Жан-Поль Сартр е o екзистенціалізм

Жан-Поль Сартр (1905-1980) був французьким філософом великого значення, якого я не знаю XX.

Зазвичай мене не асоціюють з філософським потоком під назвою екзистенціалізм, який захищав, що людина перша існує і лише депо є суттю.

Це інтелектуал, який досить критичний і введений в оману причинами та думками дня.

Він також відомий своїми стосунками з іншим важливим мислителем, Сімоною де Бовуар.

Біографія Сартра

Жодного дня 21 червня 1905 року на світ не прийшов Жан-Поль Сартр. Народившись у Парижі, столиці Франції, Сарт був сином Жана Батиста Марі Еймар Сартр та Анни-Марії Сартр.

Перш ніж закінчити два роки, покинувши свою країну, Сартр помер, і Сартр переїхав їсти свою матір для Медона, передаючи компанії двох немовлят по материнській лінії.

Його дитинство ознаменувалося присутністю багатьох дорослих, які заохочували нас до читання та інших видів мистецтва. Ассім, або Гарото був завзятим читачем і шанувальником фільмів.

Або першим коледжем, який я навчався, був Лісеу Анрі VI де Пари.

У 1916 році його мати знову вийшла заміж і сім'я переїхала жити в Ла-Рошель, де він вступив до школи в Ла.

Через чотири роки він повернувся до Парижа і в 1924 році розпочав філософські студії в Escola Normal Superior de Paris. Це момент, коли Сартр зустрічає Симону де Бовуар, оскільки у нього виникають любовні стосунки, які тривають все життя.

У 1931 році Сартр почав викладати уроки філософії в місті Гавр. Тим часом на два роки я їду до Німеччини на навчання до французького інституту Берліма.

Як сольний німець або мислитель, він знає ідеї інших філософів, таких як Гуссерль, Хайдеггер, Карл Ясперс та К'єркегор. Além disso, interessa-se pela феноменологія. Вся ця теоретична основа дозволить йому розвивати власні філософські теорії.

Пізніше Сарте бере участь у Другій світовій війні як метеоролог і потрапляє у в'язницю в нацистському концтаборі, звільняючи за станом здоров'я.

Досвід війни глибоко його трансформував, включаючи позицію щодо ідей індивідуальної свободи, пов'язаних із колективними умовами життя суспільства.

Жан-Поль завжди цікавився громадськими подіями та займався політично, приєднуючись до своїх старомодних думок. Настільки, що в 1945 р. Він разом із Реймондом Ароном, Морісом Мерло-Понті та Сімоною де Бовуар заснував журнал Les Temps Modernes, важлива післявоєнна газета ескверди.

У 1964 році Сартр ніколи не був світовим філософським довідником і був удостоєний Нобелівської премії з літератури. Тим часом, або мислитель відмовляється його отримати, ви не згодні з тим, що письменників «перетворили» на установи.

У віці 75 років, 15 квітня 1980 року, або письменник помер жертвою іншого. Його поховали на кладовищі Монпарнас у Франції. Пізніше Сімону де Бовуар поховали не зовсім по-місцевому.

Сартр, або екзистенціалізм і свобода

Це були два виразники екзистенціалізму, філософського потоку XX століття, що виник у Франції.

Я маю великий вплив на теоретичні основи феноменологія Ідеї ​​таких мислителів, як Гуссерль і Хайдеггер, або екзистенціалізм Сартра стверджують це "існування передує сутності".

Ou seja, другий елемент, або людина, по-перше, немає світу, лише щоб будувати та розвивати його сутність, яка формується протягом усього процесу існування непланети.

Ця лінія міркувань кидає виклик божественному уявленню про порядок і споконвічній суті, покладаючи не всю відповідальність за свої вчинки та своє життя.

Ассим, людство зникає свобода. Це пов’язано з тим, що навіть за найсприятливіших умов другий Сартр або маленький суб’єкт може контролювати, як поводитися та стикатися з такими ситуаціями, все через людську совість. Навіть коли людина вирішує "не сприймати позицію", вона також має супроводу.

Dessa форма, має ainda або почуття туга що таке існування і свобода гераму, але ніщо не може бути використано як елемент, що виправдовує те, як чи проводити ваші практики.

Ідея неправди, яку Сартр досліджує та дає ма-віра, що я пропоную вам позбавити себе відповідальності за своє існуюче існування, насправді ганебно, ви заперечуєте власну свободу.

Фраза, цілком асоційована з Сартером "або inferno são outros", що викриває уявлення про те, що, хоча ми вільні визначати своє життя, ми будемо прагнути як супровід та проекти інших людей.

Contudo, більшу частину часу, коли ви супроводжуєте двох інших, як різні das nossas, породжуючи непорозуміння та розміщуючи нас віч-на-віч як наші власні критерії, можливості та шляхи, які ми вирішуємо слідуйте, продовжуйте.

Твір Сарта

Виробництво Сартра було дуже великим. Великий письменник, або інтелектуальний Дейшу як спадщина різноманітних книг, оповідань, нарисів та театральних театрів.

Його перша послідовна публікація була написана в 1938 році, або філософський роман ДОнудота. Твори Несса виставляються вигаданим способом різні екзистенціалістські принципи, які пізніше, в 1943 році, Сартр знову взяв на себе Або бути і або нічого, книга, що має величезну актуальність, або основна частина її виробництва.

Інші роботи, які заслуговують на увагу, це:

• Або настінна (1939)
• театральна печа Між чотирма стінами (1944)
• Ідаде дає підстави (1945)
• Com a morte na Alma (1949)
• Мухи тузу (1943)
• Мортосова могила (1946)
• До ангренагам (1948)
• До Imaginação (1936)
• Трансценденція до Его (1937)
• Контур Teoria das Emoções (1939)
• Або уявне (1940)
• Або ensaio Або екзистенціалізм é um гуманізм (1946)
• Критика діалектичного розуму (1960)
• Як слова (1964)

Або що представляє його спадщина?

Від думки Сартріана до західного суспільства він почав мислити по-новому.

Контекст був повоєнним, і ідеї, які використовував Сартр, почали переформулювати деякі концепції, шинель для французької молоді, що трансформується або філософ у якусь "культурну знаменитість" дарує епоха.

Його спосіб закріпити світ і заперечувати цінності até então prespososos похитне ваші думки прості люди та традиційні роздуми про такі вірування, як християнство, сім'я та традиції ти живеш.

Крім того, Сартр сприяв тому, що населення почало застосовувати себе як група активних людей у ​​всьому світі, несучи відповідальність за своїх супроводжуючих та їх наслідки.

Алем Діссо, як ідей, що робить філософ, надихнув народні заколоти, як двоє французьких студентів у травні 1968 року.

Незважаючи на те, що нині деякі мислителі переглядають філософію Сартра в інший спосіб, я все ще дивлюсь на його ідеї допомогти суспільству направити деякі думки та дії, особливо не те, що я кажу, що я поважаю рік або колективний договір два фізичні особи.

Ви також можете зацікавитись:

• Сімона де Бовуар
• Значення фрази Пізнай себе
• Бути чи не бути, ви запитуєте
• Норберто Боббіо: життя і робота
• Лівро О Мундо де Софія