Марсіліо ФІЦІНО: думка і філософія

У ХV столітті, Марсіліо фічіно був одним з головних промоутерів Росії гуманістичні студії і розповсюдження думки Платона на території сучасної Італії. З метою зв’язку християнської традиції з платонізмом він заснував у Флоренції школу за підтримки та захисту Козімо де Медічі. І його твори, і його думка були фундаментальними для подальшого розвитку поетики та філософії Відродження. На цьому уроці від вчителя ми узагальнимо думку Марсіліо Фічіно.

Перш ніж вдаватися до резюме його філософії, доречно згадати деякі загальні риси його біографії. Фічіно народився в 1433 році у Фігліні, сучасна Італія, а помер у Флоренції в 1499 році. Він навчався вивченню грецької та івриту. В контексті появи Відродження, як перехідний період між Середньовіччя і сучасності, пив з різних філософських, літературних та релігійних течій.

У 1452р Косме де Медічі, один з найбагатших людей у ​​Європі, привітав його і доручив створити оновлену Платонівську академію. Саме стосунки з родиною Медічі дозволили Фічіно позиціонувати себе як еталон інтелектуального життя у Флоренції. Його найвидатніша робота має назву

Платонівська теологія.

Кістяк філософії Фічіно зосереджений на союз між платонізмом і християнством. Для цього він спирався на метафізику неоплатонізму, навантажену джерелом містики та ідеєю внутрішнього очищення, щоб досягти пізнання Бога. На цьому підприємстві він також був одним з головних перекладачів Плотіна, один з референтів неоплатонічної філософії.

Платонівська теологія

Згідно з Енциклопедією філософії Стенфордського університету, Фічіно вважав Платона батьком дуже цінної мудрості, яка дозволяла шлях і контакт з божественним: «Саме у передмові до своєї праці він пише про Платона, що„ незалежно від теми, на якій він займається, це швидко повертає його в дусі найвищої побожності до споглядання і поклоніння Богу ''.

На цій основі ми можемо зрозуміти, чому його філософія є платонівською теологією, оскільки він відповідав за основи згаданого філософа, щоб дати розуміння божественного від християнська традиція. Паралельно, в Енциклопедії ми знаходимо підказки про тип підходу, який мав Фічіно: " Платонівська теологія це був твір синтезу, а не систематичної філософії, як би це розуміли мислителі вісімнадцятого століття. Різні стилі аргументації, використання риторичної мови, численні каламбури, алюзії Інтелігенція, цитати без джерел, а також відкриті заклики до віри змагаються за увагу читач ".

Однак це була не єдина його робота, також писав Християнська релігія, текст, що супроводжує його думки та роздуми про мудрість християнства власним життєвим досвідом, присвяченим догматиці. Подивимось тепер, як сфера діяльності Фічіно поширилася на інші галузі знань, які були пов'язані з його баченням верховенства людини над природним світом.

Гуманізм

У різних місцях своїх книг Марсіліо Фічіно вважає, що, перш за все тварини, людський рід є винятковим для конкретного моменту: релігії. Таким чином, гуманізм італійського філософа падає на здатність знаходити божественну мудрість, яку ми маємо.

Отже, людина, яка заглибилась у філософію і ретельно спостерігала за світом, могла знайти і відкрити істину Бога. Поруч із цією думкою і під впливом батька він присвятив себе медицині в умовах, коли Європу вражали різні напасті.

Зі своєї медичної підготовки Фічіно виправдовував існування душі та її поширення у фізичному світі, в одному зі своїх текстів, врятованих Філософською енциклопедією Стенфордського університету, вказується: «Лікарі визначають дух як пару крові: чистий, тонкий, гарячий і чистий. Після генерування теплом серця з найтоншої крові воно летить до мозку; і там душа постійно використовує його для здійснення внутрішніх і зовнішніх почуттів ».

У той час його посада була класифікована як сучасна, і тому ім'я Фічіно часто асоціюється з епохою Відродження. Бо хоча його бачення було тісно пов'язане з релігійним життям, він більше не мав тієї герметичної постави середньовіччя.. Суміш між платонівською традицією, науковим підходом до медицини та їх знанням таких мов, як Латинська, єврейська та грецька мови дозволили йому оновити та запропонувати новий підхід, що поєднує філософію та теологію Християнський.