Біополітика: що це таке і як це пояснював Мішель Фуко?

У 1970-х роках французький філософ Мішель Фуко проаналізував, як змінилися способи управління індивідуальним і суспільним життям на Заході, завдяки чому, Він розробив три концепції, які були особливо популярними та впливовими в соціальних науках в останні десятиліття: біополітика, біовлада та урядування.

У загальних рисах, Біополітика - це набір розрахунків і тактик, які впливають на населення через управління життям. Це концепція, яка дала нам спосіб зрозуміти, як організація та уряд наших суспільств були створені для просування одних способів життя, а не інших; особливо після закінчення режиму суверенітету.

• Пов'язана стаття: "Біопотужність: концепція, розроблена Мішелем Фуко"

Біополітика: управління та влада над життям

Мішель Фуко пояснив, що протягом Середньовіччя і приблизно до початку XVIII століття в управлінні суспільством домінувала парадигма суверенітету. У цій парадигмі «мистецтво правління» було зосереджено на постаті суверена; і їх повноваження здійснювалися в основному з управління територією.

Отже, суверен також мав повноваження вводити закони чи покарання, а також вбивати жителів цієї території, які не дотримувалися його правил. Тому, згідно з Фуко, Сила режиму суверенітету діяла через таку формулу: «змусити померти, дати жити»..

Однак у 18 столітті, з появою ліберальних державних технологій, серед іншого, життя перестало бути підпорядкований рішенням фігури суверена, який буде включений до центру політичного управління новою владою: Держава. У цьому новому менеджменті намір Він більше не забирає життя, а виробляє його, регулює, робить ефективним.

Таким чином, сила ліберальних технологій урядування, каже нам Фуко, виникає через операцію, зворотну до дії режиму суверенітету: «заставляй жити, дай померти»; питання, що проявляється через управління життям як спосіб управління та організації населення. Фуко назвав це біовладою, він навіть охрестив цей час «ерою біовлади».

Саме тоді філософ перестав протиставляти «суверенітет» «біополітиці» і переніс свої дослідження в бік перетворення «суверенітету» на «уряд». Тут він звертає особливу увагу на те, як відбувається цей «уряд» і яке місце в ньому займає «життя» (bios). Наприклад, by аналіз норм здоров'я, гігієни, народження або раси.

• Вас може зацікавити: "Чим схожі психологія та філософія?"

Населення: новий об'єкт управління

Біоенергія, згідно з Фуко, діє двома основними способами: 1. до управління та навчання органів на індивідуальному рівні (наприклад, до максимізації їхніх сил для інтеграції в капіталістичну систему виробництва); і 2. регуляція тіла в досить глобальних термінах, наприклад, через контроль над народжуваністю, смертністю, здоров’ям, сексуальністю тощо.

На відміну від «території», яка була об’єктом втручання режиму суверена, у новому режимі йдеться про врегулювання відносин між територією та людьми, які її населяють. Таким чином, з'являється новий об'єкт управління, вивчення та втручання: населення.

Ця популяція — це не тільки група людей, але й процес, у якому «мистецтво управління» полягає у створенні технік, які дозволяють проводити цей процес. З одного боку, через політичну економію, статистику, соціальні вимірювання тощо; а з іншого, на формування індивідуальних дій, оскільки саме люди (через свої звички, звичаї та інтереси) використовують територію під управлінням.

Таким чином, біовлада полягає в застосуванні урядових методів, які дозволяють цим людям ведуть свої дії самостійно, щоб збільшити багатство та зберегти логіку держави.

Нехай бажання вільно циркулює

На відміну від режиму суверена (де йшлося про нав'язування законів); у ліберальній технології управління йдеться про тих самих людей, які «вільно» спрямовувати свої рішення та спосіб життя на політичні інтереси нового режиму. Режим, який, крім того, розгортає серію мандатів, щоб просувати одні способи життя та виключати інші.

Іншими словами, йдеться про створення необхідних умов для того, щоб населення могло керувати собою, а для цього має бути забезпечена вільна циркуляція бажання. Іншими словами, справа вже не в забороні чи пошуку способу сказати «ні» бажанню (як це було в суверенному режимі); мова йде про те, щоб знайти спосіб сказати «так».

Таким чином, техніка управління перетворюється на самовиробництво суб’єкта, який стає «підприємцем самого себе», включає логіку споживання в динаміку особистого попиту, який маскується під «свободу». Сам суб'єкт відповідає за індивідуальне задоволення своїх потреб і бажань користь розуму держави, яка остаточно пориває зі старими технологіями влади суверенний.

Три ключі до Biopower

Концепція біосила була підхоплена різними сучасними філософами, які використовували її та використовували з різними нюансами. Серед них Рабінов і Роуз (2000), які припускають, що застосування Біопотужності включає принаймні ці три елементи:

1. промови правди

Існування один або більше дискурсів правди про життєвий характер людиниі група авторитетів, які вважаються компетентними говорити про ці істини.

Ці дискурси істини можуть бути біологічними, а також демографічними чи навіть соціологічними, наприклад, коли формулюються поняття, що стосуються генетики та ризику.

2. Правила життя і здоров'я

Він передбачає створення та розгортання серії стратегії втручання до форм колективного існування в ім'я життя та здоров'я, спочатку спрямовані на населення, яке може бути або не бути територіальним над нацією або над заздалегідь визначеними спільнотами, але також може бути визначено в термінах надзвичайної ситуації біосоціальний; надзвичайні ситуації, які часто позначаються такими категоріями, як раса, етнічна приналежність, стать або релігія

3. самоврядування

Мається на увазі розгортання модусів суб'єктивації, за допомогою яких індивіди керують собою під певними формами влади, по відношенню до дискурсів правди та в ім’я власного здоров’я чи здоров’я населення. Самоврядування є неодмінною складовою біовлади та сучасних форм правління.

Від біополітики до урядування

Як ми бачили, коли Фуко намагався відповісти, як життя стало політичним об’єктом (а центральним об’єктом в правлінні та управлінні людськими суспільствами), почав окреслювати концепцію біополітики та Біоенергія.

Але він усвідомлює, що спочатку необхідно було з’ясувати контекст, у якому відбувалося правління життя. З цим, перейшов до вивчення «державності», що розуміється як спосіб поведінки різних пристроїв (наприклад, лікарня, в'язниця, школа чи навіть держава).

Іншими словами, Фуко став надавати перевагу концепції правління перед біополітикою. Він навіть проголошує «вік урядовості» на противагу «віку біовлади».

Загалом кажучи, для Мішеля Фуко урядування — це сукупність інституцій, процедур, аналізів, роздумів, розрахунків і тактик, які дозволяють здійснювати певну форму влади над питома популяція. Іншими словами, урядування - це тенденція, яка спонукала Захід здійснювати владу через уряд над "населенням", яке включає суверенітет, дисципліну та апарат знань.

Бібліографічні посилання

• Кастро-Гомес, С. (2010). Історія державності. Розум держави, лібералізм і неолібералізм у Мішеля Фуко. Century of Man Publishers: Bogotá.
• Фуко, М. (2006). Безпека, територія і населення (1977-1978). Фонд економічної культури: Буенос-Айрес.
• Варгас-Монрой, Л. & Pujal i Llombart, M. (2013). Управління, стать, раса та робочі пристрої: поведінка працюючих жінок. Психологічні університети, вип. 12(4), стор. 1255-1267.
• Веселка, П. і Роуз, Н. (2006). Біоенергія сьогодні. BioSocies, Лондонська школа економіки та політичних наук. т. 1, стор. 195-217.