Августо Конт і позитивізм

На цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми пропонуємо вам короткий виклад короткий зміст позитивізму Августо Конта, Французький філософ, який народився в Монпельє в 1798 році. Цей мислитель був секретарем Сен-Симона, і завдяки цьому він міг публікувати в різних журналах, таких як La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. У 1822 р. Відносини між двома кінцями та їх філософією починають набувати помітного позитивістського повороту. Пізніше, Після смерті Клотильди де Во в 1846 році, яку він дуже любив, його філософія набула більш романтичного та містичного відтінку.

Позитивізм стає релігією, і він буде його первосвящеником. Тому ми можемо говорити про 3 добре диференційованих етапи в думці Конта: один політико-соціологічного характеру, інший позитивістського філософського характеру, а інший містично-релігійний. Якщо ви хочете дізнатись більше про думка Августо Конта, продовжуйте читати цей урок від ВЧИТЕЛЯ. Почніть клас!

Нижче ми пропонуємо вам характеристики філософії Августо Конта, одна з основних представники позитивізму у філософії:

• розум і наука вони єдині, хто може відновити соціальний порядок,
• Далеко від метафізики та теології.
• Намір соціальна реформа, але більш консервативний і стикається з підходами Вольтера і Руссо, якого він звинувачує в утопічності та сприянні хаосу та аморальності.
• Суспільство в цілому і навіть мораль можуть бути проаналізовані з наукової точки зору, з точки зоруспостереження за явищами, що дозволить встановити і дозволити загальнолюдські закони.
• Ці закони керувати ходом природи, а також історії, що розуміється з точки зору наступності та прогресу певних історичних етапів або соціальні статуси.

Щоб краще зрозуміти позитивізм Августо Конта, важливо знати законодавство 3 держав. За Контом, людина і суспільство проходять три стани або ступені інтелектуального розвитку: теологічний або фіктивний стан, метафізичний або абстрактний стан і науковий або позитивний стан. Перший має важливе значення для розвитку людського інтелекту; друга - це лише перехідний етап, а третя - її остаточний і остаточний стан.

1. Богословський стан (вигаданий)

На цьому етапі вважалося, що всі явища в природі спричинені агентами надприродний, оскільки його справжні причини не були відомі. Цей стан, у свою чергу, ділиться на три інші:

• Фетишизм: первинний стан теологічного стану думки, при якому існувала певна плутанина між живими та неживими предметами, отже, вони поклонялися останнім.
• Політеїзм: під час цього стану різні боги слугують поясненням усього, що сталося, вони контролювали різні явища, і таким чином вони поклонялися різним богам, таким як бог води, вогню, повітря, землі, тощо
• Монотеїзм: Це останній етап теологічного стану, і вважається, що все, що існує, має єдину причину, що творіння є ділом єдиного Бога.

2. Метафізичний стан (реферат)

На цьому другому етапі в історії людства реальність пояснюється з точки зору сутність рефератабо e безособовий, з силами та силами, які контролювали все, що відбувалося. Таким чином, починають говорити про а комп’ютерний принцип всього.

3. Науковий статус (Позитивний)

Це науковий стан. У цьому останньому стані пояснення реальності базується на спостереження, на досвід. науковий метод Пов’язує причину та класифікацію зібраних даних, це дуже важливо.

Конт встановлює a ієрархія наук засновані на різних областях знань, від найпростіших, таких як механіка або фізика, до найскладніших. Таким чином, розвиток науки полягає в наступному: Математика; Астрономія; Фізичний; Хімія, біологія, Y Соціологія, остання, найважливіша з усіх наук, здатна вирішити всі проблеми людства.

Британський філософ ВільямWhewell (1794-1866), висловлює жорстку критику закону трьох штатів, заявляючи, що

“Розташування М.Конта про досягнення науки як послідовної метафізичної та позитивної форми суперечить історії, насправді, в принципі, суперечить філософському звучанню”.