Символічне насильство: що це таке, характеристики та приклади

Насильство – це явище, яке, на жаль, присутнє протягом усієї історії людства, змушує деяких мислителів задуматися, чи є люди жорстокими та агресивними природи. Існує багато уявлень і проявів насильства; найбільш поширеним є фізичне, вербальне та психологічне насильство.

Однак існує більш витончена, але не менш небезпечна і шкідлива форма насильницької поведінки: символічне насильство.

Зазвичай, символічне насильство приховано під поверхнею багатьох наших соціальних і культурних взаємодій, залишаючись непоміченим для більшості людей. На відміну від фізичного насильства, символічне насильство не залишає видимих ​​шрамів, хоча його вплив може бути таким же руйнівним. Це стосується механізмів, за допомогою яких здійснюється влада та панування через символи, значення та культурні уявлення.

Метою цієї статті є пролити світло та підвищити обізнаність про символічне насильство, висвітливши його актуальність у повсякденному житті людей та її вплив на побудову індивідуальних ідентичностей та колективний. На п’яти прикладах символічного насильства ми зможемо оцінити витонченість і силу насильства. символічне насильство для впливу на наше сприйняття та поведінку, часто не усвідомлюючи цього цього.

Що таке символічне насильство?

символічне насильство є теоретичне поняття, розроблене французьким соціологом П'єром Бурдьє в 1970-х роках. Згідно з Бурдьє, символічне насильство є більш витонченою формою домінування, ніж фізичне або пряме насильство, але однаково потужне у відтворенні та увічненні соціальної нерівності. Він заснований на здатності нав’язувати значення, цінності та культурні уявлення, які в кінцевому підсумку приймаються як природні та законні тими, хто страждає від них.

Символічне насильство діє в конструюванні соціальної реальності, впливаючи на її сприйняття люди мають про себе та інших, а також про владні структури, які керують суспільства. Через такі інститути, як сім’я, освіта, ЗМІ та культурні практики, цінності, норми та переконання, які підтримують соціальні ієрархії, передаються та зміцнюються.

Фундаментальною характеристикою символічного насильства є інтерналізація гноблення підлеглими групами чи окремими особами. Ті, хто належить до соціально незахищених верств населення, схильні приймати та легітимізувати домінуючі цінності та структури влади, незважаючи на те, що вони увічнюють їхнє власне гноблення.

Таким чином символічне насильство відтворюється через несвідому співучасть пригноблених. Через будівництво в стереотипи та упереджене уявлення про стать, расу, клас та інші соціальні категорії, ЗМІ сприяють формуванню домінуючої культури, яка маргіналізує певні групи та зберігає упередження.

Ґендер є однією зі сфер, на яку найбільше впливає символічне насильство. Нав’язування традиційних гендерних ролей, об’єктивація жінок у ЗМІ та їх непомітність небінарні ідентичності – лише кілька прикладів того, як увічнюється гендерна нерівність символізація.

• Пов'язана стаття: «Що таке культурна психологія?»

Приклади символічного насильства

Далі ми наведемо п’ять прикладів символічного насильства, які ілюструють, як ця форма непомітної агресії Він може проявлятися в різних контекстах повсякденного життя, надаючи значний вплив на повсякденне життя людей. Люди. Ці приклади допоможуть нам зрозуміти, як символічне насильство впливає на різні групи та увічнює нерівність і стереотипи в суспільстві.

1. Стигма психічного здоров'я

Стигматизація психічне здоров'я це процес символічного насильства, який впливає на мільйони людей у ​​всьому світі. Незважаючи на прогрес у розумінні психічного здоров’я та його компонентів, зберігаються упередження та стереотипи, які створюють вороже середовище для людей з психічними розладами. ЗМІ відіграють вирішальну роль у формуванні думок і ставлення до психічного здоров’я.

Часто представлені історії та персонажі, які зміцнюють шкідливі стереотипи, такі як зв’язок між психічною хворобою та насильством або нездатністю вести продуктивне життя, маючи розлад психічний. Ці уявлення зміцнюють відчуження цих людей і недовіру до них з боку населення.

Ця стигматизація погіршує доступ до психіатричних послуг. Через дискримінацію та страх бути відкинутим багато людей, які потребують психологічної підтримки, уникають звернення за професійною допомогою. Стигма може створювати значні перешкоди для доступу до допомоги, сприяючи відсутності своєчасного та належного лікування.

• Вас може зацікавити: «Соціальна стигма: як з нею покінчити?»

2. інституційний расизм

Інституційний расизм — це підступна форма символічного насильства, що проявляється в соціальних, адміністративних і правових практиках і структурах, які увічнюють расову дискримінацію. На відміну від індивідуальної дискримінації, інституційний расизм діє на системному рівні і впливає на численні аспекти життя людей, які належать до расових меншин.

Уряд, освітні та соціальні установи відіграють вирішальну роль у збереженні інституційного расизму. Через дискримінаційну політику та практику створюється середовище, в якому люди расових груп групи меншин стикаються з нерівністю та структурними бар’єрами, які перешкоджають їхньому доступу до можливостей та ресурси.

Один із найбільш очевидних прикладів інституційного расизму можна знайти в системі освіти. Школи в неблагополучних районах, де часто навчається більшість учнів з неблагополучних категорій У школах меншин вони можуть отримувати менше ресурсів і мати менш підготовлених вчителів порівняно зі школами в бідніших районах. привілейований. Цей освітній розрив зберігає нерівність з раннього віку, впливаючи на майбутні можливості учнів і сприяючи відтворенню маргіналізації.

Судова система також може страждати від інституційного расизму.. Дослідження показали, що люди з груп расових меншин часто стикаються з нерівним ставленням у системі кримінального правосуддя, від арешту до вироку. Расова дискримінація може впливати на ухвалення судових рішень, що призводить до більшої ймовірність того, що представники меншин будуть засуджені або отримають більші терміни сильний.

• Пов'язана стаття: «8 найпоширеніших видів расизму»

3. об'єктивація жінок

Ця редукціоністська практика та символічне насильство засновані на представленні жінок переважно як об’єктів секс для насолоди та задоволення погляду чоловіків, незалежно від їх індивідуальності, інтелекту чи можливості. У рекламі, фільмах, телевізійних шоу та музиці зазвичай можна знайти образи, які увічнюють об’єктивацію жінок. Вони показані в сугестивних позах, з ідеалізованими тілами та в покірних або пасивних ролях., що підсилює ідею, що жінки є об’єктами бажання, а не суб’єктами автономії.

Об’єктивація жінки сприяє об’єктивації та сексуалізації жінки в суспільстві. Це може призвести до дискримінації на робочому місці, в особистих стосунках і насильства за статтю. Коли жінки зводяться до простого об’єкта бажання, їм заперечується людськість, і до них ставляться як до нижчих або підлеглих.

4. сексистська мова

Слова мають силу і надають значення нашим переживанням і тому, як ми їх представляємо мовою. З раннього дитинства ми засвоюємо мовні шаблони, які увічнюють гендерні ролі та очікування. Така конструкція гендеру через мову передбачає встановлення «відповідних» категорій або компонентів для кожної статі, що обмежує особисту свободу та сприяє дискримінації.

Сексистська мова може бути виключаючою та маргіналізувати небінарних людей або людей, які не ідентифікують себе з бінарними та традиційними гендерними категоріями. Використання займенників і термінів, які автоматично й виключно припускають існування двох статей, сприяє невидимість і заперечення існування інших гендерних ідентичностей, що сприяє дискримінації та відчуженню цей народ.

5. культурні стереотипи

Культурні стереотипи є класичними прикладами символічного насильства, яке передбачає спрощення та узагальнення певних культурних чи етнічних груп. Ці стереотипи можуть ґрунтуватися на історичних упередженнях, хибних переконаннях чи непорозумінні, а також часто передаються через популярну культуру, ЗМІ та взаємодії соціальні.

Культурні стереотипи можуть мати глибокий вплив на самооцінку та культурну ідентичність людей, які належать до етнічної чи культурної групи. Зводячись до обмеженого набору характеристик або поведінки, люди можуть почуватися стигматизованими або непомітними. Це може призвести до самостигматизації та боротьби за те, щоб вписатися в форму, нав’язану стереотипами.

Крім того, ці стереотипи можуть сприяти дискримінації та відчуженню певних етнічних або культурних груп у суспільстві. Коли негативні стереотипи широко поширені, вони можуть призвести до маргіналізації та упередженого ставлення до людей, які належать до цих груп. Це може проявлятися на робочому місці, у навчанні та в повсякденному спілкуванні.

Висновок

Наведені приклади показують, як символічне насильство пронизує різні сфери суспільства, надаючи глибокий вплив на сприйняття, стосунки та можливості різних групи. Розуміння цих проявів є першим кроком до боротьби з символічним насильством і створення більш справедливого та інклюзивного суспільства. Боротьба з символічним насильством вимагає колективних зусиль, щоб кинути виклик і змінити шкідливі стереотипи, упередження та культурні уявлення. Лише завдяки усвідомленню та відданим діям ми можемо побудувати світ, де пануватимуть повага, рівність і гідність для всіх.