Романське мистецтво: його походження та характерні риси

Якщо говорити про романське мистецтво, то, напевно, нам усім буде цілком зрозуміло, про який період ми маємо на увазі. Дійсно, це так один із найвідоміших художніх стилів Середньовіччя, загалом представлений в опозиції до готики. Звичайно, у багатьох підручниках ви побачили, що романський стиль ототожнюється з певною інтелектуальною темрявою та бідною та сільською Європою; Навпаки, готика без винятку пов'язана з пробудженням міст, буржуазії та середньовічного гуманізму.

Це узагальнення, звичайно, не безпідставне; однак, і як завжди, ви не повинні повністю захоплюватися темами. Тому що, незважаючи на те, що романський стиль справді є сином феодалізму, не менш вірно, що повний романський стиль збігається з розквітом міста та середньовічна схоластика, і що насправді перші та найважливіші собори в Європі були побудовані в цьому стилі. Деякими прикладами є собори Пізи та Верони в Італії, собори Сантьяго-де-Компостела та Лісабона на Піренейському півострові, собори Бамберга в Німеччині та Арля у Франції.

Що ж ми знаємо про романське мистецтво? І, перш за все, що ми називаємо романським мистецтвом? Які особливості цього художнього стилю? Чи є романський стиль унікальним, чи, навпаки, він має значні відмінності в залежності від регіону та історичного моменту? Ми пропонуємо подорож до народження та виношування романського стилю; подорож, у якій, крім огляду, ми спробуємо пролити світло на деякі з найбільш частих і поширених тем цього стилю Середньовіччя.

• Пов'язана стаття: «3 етапи Середньовіччя (характеристика та найважливіші події)»

Романське мистецтво не завжди називали романським

Дійсно, художники середньовіччя, які будували романські церкви та монастирі, не називали себе романськими художниками. Насправді переважна більшість мистецьких деномінацій з’явилася набагато пізніше стилю чи періоду, до якого вони відносяться, і не завжди у вдячний спосіб.

Середньовічне мистецтво, яке так ганьбили протягом століть, почало відновлювати інтерес вчених у 19 столітті. Саме в цьому столітті було введено слово романський для позначення мистецтва перших століть Середньовіччя. Цей термін підкреслює пізньоримські та «декадентські» рішення, які, як вважають, використовував цей середньовічний стиль.; тобто романське слово вжито в принизливому значенні.

Вільям Ганн, історик мистецтва, був першим, хто використав цей термін у 1819 році. Він назвав будівлі цієї епохи романською архітектурою; Трохи пізніше, в 1830 році, Арсісс де Комон назвав цей стиль романським, чітко визначивши паралелізм між романським, який, за його словами, походить від римського мистецтва, і романськими мовами, які походять від лат.

Цей Арсісс мав рацію; Фактично, хоча романський стиль є загальним художнім виразом у всій Європі, кожен регіон має певні особливості, як і кожна народна мова є інтерпретацією рідної мови, латини.

Подивимося, спочатку, яка періодизація та контекст цього стилю. Потім ми прокоментуємо загальні характеристики романського мистецтва і, нарешті, зупинимося на аналізі географічних характеристик цього стилю.

• Вас може зацікавити: «Як відрізнити романський стиль від готики: 4 його головні відмінності»

Етапи романського стилю

Традиційно історики мистецтва виділяють три етапи в еволюції романського стилю: перший романський (10-11 ст.), повний романський (11-12 ст.) і пізній романський або пізній романський (12-13 ст.). Однак, як завжди, коли ми говоримо про історичні періоди, цей поділ є загальним і умовним, з єдиним мета полегшити вивчення романського стилю, оскільки ця періодизація не виконується в усіх частинах Європи однаково. спосіб. Наприклад, у Священній Римо-Германській імперії періодизація першої романської мови збігається з називають оттонським мистецтвом, дуже характерним для того часу та регіону, і яке є важливим відмінності.

Поширеним стилем у Європі можна вважати так званий повний романський стиль (незважаючи на регіональні особливості, які ми коментували в першому розділі). Цей стиль поширився по всій Європі протягом 11-го і 12-го століть, викликаний низкою дуже конкретних історичних і соціальних обставин, про які ми вкажемо нижче.

Григоріанська реформа і єдність обряду

Реформа Церкви, проведена папою Григорієм VII в XI столітті, значно вплинула на поширення цього більш-менш однорідного європейського стилю. Серед іншого тому, що Григоріанська реформа передбачає уніфікацію католицької літургії на всіх територіях; тобто з цього моменту всі європейські церкви повинні дотримуватися римського обряду у своїх літургіях. Таким чином, храми повинні адаптуватися до цієї гомогенізації, що сприяє появі будівель з дуже схожими та специфічними характеристиками.

Відчуття християнської єдності: паломництва та хрестові походи

Протягом століть повного романського стилю в Європі виникло небувале відчуття духовної єдності. Дороги заповнені паломниками, які розносять новини від міста до міста. Побожність до мощей святих зростає без зупинки; насправді, щоб вівтар був освячений, необхідно, щоб у ньому знаходилася свята реліквія. В результаті цієї лихоманки побожності нові храми зводяться в усіх куточках континенту, більшість з яких побудовані в цьому новому стилі, який поширюється по всій Європі.

Перший хрестовий похід відновлює шляхи на Схід і сприяє релігійному почуттю, яке об’єднує всіх європейців; Саме це відчуття, зрештою, підсилює унікальне художнє вираження. Крім того, хрестоносці повертаються зі Святої землі зі священними реліквіями та візантійськими творами мистецтва, які мають особливе значення в конфігурації романського мистецтва.

Таким чином, як ми побачимо пізніше, візантійські ікони, які показують ієратичні та плоскі фігури на дереві, мали б великий вплив на романський живопис. Зі свого боку, мозаїки візантійського Сходу мали великий вплив на мистецтво Північної Італії; Собор Святого Марка у Венеції є типовим прикладом цього італійського «орієнтального» романського стилю.

• Пов'язана стаття: «5 тем про Середньовіччя, які ми повинні викинути з голови»

Університети та обмін знаннями

У цьому світі загостреної релігійності ми знаходимо перші університети, які виникли під притулком міст, що дедалі процвітали. Ці центри знань приваблюють студентів з усієї Європи, і цей безперервний потік інтелектуалів, які обмін знаннями також матиме багато спільного з передачею художніх новинок момент.

Абатство Клюні та його поширення по всій Європі

Абатство Клюні, в регіоні Бургундія, було засноване в 910 році, а незабаром він стає епіцентром величезної мережі монастирів, що простягається по всій Європі. До того часу європейське чернецтво характеризувалося великою розпорошеністю. У цьому сенсі Клюні стане великим об’єднанням монастирських будівель (понад 1000 у всій Європі), що, зрештою, призведе до стилістичної уніфікації, яка пошириться по всьому континенту.

Але що це за характеристики, що поширилися по всій Європі і складають так званий повний романський стиль? Побачимо їх нижче.

Загальна характеристика романського мистецтва

Будучи стилем, поширеним у середньовічній Європі в 11-му та 12-му століттях, повний романський стиль має деякі особливі характеристики. Перш ніж зупинитися на особливостях кожного регіону, ми збираємося коротко розглянути ці загальні характеристики європейського романського стилю.

романська архітектура

Першочерговою будівлею романського мистецтва є, звичайно, церква. Будівля, як правило, має план базиліки або латинського хреста і являє собою зі східної сторони напівкруглу або пряму апсиду, а з західної частини — вхідний портик до церкви. Прибудована до будівлі ми знаходимо дзвіницю; Найбільш звичайним є те, що їх два (обрамляють головний західний фасад), але ми також знаходимо приклади з однією вежею (наприклад, церкви долини Бохі в Каталонії). Іншим поширеним типом дзвіниці в романському стилі є дзвіниця, стіна, яка вертикально виділяється з решти будівлі і в якій є отвори, де ховаються дзвони.

Найпоширенішим покриттям у романських конструкціях є бочкоподібне склепіння з поперечними арками та зовнішніми контрфорсами, але ми також зустрічаємо напівкруглі чи стрілчасті склепіння. Насправді помилково пов'язувати цей тип стрілчастої арки лише з готикою, оскільки ми знаходимо досить багато романських будівель, які використовують це рішення; серед них парадигматична церква абатства Клюні. Іншим склепінням, використовуваним романським стилем, є паховище, яке утворене злиттям двох бочкових склепінь.

У монастирях найважливішим елементом є обитель, відкритий простір, звідки розділені монастирські кімнати. У кожній з панд або сторін монастиря ми знаходимо капітелі, де багато скульптури, з великою іконографічною різноманітністю: від релігійні та біблійні сцени до елементів рослинного чи тваринного декору, включаючи фігури із середньовічного бестіарію та декорування геометричні.

Під час повної романської епохи паломництва par excellence, з'являються паломницькі церкви. Цей тип будівлі додає амбулаторій, тобто амбулаторій або коридор, який оточує задню частину пресвітерію. Цей новий романський елемент полегшує не тільки паломникам пересування навколо головного вівтаря під час відправи літургії, але й що також дозволяє відправляти декілька мес одночасно, оскільки апсиди відкриваються на амбулаторні, невеликі апсиди, розташовані в батарею.

• Вас може зацікавити: «Що таке 7 образотворчих мистецтв? Короткий опис його характеристик"

романська скульптура

У романських церквах розгортається автентична іконографічна програма, яка зосереджена в порталах і в клуатрах. На фасадах церков скульптура зустрічається переважно в тимпані та в архівольтах. Романська скульптура підпорядковується архітектурі, тому форми пристосовуються до простору та форми будівлі. Іконографічна програма зазвичай обертається навколо Божества, оточеного мандорлою або мигдалем; тобто, постать Христа як судді, так званого Пантократора.

Навколо нього дуже часто можна знайти тетраморфи, тобто представлення чотирьох євангелісти: орел для святого Івана, ангел для святого Матвія, віл для святого Луки та лев для святого Рамки. Досить повторюваною іконографією є Діва Богородиця, або Богородиця як Матір Божа, фігура, яка походить безпосередньо з візантійського світу.

Як у романській скульптурі, так і в живописі ми знаходимо стриману умовність у вирішенні фігур. Зображення стереотипні та пропонують мало свободи інновацій (хоча, насправді, кожен художник різний). Пам'ятаймо це в середні віки було важливо не те, як це зображали, а що зображали. Середньовічна пластика є надзвичайно концептуальним мистецтвом; він фіксує трансцендентні реальності, а не відчутні реальності. З цієї причини як у скульптурі, так і в живописі поняття простору-часу придушуються; представлений світ знаходиться за межами реальності, яка нас оточує.

романський живопис

У романському ми знаходимо три основні форми образотворчого прояву: настінний розпис, панно та мозаїка.

Ми вже коментували, що останній п’є безпосередньо з моделей пізньої античності, а також зі світу Візантійський і присутній, перш за все, в романському стилі Італійського півострова, особливо в області Венето та в Сицилія. Зі свого боку панно рясніє вівтарними фасадами та вівтарними образами (від лат. retro-tabulum, букв. за вівтарем).

Щодо настінного живопису, чи не найвідомішої типології романського мистецтва, ми можемо чітко виділити дві техніки: темперний і фресковий живопис. У той час як перша техніка забезпечує погане збереження, оскільки пігмент прилипає лише до поверхні, друга гарантує a більша довговічність, оскільки техніка фрески дозволяє стіні вбирати пігменти, і таким чином фарба інтегрується в стіна. Але саме тому фреска є набагато складнішою технікою, оскільки, щоб забезпечити це поглинання, художник мав працювати на ще вологій стіні. Це, очевидно, сповільнювало процес, оскільки протягом кожного робочого дня можна було пофарбувати лише одну певну частину стіни.

Основна романська живописна іконографія була знайдена в апсиді, яка, звичайно, була найважливішою частиною церкви. Але це не означає, що ми повинні думати, що решта стіни були голими. Навпаки; Вся будівля була поліхромною (оголений камінь – ще одна з тем Середньовіччя). Іконографічна програма знову стосувалася Христа-судді, представленого як світло світу (Ego sum lux mundi), і Богородиці в Величність як Матір Божа (два найкращі приклади — Пантократор із Сан-Клементе де Тауль і Богородиця у Величності Санта-Марія-де Taüll). Так само немає місця для реалістичного представлення; втілюються поняття, які артикулюються горизонтальними смугами. Фігури демонструють типові умовності та стереотипні моделі, а кольори плоскі та інтенсивні, з явним впливом мосарабських кодексів.

«Романський» Європи

Ми вже обговорювали це у вступі; Незважаючи на те, що повний романський стиль є досить однорідним стилем, кожен регіон має свої особливості. Давайте швидко подивимося, що це за характеристики.

Італія

Найбільш впізнаваною рисою романського стилю в Італії є включення кампаніли або окремо стоячої вежі, тобто не приписана до церкви. Таким же чином баптистерій стоїть окремо, як будівля зі своєю власною індивідуальністю. Пізанський комплекс є чудовим прикладом цієї італійської типології.

У тосканському романському стилі, зокрема, будівлі мають помітний біхром у матеріалах. Нарешті, ми можемо підкреслити величезний візантійський вплив романського стилю Венето (як уже вищезгаданий собор Сан-Маркос у Венеції), а також на Сицилії, де також показано арабські та норман.

Франція

У Франції, звичайно, Переважає приклад бургундського монастиря Клюні який, як ми вже згадували, експортує свою монастирську модель до решти Європи. Крім того, у французьких і бургундських порталах ми знаходимо велику монументальність фігур, про що свідчить портал Сан-Педро-де-Муасак.

Священна Римська Німецька імперія

У німецькій частині імперії, Романські будівлі представляють дуже помітну вертикальність. Крім того, його потужні та товсті стіни надають сакральним спорудам вигляду фортець, що підкреслюється скупим орнаментом.

Область Арагонських і Каталонських Піренеїв

У районі Піренеїв ми знаходимо очевидний вплив Ломбардії, а також елементи з Клюні. Також характерним для цих церков є унікальна дзвіниця, прибудована до храму.

Каміно де Сантьяго, Кастилія і Наварра

Помітна роль Клюні на шляху Сантьяго відображена в стилістичному впливі, який цей монастир справляв на будівлі в цьому районі. Це були Альфонсо VI Леонський і Констанція Бургундська (його дружина, яка походила саме з герцогства, де знаходився Клюні) тих, хто розповсюджував заповіді Клунія по всьому королівству, засновуючи монастирі для розселення.