Антоніо Грамші: біографія цього філософа-марксиста
Антоніо Грамші Він був одним із засновників Комуністичної партії Італії та одним із найвидатніших інтелектуалів-марксистів минулого століття.
Його роботи та його думки все ще є об’єктом вивчення та дискусій, і його вплив все ще можна побачити в політичних партіях і культурних компаніях усіх видів.
У цій статті ми побачимо коротка біографія Антоніо Грамші, короткий опис його життя та основних праць, а також його внесок у марксистську теорію.
- Пов'язана стаття: "Луї Альтюссер: біографія цього філософа-структураліста"
Коротка біографія Антоніо Грамші
Антоніо Грамші (1891-1937) був італійським журналістом і активістом, відомим і прославленим розвивати роль культури та освіти в марксистських теоріях економіки, політики та класу. Грамші народився на острові Сардинія в 1891 році і виріс у бідності серед селян острова, і його досвід класових відмінностей між материкові італійці та сардинці та негативне ставлення до селян-сардинців з боку материків сформували їхні інтелектуальні та політики.
У 1911 році Грамші залишив Сардинію, щоб навчатися в Туринському університеті на півночі Італії, де жив там, коли місто розвивалося. Він провів час у Турині серед соціалістів, іммігрантів із Сардинії та робітників, набраних із бідних регіонів для роботи на міських фабриках.
У 1913 році Грамші приєднався до Італійської соціалістичної партії.. Він не отримав повної формальної освіти, але отримав підготовку в університеті як гегелівський марксист і навчався інтенсивне тлумачення теорії Карла Маркса як «філософії практики» під керівництвом Антоніо Лабріола. Цей марксистський підхід зосереджувався на розвитку класової свідомості та звільненні робітничого класу через процес боротьби.
Його життя журналіста, соціалістичного діяча та політв'язня
Після закінчення школи Антоніо Ґрамші писав для соціалістичних газет і просувався по лавах соціалістичної партії. Він і італійські соціалісти вони приєдналися до ідей Володимира Леніна та міжнародної комуністичної організації, відомої як ІІІ Інтернаціонал. У цей період політичної активності Грамші пропагував робочі ради та робочі страйки як методи взяти під контроль засоби виробництва, контрольовані багатими капіталістами на шкоду класам робітників.
Зрештою, він допоміг заснувати Комуністичну партію Італії, щоб мобілізувати робітників за їхні права. У 1923 році Грамші відвідав Відень і зустрів Георга Лукача, видатного угорського марксистського мислителя та філософа. а також інші марксистські та комуністичні інтелектуали та активісти, які сформували б його роботу інтелектуальний. У 1926 році Грамші, тодішній голова італійської комуністичної партії, був ув'язнений у Римі за фашистський режим Беніто Муссоліні під час його потужної кампанії за припинення політики опозиція.
Грамші він був засуджений до двадцяти років ув'язнення, але був звільнений у 1934 році через слабке здоров'я. Більшість його інтелектуальної спадщини була написана у в'язниці і відома як Тюремні зошити, де він міркує над деякими центральними питаннями марксизму, такими як співвідношення між структурою та надбудовою, між ідеологією та наукою або між думкою та політичними діями.
- Вас може зацікавити: "Карл Маркс: біографія цього філософа і соціолога"
Внесок Грамші в марксистську теорію
Ключовим інтелектуальним внеском Антоніо Грамші в марксистську теорію було його розробка соціальної функції культури та її зв’язку з політикою та економічною системою. Хоча Маркс коротко обговорював ці питання у своїх працях, Грамші ґрунтувався на теоретичних засадах Маркса для розробки фундаментальної ролі політичної стратегії у киданні виклику домінуючим відносинам у суспільстві та ролі держави в регулюванні суспільного життя та підтримці необхідних умов для капіталізму.
Грамші зосереджувався на розумінні як культура та політика можуть гальмувати або стимулювати революційні зміни, тобто він зосереджувався на політичних і культурних елементах влади та панування (на додаток до економічного елементу та разом з ним). Таким чином, праця Грамші є відповіддю на хибне передбачення теорії Маркса про те, що революція була неминучою, враховуючи суперечності, властиві виробничій системі капіталістичний.
У своїй теорії Грамші розглядав державу як інструмент панування, що представляє інтереси капіталу та правлячого класу. Він розробив концепцію «культурної гегемонії», щоб пояснити, як держава досягає цього, стверджуючи, що панування значною мірою досягається домінуючою ідеологією, вираженою через соціальні інститути, які соціалізують людей до згоди на групове правління домінуючий.
Грамші також постулював, що гегемоністські переконання пригнічують критичне мислення. і, отже, вони є перешкодою для революції. Для нього освітні заклади були одним із фундаментальних елементів культурної гегемонії в суспільстві. сучасного заходу і розвинув цю ідею в деяких своїх есе, як, наприклад, у «Становленні інтелектуали».
Хоча на нього вплинула марксистська думка, у своїх роботах Грамші виступав за поетапну та більш довгострокову революцію, ніж уявляв собі Маркс. Він був прихильником культивування «органічних інтелектуалів» усіх класів і верств суспільства, які розуміли та відображали світогляди різноманітних людей. Крім того, він критикував роль «традиційних інтелектуалів», чия творчість відображала світогляд правлячого класу і таким чином сприяла культурній гегемонії.
Грамші виступав за «війну позицій» в якому пригноблені народи працювали, щоб зруйнувати гегемоністські сили в сфері політики та культури, здійснюючи одночасне повалення влади шляхом різноманітних маневрів і з широкою участю мас у тому, що неминуче буде довгий, важкий шлях, сповнений успіхів і невдач, але після якого, якщо політична і культурна перемога буде досягнута, вона буде вирішальною і стабільний.
