Nezahualcóyotl: 11 віршів поета-короля Науатль

Незауалькойотль - це ім'я короля на прізвисько "Король поета", який тривалий час правив над регіоном Тескоко, в доколумбовій Мексиці, за кілька десятиліть до завоювання. Його вважають видатним представником доіспанської поезії, особливо написаної іспанською мовою. Науатль, знання якого приходять до нас завдяки компіляціям, зробленим у деяких рукописах древній.

Для деяких авторів важко погодитись, чи Король Поет є найвидатнішим чи ні з поетів свого часу. Це тому, що для сучасної думки про автора судять про його оригінальність. Але оригінальність не завжди була критерієм оцінки роботи художника. Дійсно, до сучасності генія судили на основі продемонстрованої досконалості в обігу традицій.

Король Незауалькуотьоль реагує, як і слід було очікувати, на стилістичні та тематичні моделі свого часу і виділяється тим, наскільки він з’ясовує цю традицію.

Вірші Незауалькойотля

У поезії Незауалкойотля ми можемо виділити три тематичні рядки або поетичні жанри, які вбудовані в ліричну традицію Науатля: пісні до туги, звані

icnocuícatl; композиції, присвячені поезії, відомі як xoxicuícatl, і вірші, які співають божественному, також називають teocuícatl. Ось добірка з 11 найкращих віршів поета-царя Науа.

Icnocuícatl або пісні для туги

Наступні вірші можна класифікувати як icnocuícatl або пісні до туги, поетичний жанр, типовий для науатльської літератури, згідно з тим, що говорила вчена Зора Рогусова в статті під назвою "Під квітучим деревом".

У цих віршах, які ми наведемо нижче, поет усвідомлює страшну і невблаганну долю смерті. Смерть не представляється як загроза для особистості, а як образа сенсу людського існування. Ніхто не повинен жити вічно. Король поетів знає, що його статус короля не врятує ні його, ні когось іншого. Король поетів перед цим словом - оголений чоловік, який виглядає однаково засудженим, і в такому стані він побратим з усім людським.

Король поетів використовує одне з найкрасивіших зображень мови науатль: "Як картина / ми будемо стирати себе". Імідж, фантасмагорія, оголошена відсутність. Так представлені життя і смерть, швидкоплинність існування, ностальгія за слідом. «Куди ми йдемо?» - дивується він. "На місце без плоті", - відповідає він.

Інші вірші будуть обертатися навколо цих питань. Це лише поглянути на його слово, щоб зрозуміти людську щільність Незауалькойотля.

1. Я сприймаю таємницю

Я сприймаю таємне, приховане:
О ви, панове!
Отже, ми смертні,
чотири на чотири ми, чоловіки,
нам усім доведеться йти,
ми всі помремо на землі.
Ніхто в нефриті,
ніхто не звернеться до золота:
На землі це буде врятовано.
Ми всі підемо
там, так само.
Нікого не залишиться
разом нам доведеться загинути,
ми поїдемо до вашого дому так.
Як на картині
ми будемо стирати.
Як квітка,
підемо сушити
тут, на землі.
Як одяг з оперення птаха-закуана,
дорогоцінного птаха з гумовою горловиною,
ми закінчимось
ми йдемо до нього додому.
Він підійшов сюди.
Скрута крутиться
тих, хто живе всередині.
Поміркуйте над цим, панове,
орли і тигри,
навіть якщо ви були зроблені з нефриту,
навіть якби ти був із золота,
ти також підеш туди,
до місця м’ясистого.
Нам доведеться зникнути
ніхто не залишиться.

2. Я - сумний

Мені сумно, я сумую,
Я, пане Незауалькойотль.
З квітами та з піснями
Я пам’ятаю князів
тим, хто пішов,
до тезозомоктцину, до кваквауціну.
Вони справді живуть
там, де це якось існує.
Якби я міг піти за князями,
принесіть їм наші квіти!
Якби я міг зробити свій
прекрасні пісні Тезозомоктцина!
Ваше ім’я ніколи не загине
О мій володарю, ти, Тезозомоктзін!
Таким чином, відсутні ваші пісні,
Я прийшов сумувати,
Я прийшов лише сумувати,
Я розриваюся.
Мені стало сумно, я сумую.
Ви більше не тут, не більше,
в регіоні, де воно так чи інакше існує,
ти залишив нас без забезпечення на землі,
для цього я розриваюся.

3. Куди ми підемо?

Куди ми підемо
де смерті не існує?
Більше, для цього я буду жити плачучи?
Нехай ваше серце випрямиться:
тут ніхто не буде жити вічно.
Навіть князі прийшли помирати,
похоронні пакети спалюються.
Нехай ваше серце випрямиться:
тут ніхто не буде жити вічно.

4. я запитую

I Nezahualcóyotl запитую:
Ти справді живеш із корінням у землі?
Ніщо не вічно на землі:
Тільки трохи тут.
Хоча він зроблений з нефриту, він ламається,
Навіть якщо він зроблений із золота, він ламається
Навіть якщо це оперення кецаль, воно рве.
Не назавжди на землі:
Тільки трохи тут.

Xoxicuícatl або пісні до поезії

Наступну добірку віршів можна класифікувати як Xoxicuícatl або пісні до поезії. У них поетичний голос відображається на самому поетичному вчинку.

Незважаючи на те, що все здається марним, що все приречене на зникнення, Незауалькуойтль знає, що слово вічне. У цих віршах звернення до поезії є центральним. Поезія сама є предметом розгляду. Це те, що багато критиків називають естетичним «саморефлексивністю».

Слово представлене як єдино вічне, як таке, що здатне витримати хід часу. Письмове слово - присутність після відсутності.

5. Квіти не закінчаться

Мої квіти не закінчаться,
Мої пісні не припиняться.
Я їх співаю,
Вони розподілені, вони розкидані.
Навіть коли квіти
Вони в'януть і жовтіють,
Їх повезуть туди,
Всередині будинку
З птаха із золотим пір’ям.

6. я прибув

Я прийшов сюди
Я Йойонцін.
Я шукаю лише квіти
на землі я прийшов їх порізати.
Тут я вже вирізав дорогоцінні квіти,
для мене я вирізав ті, що стосуються дружби:
вони твоя істота, о княже!
Я - Незауалькойотль, пане Йойонцін.
Я вже квапливо дивлюсь
моя справжня пісня,
і тому я також шукаю
тобі, наш друже.
Там зустріч:
це приклад дружби.
Короткий час я радий,
недовго живе щасливо
моє серце на землі.
Поки я існую, я, Йойонцін,
Я тужу за квітами
по одному я їх піднімаю,
тут, де ми живемо.
Я хочу, я тужу
дружба, шляхетність,
громада.
З квітковими піснями я живу.
Ніби зроблена із золота
як вишукане намисто,
як широке оперення кецаля,
тому я ціную
ваша справжня пісня:
Я ним задоволена.
Хто тут танцює,
на місці музики,
у будинку весни?
Це я, Йойонцін!
Сподіваюся, моєму серцю це подобається.

7. Моє серце розуміє

Нарешті моє серце розуміє:
Я чую пісню
Я споглядаю квітку ...
Хай вони не в’януть!

8. Радуйся!

Радійте квітами, що сп’яніють,
ті, що в наших руках.
Нехай вони вже будуть
квіткові намиста.
Наша дощова погода квіти,
запашні квіти,
їх віночки вже відкриваються.
Птах гуляє там,
базікає та співає,
Він пізнає дім Божий.
Тільки з нашими квітами
ми задоволені.
Тільки з нашими піснями
твій смуток гине.
О, панове, з цим,
твоя огида розсіюється.
Житель дарує їх,
змусив їх спуститися
винахідник себе,
приємні квіти,
разом з ними ваше невдоволення розсіюється.

Teocuícatl або пісні до божественного

Частина основних проблем античного світу пов’язана з богами. З цієї причини також з’являються вірші цього жанру Teocuícatl або пісні до божественного.

Незадуалькоотл у багатьох відношеннях був гідним представником своєї культури. Однак щось його відрізняє: він не вірить у безліч доіспанських богів, а навпаки наближається до віри в єдиного, невидимого, нематеріального або, певним чином, абстрактного бога. Він у певному сенсі монотеїст.

Цар-поет спрагує Бога, якого він сприймає як унікальну істоту, керівний принцип порядку всесвіту і дарувальника життя. Цей Бог, який створив себе, теж не схожий на Ісуса-Спасителя. Швидше, він довільний бог, який ледь віддає своє життя, але який не втручається у світ.

9. Ніде

Ніде не може бути
будинок самого винахідника.
Боже наш володар
скрізь, де його закликають,
скрізь його також шанують.
Він шукає своєї слави, своєї слави на землі.
Він той, хто вигадує речі,
він сам вигадує себе: бог.
Скрізь, де його закликають,
скрізь його також шанують.
Він шукає своєї слави, своєї слави на землі.
Тут ніхто не може
ніхто не може бути другом
дарувальника життя:
воно лише викликається,
біля нього,
разом з ним,
можна жити на суші.
Той, хто знаходить,
він це лише добре знає: його закликають,
поруч з ним, поруч з ним,
можна жити на суші.
Ніхто насправді не твій друг
О дарувальнику життя!
просто так, ніби серед квітів
ми б шукали когось,
ось як ми вас шукаємо,
ми, що живемо на землі,
поки ми поруч з вами.
Ваше серце втомиться.
Лише на короткий час
ми будемо з вами і поруч з вами.
Житель, що дарує, зводить нас з розуму,
це нас п’янить тут.
Ніхто не може бути поруч,
досягти успіху, царювати на землі?
Тільки ви змінюєте речі
як знає наше серце:
Ніхто не може бути поруч,
досягти успіху, царювати на землі?

10. Всередині неба

Тільки там всередині неба
ти вигадуєш своє слово,
дарувальник життя.
Що ти визначиш?
Будеш тут дратуватись?
Чи будете ви приховувати свою славу і свою славу на землі?
Що ти визначиш?
Ніхто не може бути другом
дарувальника життя.
Друзі, орли, тигри,
Куди ми насправді підемо?
Ми робимо щось неправильно, о друже.
З цієї причини ви не сумуєте,
що робить нас хворими, спричиняє смерть.
Намагайся, нам усім доведеться їхати
в область таємничості.

11. З квітами ти пишеш

Даючий Життя - це початок самого себе, життя кулі, але він також і початок слова. Бог - це дієслово, він - творче слово, він - поезія.

З квітами ти пишеш, Дарителю життя,
з піснями, які ти надаєш кольору,
з тінистими краями
тим, хто має жити на землі.
Тоді ти знищиш орлів і тигрів,
лише у вашій книзі картин ми живемо,
тут, на землі.
Чорним чорнилом ви зітрете
яким було братство,
громада, знать.
Ви затінюєте тих, хто має жити на землі.

Незауалькоотл і поетична традиція Науатля

Тоді письмова поезія не була широко поширеною практикою. Навряд чи це культивувалось вузьким колом інтелектуалів, які разом розмірковували про умови людського існування через вірші, які співали або супроводжували музики.

У кн Література в Стародавній Мексиці, опублікована Бібліотекою Айякучо, стверджується, що поети покоління Незауалькойотль були стурбовані такими проблемами, як невблаганна природа смерті; швидкоплинність існування; взаємозв'язок між життям, болем і тугою; питання про потойбічне життя і, нарешті, загадку існування людини перед «дарувальником Життя». Але, крім того, їх цікавило роздуми про саму природу поезії, яку вони пов’язували з божественною.

Класифікація поезії Науатль

Ці теми якимось чином відображаються на літературних жанрах, точніше, поетичних жанрах, які вони практикували. Зора Рогусова говорить, що доіспанську поезію можна класифікувати як:

• Teocuícatl: пісня до богів.
• Xoxicuícatl: пісні до поезії (насправді, xoxi означає "квітка", але в цьому контексті "квітка" стає метафоричним образом поезії).
• Яокуікатль: пісні війни.
• Icnocuícatl: пісні, щоб мучитиікнотль означає сирота, і тому використовується як образ туги).

Характеристика поезії Науатль

На додаток до написання навколо цих жанрів, які насправді є одночасно цікавими темами, поети мовою науатль ділилися різними ресурсами і позичали один одному образи і метафори. Серед найбільш часто використовуваних стильових характеристик Рогусова згадує наступне:

• Повторюваність.
• Хори.
• Паралелі, які полягають у використанні повторюваних ідей, висловлених різними способами.
• Дифразизм, тобто використання двох різних слів для позначення одного і того ж поняття.
• Слова-брошки, тобто важливі поняття, які часто повторюються.
• Інтер'єктивні слова - це голоси без значення, метою яких є створення ритмічних ефектів.

Біографія Незауалькойотля

Незауалькуойтл, народжений у 1402 році та помер у 1472 році, був королем, солдатом, поетом, архітектором та інженером. Його ім'я перекладається як "голодний койот" або "пізній койот".

Син короля Іктлілхочітля та Матлалчіуаціна, ацтекської принцеси, він отримав найвищу освіту в Палаці, як і належить його ієрархії. З отриманої освіти він засвоїв вчення, мудрість і традиції Чичимека-Толтека.

Після вбивства свого батька, коли Незауалькойотлю було ледве 16 років, королівська сім'я втратила домініони Тескоко. Але врешті-решт, після походів та свого стратегічного союзу з Мексикою-Теночтітланом, Незауалькойотль зумів їх відновити і звідти він розширив свою владу.

Король Незауалькойотль був відомий своїми роботами як архітектор та інженер. Він побудував зоологічні сади, акведуки, палаци та храми. Крім того, він був законодавцем заліза.

Він був проти ритуалів жертвоприношень, але хоча він не міг закінчити їх за характером Домінуючою релігією своєї культури він зумів обмежити її застосування лише до в'язнів Росії війни.

Якщо вам сподобалась ця стаття, можливо, вам також буде цікаво Вірші в Науатлі