Сестринство: чому солідарність між жінками така важлива

Сестринство - це одне з тих слів, які обов'язково повинні з'явитися в будь-якому словнику фемінізму. І вона, і її похідні («saludos sórores», «sororear» тощо) говорять нам про ідею: солідарність і співпрацю між жінками. Іншими словами, це термін, який стає все більш популярним, оскільки індивідуалізм серед жінок втрачає послідовників.

У цій статті ми побачимо Що саме означає жіноче товариство?, і чому з'явилося слово, пов'язане з фемінізмом і взагалі лівими течіями активізму.

• Пов'язана стаття: "Що таке радикальний фемінізм?"

Що означає жіноче товариство?

Один із аспектів, який викликає найбільше суперечок щодо фемінізму, пов’язаний із його тенденцією, з нюансами, надавати перевагу жіночому, досвіду, який переживають лише жінки. З нефеміністичної точки зору концепція женського товариства відображає саме це: нещодавно створене слово, яке називає увагу за те, що, мабуть, спосіб уникнути використання терміну «братство», за те, що він чоловічий і посилається на брати і сестри.

Але цікавим у цьому виборі слів є те, що він має силу змусити нас сумніватися. Замість того, щоб думати, що термін жіноче товариство є частиною стратегії уникати всього, що стосується чоловіків, ви можете змушують нас задуматися, чому так мало слів із жіночим відтінком, які стосуються всіх людей, чоловіків і жінок. жінки.

Коли ми говоримо про жіноче товариство, ми маємо на увазі не тільки до солідарності між жінками, але ми також беремо до уваги контекст, у якому відбувається ця солідарність. І цей контекст пов’язаний з історичною дискримінацією та сексизмом, які відбуваються і відбувалися протягом тисячоліть через те, що у феміністичній теорії відомо як патріархат.

• Вас може зацікавити: "Синдром бджолиної матки: жінки, які засуджують, критикують і нападають на інших"

Патріархальне використання мови

Той факт, що слово «братський» походить від слова «брати», і що воно використовується як синоніми зі статтю людей до який застосовується, можна вважати простим анекдотом, чимось без найбільшого політичного значення або соціальні. Насправді, мало хто потрудиться витрачати час на роздуми про це з самого початку.

Однак все одно дивно, якщо ми подумаємо про це, що слово за замовчуванням використовується як синоніми для чоловічих груп і для змішані групи, оскільки це створює ситуації двозначності: коли ми говоримо «брати», усі вони чоловіки або є принаймні одна жінка в кластер?

Симона де Бовуар, один із філософів, які заклали основи фемінізму другої хвилі, дав один із ключів до розуміння цього. Вона писала, що значення жіночого і концепція того, що означає бути жінкою, в основному залишається тим, що залишається, коли людське і чоловіче прирівнюються. Тобто історично через набір нерівна динаміка влади між чоловіками та жінками, відома як патріархат, передбачається, що людяність еквівалентна маскулінності, тоді як жіноче начало визначається як заперечення того, що не є чоловічим і, отже, також не є людиною.

Таким чином, для Бовуар еталонною фігурою завжди є чоловік, а жінка виникає, віднімаючи та додаючи якості до цієї «форми». Це те, що не є чоловічим, «інший».

Наприклад, деякі бренди пропонують лінійку продуктів, які складаються з жіночої версії їх флагманського продукту, і для цього вони зазвичай продають його, граючи з рожевим кольором. Однак ні оригінальний продукт не можна вважати чоловічою версією продукту, ні колір, який він носить, не вказує на те, що він призначений для чоловіків. Зазвичай жіночий рід є дочірнім порядком чоловічого, і жіноче товариство є однією з багатьох ініціатив, які борються з цим принципом, щоб через мову впливати на те, як ми аналізуємо соціальну реальність і нерівність між статями.

Звичайно, ідея про те, що шляхом модифікації мови можна сприяти встановленню динаміки рівності, була дуже обговорювали та критикували, особливо з теоретичних позицій, пов’язаних із філософським матеріалізмом, таких як Марксизм. Це так тому, що, по-перше, зі скептицизмом сприймається те, що зміна мови суттєво змінює ідеї в передбачуваному сенсі від і по-друге, що важливою є зміна ідей до того, як відбулася суттєва зміна об’єктивної реальності, в якій живуть люди. Люди.

Починаючи з нерівності

Одна з ідей, на яких базується концепція жіночого товариства, полягає в тому, що жінки, будучи жіночим товариством, перебувають у невигідному становищі. Ось чому вони повинні співпрацювати, щоб отримати доступ до прав і свобод, у яких їм історично було відмовлено.

таке складне завдання не можна позбутися індивідуалізму, але вимагає спільних дій багатьох людей, здатних зламати стару динаміку підпорядкування: мікромахізм, несправедливі закони, робоче середовище, в якому жінкам важче процвітати, тощо

Рівноцінність між жінками

Як ми бачили, концепція жіночого товариства - це ідея, яка виражає ступінь важливості співпраці та солідарності між жінками та чоловіками. усвідомлення дегуманізації жінки. Зрозуміло, що, оскільки специфічні проблеми жінок виходять за межі особистості, їх потрібно вирішувати не через індивідуалізм, а через солідарність між рівними.

Саме слово, жіноче сестринство, підкреслює той факт, що воно стосується лише осіб жіночої статі, оскільки «сорор» — це інше спосіб сказати «сестра по крові», і в той же час підсилює ідею, що жінки рівні в своєму невигідному становищі перед людина.

Таким чином, справа не в тому, що людей зневажають, а в тому, що розуміють, що, не піддаючись як питання ґендеру, немає сенсу очікувати подібної структури співпраці, яка є поперечною між усіма чоловіки. Такий альянс навряд чи матиме цілі для досягнення, оскільки вони вже досягнуті від початку.

Бібліографічні посилання:

• Лінкольна, б. (2008). Жінки та громадський простір: побудова та реалізація громадянства. Мексика c. Ф.: Ібероамериканський університет.
• Саймон Родрігес, М. І. (2002). Життєво необхідна демократія: жінки та чоловіки до повного громадянства. Мадрид: Narcea.