Постфемінізм: що це таке і який внесок у гендерне питання

Під назвою постфемінізм згруповано ряд робіт які займають критичну позицію перед попередніми феміністичними рухами, стверджуючи при цьому різноманітність ідентичностей (і свободу їх вибору), поза межами гетеросексуальності та бінарності стать-гендер.

Постфемінізм виник між кінцем 20-го і початком 21-го століття, і він вплинув не лише на переосмислення самого феміністичного руху, а й на Розширити способи ідентифікації себе та стосунків один з одним у різних просторах (у стосунках подружжя, сім’ї, школі, закладах охорони здоров’я тощо). тощо).

Нижче ми розглядаємо деякі його передумови, а також деякі з основних пропозицій.

• Пов'язана стаття: "Типи фемінізму та його різні течії думки"

Пориви з попереднім фемінізмом і певне походження

Після кількох десятиліть боротьби, яка була важливою для просування рівних прав, фемінізм робить паузу й усвідомлює, що здебільшого ця боротьба була зосереджена на об’єднанні жінок жінки, ніби «жінка» була фіксованою та стабільною суб’єктивною ідентичністю та досвідом.

Звідси відкривається багато питань. Наприклад, що змушує когось вважати «жінкою»? Тіло сексуальне? Це практики сексуальності? Хоча ми боролися за «жінку», чи ми також реабілітували самі бінарні структури, які нас гнобили? Якщо стать є соціальною структурою, ким може бути жінка? І... Як? І перед усім цим, хто є політичним суб'єктом фемінізму?

Іншими словами, постфемінізм був організований на основі консенсусу, що переважна більшість попередніх феміністичних змагань була врегульована. у статичній і бінарній концепції «жінки», з якою багато її передумов були швидко орієнтовані на есенціалізм. критичний. тоді воно відкривається новий шлях дії та політичні претензії для фемінізму, що базується на переосмисленні ідентичності та суб’єктивності.

• Вас може зацікавити: "Гендерні стереотипи: так вони відтворюють нерівність"

Постструктуралізм і фемінізм

Під впливом постструктуралізму (хто відреагував на структуралістський бінаризм і хто приділяє більше уваги латентній частині дискурсу, ніж до самої мови), суб’єктивний досвід розмовних істот був використаний для фемінізму.

Постструктуралізм відкрив шлях для «деконструкції» тексту, що й було застосовано зрештою, думати про суб’єктів (за статтю), чия ідентичність сприймалася як належне. попереднє налаштування.

Тобто постфемінізм цікавиться процесом побудови ідентичності, не лише статевого суб’єкта «жінка», але й самих стосунків, які історично позначені статево-гендерною бінарністю.

Таким чином, вони беруть до уваги, що зазначена система (і навіть сам фемінізм) базувалася на гетеросексуальності як нормативній практиці, що означає, що з самого початку ми встановлені в серії ексклюзивних категорій, метою яких є налаштування наших бажань, наших знань і наших зв’язків із бінарними зв’язками та часто нерівний.

Зіштовхнувшись із розпорошеною та нестабільною темою, фемінізмом, вірніше, фемінізми (вже у множині), також стають процесами в постійній конструкції, які підтримують критична позиція щодо фемінізму, який вважається «колоніальним» і «патріархальним», наприклад, він ліберальний фемінізм.

Множинність ідентичностей

У постфемінізмі безліч означувачів, які означають, що немає унікальності ні в тому, щоб бути жінкою, бути чоловіком, бути «жіночим», «чоловічим» тощо. Постфемінізм перетворює це на боротьбу за свободу вибору ідентичності, її трансформації чи досвіду розпізнати своє бажання.

Таким чином, він позиціонується як прихильність до різноманітності, яка намагається відстояти різний досвід, різні тіла, бажання та способи життя. Але цього не може статися в традиційній та асиметричній статево-гендерній системі, тому необхідно руйнувати обмеження та норми, які були нав’язані.

Самі феміністки визнають себе складеними з різних ідентичностей, де ніщо не є фіксованим чи визначеним. Ідентичність статевих суб’єктів складається з ряду випадковостей і суб’єктивних переживань, які виникають відповідно до життєвої історії кожної людини; крім того, що визначається фізичними особливостями які історично були визнані «статевими ознаками».

Наприклад, лесбійська та трансгендерна ідентичність, а також жіноча маскулінність набувають особливої ​​актуальності як один із головна боротьба (яка залишилася непоміченою не тільки в патріархальному та гетеронормальному суспільстві, але й у самому фемінізм).

• Вас може зацікавити: "Види сексизму: різні форми дискримінації"

Квір теорія і транс тіла

Суспільство – це простір для конструювання сексуальності. Через виступи та практики бажання та зв'язки, які значною мірою легітимізують гетеросексуальність та гендерний бінаризм, нормалізуються як єдино можливе Це також створює простір виключення для ідентичностей, які не відповідають його нормам.

Враховуючи це, квір-теорія підтверджує те, що вважалося «рідкісним» (queer, англійською), тобто потребує сексуального досвіду, відмінного від гетеронормативного. - периферійна сексуальність - як категорія аналізу для засудження зловживань, упущень, дискримінації тощо, які розмежували способи життя на Заході.

Таким чином, термін «квір», який раніше використовувався як образливий, присвоюється людьми сексуальності та ідентичності були на периферії, і це стає потужним символом боротьби та позов.

зі свого боку, пересування інтерсекс, трансгендерів і трансгендерівставить під сумнів те, що маскулінність не була винятковою властивістю тіла гетеросексуального чоловіка (статеве тіло в чоловічому роді); Жіночність також не є чимось ексклюзивним для жіночого сексуального тіла, але протягом історії вона була існувала велика кількість способів жити сексуальністю, які виходили за рамки системи гетероцентричний.

Як квір-теорія, так і транс-досвід вимагають різноманітності ідентичностей біологічних тіл, а також множинності сексуальних практик і орієнтацій, які вони не були передбачені гетеросексуальними правилами.

Коротше кажучи, для постфемінізму боротьба за рівність відбувається через різноманітність і протиставлення дисиметричній статево-гендерній бінарності. Він робить ставку на вільний вибір ідентичності проти насильства, якому систематично піддаються ті, хто не ідентифікує себе з гетеронормативними сексуальностями.