Йоганн Фрідріх Гербарт: біографія цього психолога і педагога

Життя Йоганна Фрідріха Гербарта маловідоме, хоча слід зазначити, що його спосіб навчання та бачення того, як він повинні зробити майбутніх студентів добре пристосованими дорослими для суспільства, в якому вони жили, було чимось передовим у ньому час.

Давайте подивимося історію цього психолога і філософа з біографія Йоганна Фрідріха Гербарта, з ключовими елементами його траєкторії.

• Пов'язана стаття: "Історія психології: автори та основні теорії"

Коротка біографія Йоганна Фрідріха Гербарта

Йоганн Фрідріх Гербарт народився 4 травня 1776 року в Ольденбурзі, Німеччина. Через нещасний випадок в дитинстві, він був дитиною слабкого здоров'я, що змусило його виховувати матір вдома до 12 років.

Після цього він вступив до «Гімназії» (німецька середня школа) у своєму місті на шість років, в якій показав великий інтерес до філософії Канта. Пізніше він продовжить навчання в місті Єна, де вивчатиме філософію у Йоганна Ґотліба Фіхте, з яким у нього буде багато суперечливих думок.

Проживши три роки в Єні, він почав навчати дітей пана фон Штайгера, який був губернатором Інтерлакена, Швейцарія. Саме з цього досвіду Гербарт

був спонуканий запропонувати, як слід реформувати спосіб навчання.

Ще перебуваючи у Швейцарії, Гербарт мав нагоду зустрітися з Йоганном Генріхом Песталоцці, швейцарським педагогом, який брав участь у реформах освіти в школах.

Гербарт почав вивчати грецьку мову та математику після повернення до Німеччини, зокрема в місті Бремен, на три роки і пізніше він поїде до Геттінгена, де залишиться з 1801 року до 1809. Саме в цей період він прочитав свої перші лекції з філософії в 1805 році..

Після проживання в Геттінгені він продовжить проживання в Кенігсберзі, де керуватиме педагогічним семінаром до 1833 року, в якому він що він вирішить повернутися до попереднього міста, де залишиться до дня своєї смерті, працюючи професором філософія.

Анекдот про його смерть говорить про те, що Йоганн Фрідріх Гербарт був досить здоровий навіть наприкінці своїх днів. Насправді всього за два дні до того, як він раптово помер від інсульту, він давав конференцію, свою останню, і, за словами тих, хто був присутній, він, здавалося, був цілком здоровий.

Його смерть відбулася 14 серпня 1841 року в місті Геттінген.. Його поховали на цвинтарі Альбаніфрідхоф у тому ж місті.

Думково-теоретична спадщина цього дослідника

Далі ми побачимо деякі аспекти думки Йоганна Фрідріха Гербарта, усі вони тісно пов’язані з його способом бачення та застосування педагогіки.

Принципи у вихованні

За Гербартом, педагогіка повинна підкреслювати зв'язок дитини з суспільством, сприяючи його розвитку з метою, корисною для інших людей. Тобто інтелектуальний і моральний розвиток дитини має здійснюватися таким чином, щоб трансформувати її, з з часом у дорослу людину, яка відчуває себе повноцінною та корисною, продуктивним громадянином для всього суспільства.

На думку Йоганна Фрідріха Гербарта, кожна дитина народжується з унікальним потенціалом. однак, цей потенціал не був би використаний належним чином, якби дитина не мала можливості отримати формальну освіту і регламентована, тобто школа, і щоб вона була добре організована. Хоча сім'я і церква могли передавати корисні знання і цінності для повсякденного життя, тільки школа могла гарантувати правильний інтелектуальний і моральний розвиток.

педагогічний метод

У межах свого навчального методу Гербарт Він вважав, що моральне та інтелектуальне виховання йдуть рука об руку.. Вони не могли відокремити і робити вигляд, що навчають їх належним чином без залежності однієї від іншої або без встановлення зв’язків між обома концепціями.

Згідно з ним, якби природа людського розуму була чимось унітарним, як могли б бути розділені інтелект і мораль? Щоб наставляти дух, тобто мораль, необхідно виховувати його через навчання та розвиток інтелекту.

Проте єдиним способом забезпечити результативність навчального процесу було зробити уроки цікавими для учнів. Йоганн Фрідріх Гербарт вважав тяжким гріхом для вчителя бути нудним і не привертати увагу своїх учнів. Допитливість, яскравість у проведенні занять, мотивація та бажання навчати були вкрай необхідними на кожному уроці.

Гербарт починає говорити про різні типи інтересів, які людина може пред'явити щодо об'єкта дослідження.

1. Спекулятивний

Це інтерес походить від медитації на предмети, які були пережиті (бачила, чула, смакувала...). Це як би відбиває.

2. Естетичний

Це те, що відбувається перед спостереженням за чимось прекрасним, природним або створеним людиною. Це якось емоційно.

3. Емпіричний

Воно народжується з безпосереднього сприйняття речей, без приписування їм емоційності чи рефлексії.. Він нейтральний.

Потім з’являться три інші типи інтересів, які більше пов’язані з типом людської взаємодії, яка відбувається між особою та іншими людьми.

4. приємно

Це тип інтересу, який проявляє немовля коли ви берете участь у діяльності з людьми навколо вас. Ви можете відчувати радість або біль, і це те, що відбувається в сімейному та шкільному середовищі.

5. Соціальний

Це той, який відбувається перед подією, в якій беруть участь кілька людей і в якій потрібна співпраця.

6. Релігійний

Згідно з Гербартом і з дуже теологічним баченням, це було б інтерес до людського духу та божественності, які б служили досягненню повного життя.

Освіта, яку він захищав

Гербарт рекомендує розпалити інтерес і дух учнів і підготувати їх до нового уроку. Метод, якого слід дотримуватися, починається з того, що вчитель поглиблено готує предмет подивіться, як це можна пов’язати з тим, що обговорювалося раніше.

Тоді вчитель обережно згадає ідеї, представлені на попередніх уроках, щоб зробити учня студенти самостійно встановлюють стосунки, але не раніше, ніж дуже коротко резюмують тему нового урок.

• Вас може зацікавити: "Педагогічна психологія: визначення, концепції та теорії"

Філософська концепція реального

Гербарт був одним із перших мислителів, хто усвідомив значення психології в навчання, вважаючи його фундаментальною наукою для навчання та виховання характеру дітей.

Цей дослідник не погоджувалися з тим, як набувалися знання згідно з поглядом Канта. Кант вважав, що знання отримано шляхом вивчення вроджених категорій мислення, при цьому що Гербарт вважав, що людина навчається лише через вивчення зовнішніх речей і тіл справжній. Справа не в тому, що вони раніше, або у світі ідей, чи щось подібне. Гербарт зайшов так далеко, що сказав: світ є світ речей самих по собі, і речі самі по собі сприймаються.

Гербарт, як Локк з чистою дошкою, Він вважав, що душа не має вроджених ідей або наперед встановлених категорій думки., як вважав Кант. Душа, яка розглядалася як щось реальне, була чимось пасивним на початку свого існування, видозмінюючись за допомогою зовнішніх подразників.

Бібліографічні посилання:

• Нудно, Є.Г. (1950). «Німецька психологія до 1850 року: Кант, Гербарт і Лотце». У Р.М. Елліотт (Ред.), Історія експериментальної психології (2-е вид.). Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
• Де Гармо, К. (1895). Гербарт і гербартіанці. Нью-Йорк: C. Сини Скрібнера.
• Кенкліз, К. (2012). «Теорія виховання як топологічна риторика. Концепції педагогіки Йоганна Фрідріха Гербарта та Фрідріха Шлейермахера». Дослідження з філософії та освіти. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6