Гуанчі: ким вони були і як жили?

До кастильського завоювання Канарських островів, ще в 15 столітті, на архіпелазі жила аборигенна культура: гуанчі.

Хоча археологічні розкопки та контакти з європейцями дозволили нам трохи дізнатися про це культура, їхня мова, релігійні обряди та соціальна організація, багато аспектів гуанчі продовжують бути a таємниця. Давайте помандруємо на Канарські острови, щоб відкрити для себе цю дуже цікаву культуру.

• Пов'язана стаття: "Чотири основні галузі антропології: як вони виглядають і що вони досліджують"

Ким були гуанчі?

Гуанчі - це ім'я, під яким вони відомі стародавні аборигени Канарських островів, хоча його етимологічне походження відноситься перш за все до культури, яка населяла острів Тенеріфе до кастильського завоювання 1496 р. Вони були пов’язані з берберськими народами Північної Африки.

Слово Guanche має невизначене походження, хоча кілька істориків, філологів і конкістадорів того часу зазначають, що воно походить від власної мови гуанчів, це слово вже з’являється в офіційних документах з того часу, коли завоювання. Слово Guanche, ймовірно, є синкопованою формою "guanchinerfe", що означатиме "людина з Chinerfe", Chinerfe - це назва, яку гуанчі дали острову Тенеріфе.

Звідки вони взялися?

Гуанчам довелося прибути морем, незважаючи на те, що перші контакти між цими народами та європейцями вказували на те, що вони втратили всі знання навігації. На відміну від того, що зазвичай можна побачити в інших острівних культурах, у них не було жодного типу човна, який би дозволяв їм подорожувати між островами, незважаючи на те, що вони повинні були звідкись прийти. Цікаво те, що саме цей факт змусив групи гуанчів на кожному острові з часом дуже помітно диференціювати себе.

Згідно з археологічними пам’ятками Ікод-де-лос-Вінос (Печера гуанчів), перші люди, які заселили Тенеріфе, повинні були жити в 6 столітті до нашої ери. в. За допомогою генетичного аналізу було показано, що ці популяції, ймовірно, були пов'язані з стародавніми берберами Північної Африки. Близько 55% роду Гуанчі пов'язані з генетикою жителів Магрибу.

Колонізація островів афроамериканцями відбувалася, безумовно, через різні міграції, мотивовані опустелювання Сахари та пошук місць, вільних від фінікійського та римського вторгнення, що осіли на узбережжі Середземного моря африканський.

Як вони були фізично?

Згідно з описами перших європейських дослідників, таких як монах Алонсо де Еспіноза, гуанчі з на острові Тенеріфе було дві підраси: ті, що проживали на півдні, були коричневошкірими, а ті, що проживали на півночі, були білішими та ще темнішими. блондинки.

Антропологічні дослідження розділили останки Гуанчі на два типизалежно від форми черепа. Є ті, кого називають хроманоїдами, з широким і міцним обличчям, витягнутим і вузьким черепом, і середземноморцями, з високими обличчями та короткими черепами.

Незважаючи на те, що ми говоримо про людську групу, як і про будь-яку іншу, вражає те, що вони, здається, демонстрували яскраво виражений статевий диморфізм. Чоловіки були міцнішими та вищими, їх зріст становив від 160 до 170 сантиметрів, тоді як жінки рідко перевищували 160 сантиметрів.. Слід зазначити, що ці висоти змінювалися в залежності від місцевості. Було населення, яке жило в гірських масивах Анага і Тено, ізольованих від решти, де чоловіки не були вищими за 160 см, а жінки були меншими за 150 см, маючи меншу диференціацію статевий.

Очікувана тривалість їхнього життя повинна коливатися від 30 до 45 років, хоча, безперечно, дворяни, краще вгодовані і не докладаючи великих фізичних зусиль, доходили до 65 років.

• Вас може зацікавити: "Північні сентілезці: найбільш ізольоване плем'я у світі"

Характеристика культури корінних жителів Канарських островів

Це основні культурні характеристики гуанчів.

мова гуанчі

Мова гуанчі - це сукупність мов, якими розмовляють аборигени Канарських островів. Ця мова Вона була споріднена берберським мовам, і з цієї причини її також називають канарсько-берберською або острівною тамазігхт.. Були знайдені написи та гравюри на камені, знаки яких схожі на алфавіт тіфінаг, яким користувалися бербери, що вважається доказом спорідненості з тамазігхтом.

Хоча мова, швидше за все, вимерла приблизно в 18 столітті, є ті, хто вважає, що вона могла дожити до 19 століття. Сьогодні невідомо жодного носія цієї мови, окрім того факту Відносно мало відомостей про його граматику та словниковий запас.або.

Однак є чимало канарських топонімів, які походять від Гуанчі, особливо назв муніципалітетів, такі як Gáldar, Alajeró, Timijiraque і Chipude, а також деякі особисті імена, такі як Mahey, Acoidan, Agoney, оссініса. Кілька слів також збереглися в іспанському діалекті, яким розмовляють на Канарських островах, наприклад baifo (розведення коза), gofio (смажене та мелене зерно), gánigo (глиняний горщик), beletén (перше молоко) або guirre (стерв'ятник).

Що вони їли?

Основним видом прожитку гуанчі було скотарство та відгонний випас худоби, в основному складається з кіз і овець. Вони також представили свиней і маленьких порід собак, яких називали канча. У деяких родовищах були знайдені останки кішок і їжаків, і вважається, що всі ці тварини могли становити частину раціону аборигенів, а не бути домашніми тваринами чи виробничими тваринами тканини. Від великої рогатої худоби, крім м’яса, яке їли напівсмаженим і без супроводу, вони отримували молоко або «ахоф», з якого робили масло під назвою «оче».

Сільське господарство було розвинуте як додаткова практика, будучи богарним і дуже рудиментарним.. Вирощували ячмінь, пшеницю та різні бобові культури. З підсмаженої та подрібненої крупи робили гофіо або «ахорен», який пили, змішуючи з водою, молоком або маслом. З тієї самої меленої пшениці, звареної на молоці та маслі, робили якусь кашу. Сільськогосподарська діяльність була більш інтенсивною на півночі Тенеріфе, оскільки саме там кращі кліматичні умови. Їли також лісові ягоди.

Якими були їхні будинки?

Гуанчі зазвичай жили в печерах або в простих спорудах, зроблених вручну з каменю.. Вони вважали за краще жити в печерах, розташованих на схилах ярів і прибережних скель. Крайня частина печери, з більшим освітленням, була зарезервована як кухня, де можна було знайти млини та посудини. Найтемніша частина печери служила спальнею.

Міст у прямому значенні цього слова не було. Сім'ї та окремі особи були згруповані відповідно до того, як були влаштовані печери..

Плаття

Гуанчі одягалися примітивно, але досить складно. Його одяг складався з накидки з козячої або овечої шкіри, зав'язаної ременями на шиї., який називався «tamarco».

Жінки носили нічну сорочку без рукавів, зроблену з двох шматків замші та зшиту шкіряними ременями. Статеві органи прикривалися своєрідною набедреною пов’язкою, яка називалася «ахіко», і була поширена як у чоловіків, так і у жінок. Цей одяг шили жінки, використовуючи кістяні шила та риб’ячі кістки.

Зброя

Хоча ізольований від решти світу, гуанчі також були суспільством воїнів, хоча між ними часто виникали конфлікти, особливо коли мало місце пограбування чи якесь територіальне вторгнення.

Зброєю були списи, булави, палиці, метальні камені. Вони використовували тамакос як щит. З самого раннього дитинства їх виховували у військовому мистецтві, вони були дуже вправними у метанні та ухиленні від снарядів.

Яким було ваше суспільство?

Суспільство гуанчі було високоієрархічним у формі піраміди, з класом дворян, які володіли засобами виробництва, в основному худобою та землею, та іншим класом, простолюдинами, які забезпечували робочою силою.

На вершині ієрархії був король гуанчі, який називався «менсі»., відповідальний за перерозподіл виробничих засобів, з якого фамільярно почалися три інші близькі йому верстви. Вищу знать складали їхні найближчі родичі — ахименції, які були їхніми наступниками. Потім з’явився cichiciquitzo, клас, який відповідав би дворянству другого класу. Основою суспільства були ахічакна, які були простими людьми.

Соціальна диференціація була представлена ​​зовнішністю, знатним чоловікам дозволено носити довгі бороди та волосся, тоді як натовп треба було поголити.

Менцею допомагала рада дворян, яка здійснювала правосуддя. Серед застосовуваних покарань були публічні побиття царською палицею або «añepa», і вони не виконували смертної кари.. Той, хто вчинив вбивство, засуджувався до заслання, а родині жертви мав компенсувати головами худоби.

Релігія та похоронні обряди

Міфологія гуанчів різноманітна, оскільки вона сильно відрізнялася від острова до острова. Головним релігійним святом був Бенесмер або свято врожаю.. Гуанчі вважали, що їхня соціальна організація була представлена ​​способом створення світу. Божество-творець спочатку зробив дворян, яким він дав худобу та землю, а потім змусив решту населення служити першим.

На острові Тенеріфе вірили в Ахамана, який був богом, який представляв добро, верховне, удачу та доброзичливість. Як відповідник був Гуайота, диявол, який жив усередині Ехейде або пекла, гуанчського слова, від якого походить назва Тейде. Магек був богом сонця, одним з головних божеств.

Гуанчі поклонялися своїм предкам і, хто міг собі це дозволити, муміфікували їх.. Методи муміфікації були дуже схожі на ті, які використовували стародавні єгиптяни, витягуючи частину нутрощів померлого.

Вони практикували жертвопринесення як тварин, так і людей, хоча це маловідома риса гуанчів. Під час зимового сонцестояння у них був звичай зарізати частину худоби і кидати її у багаття, поки дим не підніметься до неба.

Контакт з європейцями

Перші контакти між гуанчами та європейцями відбулися в другій половині XIV ст., їх спорадично відвідували майорканські мореплавці. З моменту прибуття Жана IV де Бетанкура в 1402 році Тенеріфе став ареною частих набігів у пошуках рабів.ринок рабства, який щойно знову виник у Європі.

У 1464 році була зроблена перша спроба підкорити острів. Дієго Гарсіа де Еррера, самопроголошений лорд Канарських островів, намагався підкорити гуанчів, але побачив, що кастильці чисельно поступаються остров'янам. Він підписав мирну угоду з правителями острова, які дозволили йому побудувати вежу. У 1472 році договір було розірвано, і європейці були вигнані з острова.

Після кількох безуспішних спроб європейців, маючи неоднозначні стосунки з одним із менсі, Бенкомо де Таоро, завоювання острова було завершено в травні 1496 року, коли менцеї вирішили здатися після прогресивного ослаблення. Акт підпорядкування було офіційно оформлено через Реалехоський мир.

Бібліографічні посилання:

• Акоста Мартінес, П.; Пелісер Каталон, М. (1976). Археологічні розкопки в Куева-де-ла-Арена (Барранко-Хондо, Тенеріфе). Щорічник атлантичних досліджень (Лас-Пальмас-де-Гран-Канарія: Рада опікунів дому Колумба) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Арко Агілар, М. (1976). Доіспанське канарське поховання». Щорічник атлантичних досліджень (Лас-Пальмас-де-Гран-Канарія: Рада опікунів дому Колумба) (22): 13-124. ISSN 0570-4065