Теорія кохання Платона

Теорія кохання Платона є однією з філософських пропозицій, які викликали найбільший інтерес цього давньогрецького мислителя.

Світ любові та особистих відносин вже сам по собі є чимось, чому ми надаємо великого значення, і коли ця сфера є об’єднує підходи одного з видатних діячів філософії, результатом є теоретична спадщина, яка привертає увагу. Однак цей філософ сприймав любов у дуже характерний спосіб, оскільки пов’язав це зі своєю теорією знань та ідей.

Зараз побачимо Які основні риси теорії кохання Платона? і як це пов’язано з його філософією.

Дуалізм Платона

Перш ніж я міг зрозуміти Як розумів любов Платон?, необхідно чітко уточнити поняття: дуалізм. Це філософська течія, яку підтримував Платон, і яку після його смерті прийняли багато інших відомих мислителів, серед яких, наприклад, Рене Декарт.

Що таке дуалізм? Ну, по суті, і багато чого спрощуючи, у вірі в те, що реальність складається принаймні з двох незалежних речовин і які ніколи не можуть бути повністю змішані: матерія і дух, іноді розуміються також як світ приходів і відходів свідомість. Ці дві речовини не залежать одна від одної в тому сенсі, що, хоча вони можуть «з’єднуватися», вони не змішуються, і одна не є похідною від іншої.

Платон вважав, що людина, по суті, є душею, яка потрапила в тіло., який, у свою чергу, рухається в середовищі, яке також є виключно матеріальним. У той час як розум належить царству ідей, усе інше, матерія, до якої прив’язаний розум, є свого роду матеріальною в’язницею.

Але розум має природна схильність до бажання бути близьким до решти ідей, і саме тому воно вдосконалюється кожного разу, коли воно здатне побачити за видимістю матеріального світу ідей отримати доступ до істини, що стоїть за цим, до того, що є універсальним і не може бути розташоване в часі та просторі. простір.

Міф Платона про печеру, наприклад, є міфічна історія, яка виражає саме це: звільнення людини через доступ до істини, не вводячи в оману видимість фізичного світу.

Теорія кохання Платона

І яке відношення вищесказане має до теорії кохання Платона? Ну, це дуже пов’язано, тому що Для цього філософа любов можна розуміти як стан екстазу і водночас помірного розчарування. це відчувається, коли ми знаємо, що є щось поза фізичним, що кличе нас, але в той же час це не буде повністю доставлено до нас, оскільки незалежно від того, наскільки що ми цього не хочемо, ми все ще прикуті до матеріального світу, місце, де ми насолоджуємося речами, значною мірою залежить від наших близькість у часі та просторі до них і в якому майже неможливо залишитися осторонь впливу, який він справляє на естетику, виступи.

Таким чином, платонівська концепція любові є концепцією любові імпульс, який спонукає нас вийти за межі матеріалу в нашому експериментуванні з чимось, у доступі до його краси, що для мислителя пов’язане з його близькістю до істини, а не через його естетику.

У випадку з людьми ця краса належить до духовного плану, який ми інтуїтивно сприймаємо, але який ми не можемо створити власний, оскільки це не є чимось матеріальним без причини. Любов характеризує, отже, пошук справжнього і чистого, що має відношення до сама сутність краси і те, що вона належить до рівня існування, повністю відокремленого від того, що є фізичний.

Таким чином, у смертному житті платонічне кохання сповнене розчарування, оскільки, незважаючи на те, що краса є інтуїтивною, неможливо пережити це безпосередньо через обмеженість матеріалу.

Любов як щось недосяжне

Іноді кажуть, що суть теорії кохання Платона полягає в неможливості доступу до того, що люблять. Однак неможливість прямого доступу до цієї ідеї краси є лише наслідком розрізнення, яке Платон проводить між ідеальним і матеріальним.

Цей філософ змусив свою теорію повністю обертатися навколо світу ідей, і тому він не встановив дуже суворих правил щодо конкретних дій, яких необхідно дотримуватися, щоб відчути любов у правильний спосіб, ніби наш спосіб пересування та дії у фізичному просторі сам по собі був чимось дуже важливо.

Ось чому, між іншим, він не сказав, що любов повинна виражатися через целібат, оскільки це означало б суперечити самому собі у його принципів, будучи заснованим на припущенні, що експериментування краси повинно бути пов'язане зі способом, яким людина відчуває світ матеріал. Це було радше спотворення використовуваної дуалістичної філософії від популяризації авраамічних релігійособливо християнство.

Таким чином, Брас залишив відкритими двері для різних способів часткового доступу до духовного світу, подолання кордонів між матерією та тим, що, за його словами, існувало за нею.