КОСМОЛОГІЯ Арістотеля

На цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми пояснюємо Бачення Арістотеля космосу, тобто її космологія, яка триватиме майже 2000 років, аж до Коперника, в с. XVI покаже нову модель, яка змінить концепцію Всесвіту, яка існувала до того часу. Згідно зі стагіритом, земля залишається нерухомою в центрі Всесвіту, а інші планети, Місяць і Сонце, обертаються навколо неї.

Філософ стверджує, що у Всесвіті є два регіони, підмісячний і надмісячний світ. Підмісячний світ складається з 4 стихій: землі, води, повітря, вогню. З іншого боку, у надмісячному світі він вічний, нетлінний і утворений ефіром, що означає блискучий, і відомий як п’ятий елемент. Помилка Арістотеля полягає у вірі, що земля не рухається, коли досвід говорить протилежне.

Якщо ви хочете дізнатись більше про аристотельська космологія, Ви можете продовжити читати цей урок від ВЧИТЕЛЯ. Готові до уроку? Ну, ходімо!

Індекс

1. Всесвіт у космології Арістотеля
2. Метафізична та телеологічна космологія Арістотеля
3. Підмісячний світ
4. Надмісячний світ

Відповідно до Арістотель земля нерухома в Центр Всесвіту а навколо нього обертаються решта планет, місяць і сонце. Арістотель вважає, що у Всесвіті є два регіони - підмісячний і надмісячний світ. Всі елементи підмісячного світу утворені 4 стихіями: землею, водою, повітрям, вогнем. З іншого боку, у надмісячному світі вони існували завжди, вони ніколи не помруть, і ці елементи складаються з одного елемента: ефіру (яскравого).

Арістотель, який завжди був відомий як філософ здорового глузду, його обдурив сам, думаючи, що земля не рухається, а решта планет, місяць і сонце обертаються навколо неї. Отже, його космологія не є дедуктивною, оскільки вона не починається з досвіду.

І чи є це Космологія Арістотеля є телеологічною та теологічною, враховуючи, що все має кінець, і що цей кінець - це нерухомий двигун, який визначає саму природу та людину, друкуючи рухи у всьому, що є, будучи самим нерухомим.

Його фізика водночас є метафізичною, оскільки вона пояснює всю свою космологію якостями фізичних тіл. Нарешті, він має змінудуалістична концепція Всесвіту, хоча він заперечує платонівський дуалізм, але замінює його своєю теорією про підмісячний світ і надмісячний світ. Про це ми поговоримо нижче.

Хоча Арістотель відмовлено Теорія ідей Платона, що відокремлювали ідеї від речей, захищали існування а подвійний Всесвіт, оскільки мислитель вважав, що Всесвіт розділений між субмісячним і надмісячним світом.

"І якщо є щось, що рухається вічно, навіть таке не може бути переміщено відповідно до сили... якщо воно не переходить від однієї точки до іншої, оскільки небеса рухаються точно). І ніщо не заважає мати справу з цим видом руху. З цієї причини сонце, зірки та все небо завжди в дії. І немає підстав боятися, що такі зірки в певний момент зупиняться, як бояться фізики. Вони також не втомлюються пробивати собі шлях, бо їхній рух не такий, як у тлінних речей, пов'язані з силою протилежностей, що зробило б безперервність протилежності ".

Уся космологія Арістотеля містить метафізичні міркування і що, крім того, це закінчується демонстрацією існування першого двигуна, оскільки, як ні, стверджував він, не було б становлення.

Він характеризується наявністю всіх способів змін, і особливо, шляхом покоління та корупція. Він складається з тлінної речовини, сили протилежностей, яка складається з чотирьох стихій: води, вогню, моря і повітря. На відміну від Емпедокла, той із Естагіри забезпечив їх перетворення, оскільки в цьому світі все народжується і все вмирає.

Його характерний рух є лінійним, на відміну від кругового та локального субмісячного світу. У підмісячному світі все змінюється, а не так, як у надмісячному світі, де все завжди було і буде все так само (завжди було і буде). І це те, що на думку автора, у всі віки небеса були однаковими, а отже, вони не народились і не помруть. Різниця між двома світами полягає в елементах, з яких вони складаються. Вода, вогонь, море і повітря псуються, в той час як ефір, матерія надмісячного світу, не є.

Зображення: Slideshare

В рамках космології Арістотеля ми також повинні говорити надмісячний світ, що знаходиться на Місяці, вона божественна і існувала завжди, у неї немає ні початку, ні кінця, вона вічна і нетлінна.

Це утворений ефіром, п'ятим елементом (оскільки він доданий до інших чотирьох відомих) або п’ята сутність, яка має здатність світити і випромінювати світло і здатна лише приймати місцевий рух. На відміну від інших чотирьох елементів, правильний рух ефіру є круговим. Він не був створений, ані не може бути знищений, він не пов'язаний з будь-яким режимом, що передбачає рух, тому надмісячний світ має ті самі характеристики.

Цікаво, що це загальноприйнята думка протягом усього середньовіччя і лише до Нового часу цей поділ зник так само, як і всі його припущення.

Ми сподіваємось, вам сподобався цей урок з космології Арістотеля. Крім того, ось вам навчання, зі своїми рішення практикувати те, що ви дізналися про погляд Арістотеля на космос. Ви також можете залишити свій сумніви та коментарі.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Космологія Арістотеля, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

• Арістотель. Фізичний. Ред. Гредос. 2014
• Арістотель. Метафізика. Ред. Гредос. 2014