Захоплююча історія походження самби

Або самба, два основні музичні жанри бразильської культури, багата та цікава історична тема, яка об’єднує суміш впливів.

Ритм є результатом злиття між африканським та бразильським музичними стилями, що виникли в Баїї, піднявшись до Ріо-де-Жанейро не в кінці XIX століття, де він і розвивався.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Першими проявами того, що даріам виник, є самба датам 16 століття з чорношкірими з Анголи та Конго що чегарам не Бразилія, як ескравос. Truxeram a semente daquele, що це стане одним із двох найважливіших ритмів нашої країни.

Ум два найважливіші предки самби фой або Лунду, що було фейто нас сензалас. Ось такими простими вони були, де ми жили під час ескраватури.

Ритм задавався тактом, як пе та ком, більше, ні чао, ні належного тіла, бо там не було барабана чи будь-якого іншого музичного інструменту.

АБО Лунду, або найвіддаленіший попередник самби, В підсумку мене поглинув великий будинок - місце, де він жив або володів землею та своєю сім'єю.

Або в понеділок я бачу Африку, точніше з Анголи, і це був прояв, що змішав танець і пісню. Корпорації рухів Com дуже схожі, як ми знаємо як самба, і як ритмічна каденція також semelhante, або lundu, розглядається рядом науковців як головне родове походження самба.

Інший ембріон робить самбу фой а чула, Що я побачив у Ріо-де-Жанейро-да-Баїя з переїздом групи більш скромних людей. На чула танцюють у формі роди, імпровізують і співають у групі.

Або самба сайу да Байя е фой пара не Ріо-де-Жанейро

Як і Ассінатура-да-Лей-Ауреа в 1888 році, багато вільних шахраїв поїдуть до столиці країни, яка знаходилася в Ріо-де-Жанейро, в пошуках можливостей для роботи. Сфотографуйте цих людей, старі клаптики агори, які піднімають ембріональний ритм від Баї до Ріо-де-Жанейро. Отже, Foi na casa nova, в столиці країни, що самба розвинулося наприкінці XIX століття.

Esse samba that despontou na city - це, в основному, міська музична форма, в основному тіло та голос ганьхоу нас пагорби від cariocas серед популяції, спочатку більш знедолених.

Або жвавий і спонтанний ритм - багато разів супроводжуваний плесканням - який співали nas festas, в кінцевому підсумку він був включений пізніше в карнавал, який спочатку складався кордеями.

Де сталися самби?

Os sambas взагалі ocorriam nas будинки та terreiros das negra mais velhas, що вінхам да Байя (в народі його називають тітушками), і контаваму з великою кількістю напоїв, їжі та музики.

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, до якого приїжджають боеміо, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, нащадки ескравосів, досить різноманітна група.

Os sambas tinham, portanto, uma соціальна функція взаємодії між маргіналізованими групами Їх дуже охороняла поліція, яка хотіла тримати ситуацію під контролем.

Casa da Tia Ciata foi o berço do samba

До найважливішого будинку в регіоні, де зібраний крем самби з його герасау, foi a da Тітка циата. Великі імена Нела Пассарам, такі як Піксінгуінья е Донга.

У будинку ще однієї важливої ​​чорної баяна - Тіа Перчіліана з Санто-Амаро - деякі інструменти стали представляти групі самби як or pandeiro, яка використовувалась у 1889 році.

Як важлива роль у культурі самби, ці жінки з Баїя слугуватимуть теплом. Це були будинки, які тим, хто був мною, певним чином виключили, ми знайдемо їхні пари номером простору що послужило Порто-Сегуро для розваги і буде пов’язане з іншими людьми з умовами подібні. У багатьох катастрофах ми також виявили практику candomblé та інших релігійних ритуалів.

Популяризація самби

Як міські реформи, що відбуваються в місті, це бідніше населення було емпіризовано для місцевих периферія, більш віддалена від центру, і в підсумку підніме цю культуру для нових регіонів фестивалів.

Або самба, незважаючи ні на що, вона все ще розглядалася як «морро» культура. Політична кон'юнктура моменту або самба була глибоко маргіналізована навіть як багато переслідувань поліції.

Або самба офіційно проходив як темп, який можна було побачити з іншими людьми. Хм дві фаторі, які допомогли популяризувати культуру самби форам ос перші паради шкіл самби в Ріо-де-Жанейро, що сталося не на початку 30-х років.

O cenário змінився також за участю Гетуліо Варгаса, тодішнього президента республіки, який дозволив самбі існувати з часів Лувас атрибути нашої землі, що це за патріотична ярма.

Тому, починаючи з 1930-х років, самба переходило до більшої спільноти абранги, перестаючи бути обмеженою для меншої групи людей.

У 2005 році ЮНЕСКО визнало самбу матеріальною спадщиною людства.

Quem foram перших самбістів

Музиканти першого покоління не живі до музики, всі вони працюють головним чином, щоб підтримувати вас - або самба була просто хобі, мало або взагалі не платили.

Фой у 1916 р., Який був композитором Донга вперше зареєструвався в Національній бібліотеці самби - foi пісня Телефон для волосся. Цей крок був дуже важливим для легітимації музичного жанру тих, хто створював пісні.

У той же час в Батукаді я вступив у багато записів самби десь через тринадцять років, у 1929 році, коли Бандо дос Тангараш граву На Павуна.

Про оригем робити номе самба

Самба був умою слово африканського походження мав на увазі фестивалі, що відбувались у найбідніших регіонах Ріо-де-Жанейро. Ці анімовані зустрічі, com homens e mulheres, в народі називали самбами. Отже, самба спочатку не був або не музичним жанром, а використовувався для позначення типу події.

Перший раз, коли слово самба було використано офіційно, вдруге ми це реєструємо, це було в 1838 році. Na ocasião, або Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao порівнює різні стилі в музичному плані: «tão agradável é um samba d’almocreves, як Семіраміда, кора в Газі або Танкреді». Отець використовував слово самба в цьому контексті для узагальнення та посилання на низку танців африканського походження.

Або перша записана самба фой Телефон для волосся, ем 1916

Донга (Ernesto dos Santos) записував і реєстрував музику в Національній бібліотеці Телефон для волосся, у 1916 р., фейта як твій партнер Мауро де Альмейда.

Піонейро, Донга, який фазував частину турми Піксінгуїньї, допоміг змінитися, щоб сформуватися як суспільство через або самбу - foi muito graças à Música Телефон для волосся що або самба пасоу буде визнано музичним жанром.

Під музику Телефон для волосся Фіку не зробив великого публічного волосся без карнавалу наступного року.

Перші записи ритму самби були досить консервативними: не було долонь та перкуторних предметів, які часто з'являлися на вечірках будинків та в terreiros das tias.

Найважливіші люди походження самби

Тітка циата (1854-1924), дівчина, яка народилася в Санто-Амаро-да-Пуріфікасао, мала дуже важливе значення в історії самби. Дівчинка переїхала до Ріо-де-Жанейро у віці 22 років. У 1890 році Тіа Сіата народилася в Прасі XI, яка була відома як Маленька Африка, оскільки притулила багатьох звільнених рабів. Козінхейра та фільха де санто, вона вийшла заміж як чорношкірий прем'єр-міністр (державний службовець) і, як великий будинок, часто відчиняла двері для гостей, які насолоджувались музикою та гуляннями. Casa da Tia Ciata - це два берсо-самби в Бразилії.

Серед перших важливих фігур міської самби Ріо-де-Жанейро, яка відвідувала будинок Тіа Сіата, був Хіларіо Йовіно Феррейра, Сіньйо, Піксінгуїнья, Хайтор дос Празерес і Донга.

Вчені кажуть, що ала-дас-баяна, школи самби, з’являться саме як данина пам’яті Тіа Сіата та першим баянам Ви несете відповідальність за відстеження або заразний ритм від Баїї до Ріо-де-Жанейро і за відкриття нових будинків і терас, щоб прихистити нас. знайдено.

Алем де Тіа Сіата низка інших чорних баян - таких як Тіа Кармем, Тіа Перчиліана та Тіа Амелія - ​​відкриє свої будинки і в підсумку стане матріархи самби.

Ноель Роза (1910-1937), білий чоловік із класу ЗМІ в Ріо-де-Жанейро, був двома найважливішими іменами першого покоління міської самби в Ріо-де-Жанейро. Як і його лірика, він фазує своєрідну хроніку свого темпу, з великою кількістю гумору.

Achamos que você também зможе витратити два предмети:

• Найголовніша музика від Bossa Nova
• Ноель Роза: найвідоміша музика