Що таке народна освіта? Концепція та практичне застосування

Філософія та творчість бразильця Пауло Фрейре залишили дуже великий слід як у педагогіці, так і в соціальних науках, оскільки вони дозволили заснувати діалоги та роздуми про розвиток освітньої практики в різних контекстах, особливо в Америці Латина.

Далі Ми опишемо у вступній формі одну з ключових концепцій його творчості: народну освіту.

• Пов'язана стаття: «Теорія навчання Жана Піаже» (текст Бертрана Регадера)

позашкільна освіта

Фон педагогіки Їх можна простежити до ранніх етапів західної філософської думки. Проте школа та освіта як інституції, метою яких є соціалізація наймолодших, базуються переважно на цінностях сучасності.

У Латинській Америці сучасні навчальні заклади та практики були консолідовані наприкінці 19 століття разом з іншими системами. економічні та політичні, що мало багато наслідків, деякі з них конфліктні та навіть болючі для населення та груп пригноблений.

Звідти пропонувалися різні стратегії, серед яких були школа та державна освіта. Але незабаром його відповідь виявилася недостатньою, завдяки чому були розроблені інші альтернативи в галузі соціальних наук, які

значною мірою вони були виведені з думки бразильського педагога Пауло Фрейре.

Що таке народна освіта?

Народна освіта - це течія думки та дії, тобто теоретична та методологічна орієнтація в області соціальних наук (хоча її найбільше застосування було в педагогіці та соціальній та громадській роботі), що було дуже важливим для розробки програм для сектора "популярний".

Слово «популярний» виникає через протиставлення «популярний» і «офіційний», де «популярний» відноситься до практики чи думки, які протистоять офіційним. Зі свого боку, «офіційний» — це практика чи думка, прийнята більшістю, хоча, як правило, вона нав’язувалась і не погоджувалася.

Якщо говорити більш практично, Концепція народної освіти виявилася корисною для протистояння домінуючим моделям, не лише освітнім, а й політичним і соціальним.

У цьому сенсі це практика, яка прагне створити більш справедливі та гуманні суспільства на захист прав людини, ідентичності, статі, навколишнього середовища (серед іншого). явища, які виражають соціальні проблеми), намагаючись змінити роль акторів, яких мало враховують або які зазвичай вважаються пасивними в моделях офіцерів.

Звідки воно береться? деякий фон

Народна освіта живиться культурними та суспільними теоріями та характеризується комплексною пропозицією з політичними та етичними зобов'язаннями. Він заснований на участі, діалозі та визнанні різних знань під час навчальної практики, під якою розуміється не тільки всередині школи, а й у різн простори.

Він розроблений на основі філософії та пропозицій Пауло Фрейре, який здійснив тривалу подорож місцями Латинської Америки, головною характеристикою яких було політичне гноблення.

Фрейре був пов’язаний з різними рухами та організаціями участі, і звідти він зацікавився систематизацією свого досвіду. Він визнав необхідність зміцнення соціальних акторів і сприяння середовищу участі та змінам менталітету через культурне та соціальне виробництво.

Деякі з цих організаційних проектів, наприклад, Рух народної культури Ресіфі, де Фрейре координував проект перевиховання дорослих. Так само на течію народної освіти впливають різні соціальні та політичні явища, які спричинили розвиток таких теорій, як теологія визволення, теорія маргінальності чи народне просування, особливо в десятиліття 60-ті роки.

• Вас може зацікавити: «20 найважливіших книг з педагогіки»

Освіта як практика свободи

Намір Народної освіти полягає в тому, щоб розробити стратегії зміцнення та збереження громади; точніше комунікації та політичної організації історично пригноблених народних секторів (Розуміння того, що ці стратегії не повинні нав’язуватися, як це традиційно відбувалося на території Латиноамериканець).

Іншими словами, розуміє педагогіку як комунікативну дію, яка має вплив на побудову особистості та колективу.

Звідси народна освіта розмірковує про роль вихователя і дозволяє вийти за межі позиції авторитету або сприймати його як єдиного носія дійсного знання; скоріше розуміє вихователя як посередника в освітньому просторі.

Це дозволяє розглянути суперечності, які сама виховна практика породжує у вихователя, який постійно бачить необхідність вирішувати між відкриттям різноманітності чи використанням логіки накладення.

Для цієї течії освіта не є суто механічним процесом, а радше процесом, який повинен враховувати суб’єкт освіти, тобто його культура, його знання, його історія, його очікування та його можливості проектувати майбутнє. Іншими словами, вона прагне визнати іншого як суб’єкта пізнання, а не як пасивного суб’єкта.

Однією з проблем, з якою зараз стикається народна освіта, є те, що її часто ототожнюють навчання, проекти чи програми, розроблені НУО, але які знову залишають соціальних акторів пасивними. Ось чому, Це був проект, який постійно розвивався та обговорювався, і надихнув численні соціальні рухи., не лише в Латинській Америці, а й у всьому світі.

Схожі роботи

Іншими дуже популярними роботами Пауло Фрейре, які мають важливе відношення до народної освіти, є Педагогіка епатажу, Педагогіка діалогу та конфлікту, Політика та освіта, популярна культура, народна освіта, Культурна акція за свободу та інші писання; і, можливо, двома найвідомішими є Педагогіка пригноблених і Освіта як практика свободи.