моральний оголений, тоді як він не знаходить для цього підстави. Поки не буде доведено хибність чи істинність моральних заповідей традиції, ми повинні залишатися вірними їм, це так Іншими словами, дотримуйтесь законів та звичаїв країни та присвячуйте себе розумові, як єдиному засобу просування на шляху правда.

Четверта частина

Четверта частина, Декарт знайти першу безсумнівну істину, cogito. Він ставить під сумнів реальність, почуття, математику, все, що пов’язано з питанням істини. Можливо, є Бог, який нас обманює, бентежить і змушує сприймати за правду те, що насправді не є правдою. Насправді ми навіть не можемо відрізнити неспання від сну. Але те, у чому не можна сумніватися, - це існування істоти, яка сумнівається, тобто мислячого суб’єкта. Коли я сумніваюся, що думаю, отже, я існую, робить висновок філософ, і таким чином він знаходить вихідну точку і основу знання, мисляча субстанція або res cogitans. я думаю, становить a ідея чіткий і чіткий і перша очевидна істина в історії загальнолюдської думки.

Декарт це усвідомлює в самому акті сумнівів, мислячий суб’єкт демонструє свою недосконалість, ідею, до якої він може дійти лише протиставлення ідеї досконалості, шляхом порівняння. Тобто, якщо є щось недосконале, то повинно бути щось досконале. І це ідеальне щось не може бути чим-небудь, крім Бога. Таким чином для філософа демонструється реальність світу, демонтуючи гіпотезу злого генія. Досконалий Бог не може нас обдурити, і, крім того, вони повинні існувати, як і зовнішній світ та інформація, що забезпечується почуттями. Це \ It \ його Deus ex machina Декарта, яку стягують з рукава, щоб заперечити існування злого генія та існування Бога.

П’ята частина дискурсу про метод Декарта

П'ята частина присвячена Декартом застосуванню математичного методу до природничих наук, до фізичний, оскільки філософ, що весь Всесвіт управляється математичними законами, сприймаючи його як велику машину, подібно до тіла живих істот.

Частина шоста

У шостій частині «Дискусії про метод» Декарт визнає причини, які змушують його затримати його публікація і страх філософа бути відкинутим Галілео Галілеєм, хоча це правда, що Французька захищає геоцентризм і лише практична функція наукового знання, на відміну від італійської. Крім того, філософ-раціоналіст, захищає потрібно створити наукове співтовариство просуватися по шляху науки, все ближче і ближче до істини.

Тут ми залишаємо вам 4 правила методу Декарта:

1ª. Докази. Не визнайте нічого таким істинним, якщо ви не знаєте з доказами, що це так, тобто ретельно уникайте опадів та запобігання, і не розуміти в моїх судженнях не більше, ніж те, що представляється мені настільки чітко і чітко, що не повинно бути приводу вкласти це сумнів.

2ª. Аналіз. Розділіть усі труднощі, які я розгляну, на якомога більше частин і стільки, скільки вимагає ваше найкраще рішення.

3ª. Синтез. Проводити мої думки впорядковано, починаючи з найпростіших і найпростіших предметів, які потрібно пізнати, і піднявшись поступово до пізнання найскладнішого і навіть прийняття порядку між тими, що не передують природно.

4ª. Перерахування. Робіть такі вичерпні підрахунки та всебічні перевірки усього, щоб ви нічого не пропустили.

Перше правило безпосередньо пов’язане з методичним сумнівом. Решта - про шлях, який веде до істини: поділ на прості елементи, до поступового досягнення найскладніших, перегляд результатів, не залишаючи нічого позаду, та перевірка взаємозв'язку між кожним з отриманих висновків, тобто робити тести.