БУТЬ І ЧАС Мартін Хайдеггер

Праця німецького філософа Мартін Хайдеггеr пронизував сучасну філософію, а також літературу, архітектуру, психологію і навіть теологічні дослідження. З урбанізації на селі та спокійного життя він побудував філософську систему, яка переосмислила онтологію та гносеологію свого часу. На цьому уроці від учителя ми будемо робити a резюме Буття і час Хайдеггером.

Індекс

1. Короткий зміст буття і часу Хайдеггера
2. Що таке Хайдеггер?
3. Котра година в Хайдеггері?

На відміну від розповідної книги, підсумовуючи Буття і час це передбачає проходження основних питань та концепцій. Тому ця стаття буде зосереджена на викритті Філософія Хайдеггер починаючи з питання, відповіді та поняття що він використовує у своєму магнум-опусі.

Будучи учнем відомого філософа та піонера феноменології Едмунда Гуссерля, в 1927 році Мартін Хайдеггер опублікував Буття і час. Ми зіткнулися зі складною книгою, яка попереджає про це Західна філософська традиція забула фундаментальне питання: питання буття.

Для німецького філософа питання буття вирішувалося з моменту його існування, тобто "якщо воно існує чи не існує". Однак до цього часу він не запитував себе про значення, тобто "що буває". Цим він пропонує, що почуття буття має бути на першому місці, тому що, запитуючи себе лише про його існування, ми набуваємо його значення, не знаючи точно, що це таке.

Хоча це здається заплутаною думкою, Хайдеггер знає, як розвивати свої аргументовані нитки, і потроху він веде нас своїми філософськими схилами. Щоб досягти цієї мети, книга розділена в основному в дві великі секції:

• Перший розділ про буття.
• Другий розділ про час.

Цей тур зроблений для того, щоб показати нам, що для того, щоб переформулювати це початкове питання про те, що ми є призводить до переосмислення таких понять, як "сутність", "тимчасовість", "смерть" і сам сенс життя людини. Ці занепокоєння змусять його постулювати важливість практичності існування.

Як ми вже зазначали в попередньому розділі, з введенням цього питання, Хайдеггер прагне знайти сенс буття. Таким чином, він робить різницю між буттям і буттям, що походить від різниці між онтичним (існування речей самими собою) та онтологічним (сенс існування цих речей).

Для Хайдеггера, з онтичного виміру, на питання буття неможливо відповісти, оскільки воно говорить нам про те, що просто існує: сутності. Навпаки, онтологічний підхід ставить питання про значення цих сутностей.

Таким чином, в Буття і час ідея, що Буття - це те, що визначає сутність, що змушує сутність бути х або Y. Іншими словами, "бути чимось" - це те, що визначає існування речі, лише те, що "бути чимось" можна виявити лише за допомогою інтелектуального акту людини; через інтерпретацію. І саме в цей момент ми знаходимо хребет всієї хайдеггерівської філософії: Dasein.

Dasein: центральне поняття Буття і часу

Хайдеггер рятує концепцію, над якою такі мислителі, як Кант, вже працювали у своїй філософії. Dasein використовується у філософській лексиці без перекладу завдяки рівню технічності, але якби нам довелося надати йому значення, це було б "бути там" або "існувати там".

Для німецького філософа Dasein це означає стан закинутості, в якому перебуває людина у своєму існуванні. Сенс життя людини полягає у тому, щоб бути кинутим у його можливості та спосіб, яким вона передбачає або уникає їх. У цьому стані він зустрічається з речами світу, які його оточують, він може використовувати вправу на них, утиліту, яка дозволяє йому мати практичні стосунки зі своїм оточенням.

Коротко, Dasein висловлює, що існування людини пов'язане з умовами її можливості. Люди існують, віддані світові зі свободою вирішувати, що робити, з проекцією становлення. Ця ідея пов’язувала Хайдеггера з думкою екзистенціаліст який він розробив протягом 20 століття.

Для продовження цього короткого викладу Буття і час Хайдеггера, звернімось тепер до другого розділу книги. У той час як перша частина задавала питання про існування і ставила Dasein як центральне поняття, іУ другій половині книги ми опиняємося за питанням за часом.

Свідомість часу

Як зазначає Кордуа у своїй лекції про цю книгу, Хайдеггер “визначає час як горизонт, з якого всі ступені розуміння буття і прихильність до можливостей стати задумані і передбачається ”. Це означає що час - це свого роду етап, який дозволяє людям уявити своє власне існування, його усвідомлення та інтерпретація навколишнього світу.

У межах нашої тимчасовості населяють минуле, сьогодення та майбутнє. Це робить людина вільна і рішуча одночасно. Ну, він живе в контексті, де він визначається своєю культурою та спадщиною своїх предків, але також з горизонтом можливостей змін та майбутніх перетворень.

Тут Хайдеггер представляє ще одну свою чудову ідею: усвідомлення часу породжує певну екзистенційну тугу щодо життя, оскільки людина розуміє її тимчасовість; він розуміє, що його існування веде до смерті. Як підкреслює Кордуа у своїй конференції: “Нічого не вирішено заздалегідь, крім чіткості цієї моєї можливості. як існує, тоді, хоча йдучи до смерті, я тим часом відповідаю за себе без жодної сторонньої допомоги ».

Завдяки смерті ми можемо надати значення нашому життю, задумати справжнє життя, де ми не зречемося себе. Є Dasein кинуті у світ зі свободою вирішувати, але з рішучістю нашого минулого та нашого майбутнього гинуть. Наше існування йде до смерті. Перш ніж бути культом смерті або песимізму, німецький філософ знаходить у цьому погляді можливість для людини самореалізуватися і прагнути бути справжнім.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Хайдеггер: Буття і час - короткий зміст, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

• Кордуа, К. (2019). Буття і час, конференція. Університет Дієго Порталеса.
• Хайдеггер, М. Буття і час.
• Лозано, В. (2004). Хайдеггер і питання буття.
• Стенфордська енциклопедія філософії. (2011). Мартін Хайдеггер.