Дебати про універсалії у філософії

Ви не могли б визначити універсальний термін? У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми зупинимось на дебати про універсалії у філософії, питання, яке займало велику частину філософських дискусій - від Платона чи Арістотеля до Гільєрмо де Окхама, проходячи через Сан-Агустін чи Санто-Томас-де-Акіно. Універсали задумані як абстрактні сутності, порівняно з одиничним, конкретним, тобто конкретними речами. Однією з характеристик речей універсалів була б їх незмінність, на відміну від конкретних речей, які можуть зазнати змін. Тому універсалії стали б суттю речей. Якщо ви хочете дізнатись більше про дискусія про універсалії у філософії, продовжуйте читати цю статтю. Почнемо! 4

ПлатонВін перший, хоча є й ті, хто каже, що це був Геракліт, який зайнявся проблемою універсалій, оскільки вся його філософія починається з розподілу між розумним і розумним світом. розумний світ Це могло б бути те, що про певні речі, що змінюються, швидко псується і пізнається за допомогою почуттів. зрозумілий світ

це ідея, універсальна, і вона передує світові почуттів, який є не що інше, як недосконала копія світу ідей. У зрозумілому світі Платона є ідея краси, справедливості, добра, тварини та всі ідеї, які наслідує розумний світ. Цей вищий світ можна пізнати лише розумом, піднімаючись за шкалою знань.

платонічний реалізм вона стає радикальною, стверджуючи реальність універсалій і захищаючи існування вищого світу, де вони мешкають. Це єдиний справжній світ. Розумний світ, навпаки, наслідує перший, але це не справжній, а лише зовнішній вигляд.

Міф про печеру Платона - алегорія, що з’являється на початку Книга VII республіки, і де філософ пояснює свою Теорію ідей. Багато думок Платона відображено в цій алегорії.

Пропозиція Арістотеля

Арістотель, учень Платона, показує своє неприйняття теорії ідей стверджуючи, що буття, справжнє, знаходиться в конкретних речах, а не поза ними. Не існує окремих уявлень про речі, ані зрозумілий світ не відокремився від нього. Одним із способів буття є речовина, яку стагірит визначає як сполуку матерія і форма.

Матерія - це те, з чого зроблені речі, а форма - їх суть. Тобто матерія представляє особливе, а форма універсальне. Загальне, для Арістотеля, можна пізнати лише через розуміння, з процесу абстракції, що йде від приватного до загальнолюдського, за яким можна пізнати природу всіх особин одного виду і який невіддільний від речей.

Про речовину говорять про простих тілах, таких як земля, вогонь, вода тощо; і взагалі, як тіл, так і тварин, божественних істот, що мають тіла, і частин цих тіл... (Арістотель, Метафізика, книга V, 8).

Проблема універсалій широко обговорювалась упродовж Середньовіччя, і власне, саме в цей час вона набуває особливого значення. Можна говорити про дві протилежні течії в Росії dебат універсалій у філософії: номіналізм і реалізм.

• номіналізм захищає існування абстрактних термінів чи назв, але заперечує існування абстрактних та універсальних сутностей, оскільки все існуюче є одиничним та конкретним. Універсалій не існує, є лише загальні предикати. Є речі, які мають лише спільну назву, отже, в цьому полягає їх суть. Найвищим представником номіналізму буде Гіллермо де Оккем.
• реалізм захищає існування абстрактних та незалежних об'єктів та сутностей суб'єкта. У середні віки ідеї Платона вважалися реальними.
• помірний реалізм, захищає існування абстрактних сутностей, але не відокремлених від речей. Головним представником помірного реалізму є Святий Фома Аквінський, який постулює, що універсалії складають саму суть речей як метафізичну сутність, але пізнати їх можна лише абстрагуючись.

Уздовж цієї ж лінії знаходиться концептуалізм від Педро Абелардо, який захищає існування універсалій, відокремлених від речей, але лише всередині розуму, як ідея, а не як сутність.

Арістотель, Метафізика, книга V Ред. Гредос

Святий Фома Аквінський. Порядок буття. Під ред. Tecnos

Теодоро де Андрес. Номіналізм Вільяма Оккема як філософія мови. Ред. Гредос