Ісаак Гусман Вальдівія: біографія цього експерта Адміністрації

Ісаак Гусман Вальдівія — персонаж із Мексики ХХ століття. Незважаючи на те, що він отримав юридичну освіту, він зробив великий внесок у галузі філософії, соціології та мексиканського ділового світу, особливо в сферу управління.

Маючи деякі ідеї, які суперечили тому, що думали бізнесмени його часу, він знав, як їх змінити напрямок бізнес-сектору своєї країни, роблячи це зсередини, тобто будучи частиною патрональний.

Нижче ми розглянемо більш детально, хто пройшов біографія Ісаака Гусмана Вальдівії, в якому ми дізнаємося про його життя та ідеї його основних творів.

Пов'язана стаття: «Науки управління: що це таке, характеристики та функції»

Коротка біографія Ісаака Гусмана Вальдівія

Ісаак Гусман Вальдівія був мексиканським філософом, соціологом і бізнесменом, який виділявся тим, що вніс новий соціальний підхід до управління бізнесом. У своїх роботах він надавав значення впливу іноземної адміністративної думки на розвиток адміністрування як практичної науки в Мексиці.

Його праці охоплювали концепції, пов’язані як з економікою, так і з політикою мексиканського суспільства.

instagram story viewer

, окрім підкреслення того, які свободи повинні мати люди як громадяни своєї країни та працівники організацій.

Перші роки

Ісаак Гусман Вальдівія народився 22 жовтня 1905 року в штаті Гуанахуато, Мексика., а його батьками були Гілберто Гусман Венегас і Хосефіна Вальдівія де Гусман, обидва також уродженці Гуанахуато. Усю початкову освіту він отримав у державних установах.

Він продовжив навчання в рідному регіоні, завершуючи навчання в державному коледжі Університет Гуанахуато, де 20 жовтня він отримає ступінь за спеціальністю «Право та нотаріат». 1928. Після закінчення навчання в 1930 році він почав викладати суспільні науки в тому самому закладі.

Роки вчителювання

Він почав викладати уроки, викладаючи Загальну теорію держави у своїй Alma Mater, а пізніше він викладатиме історію економічних вчень та філософію права до 1936 року, коли він припинить викладати в Державному коледжі.

Хоча йому було комфортно в Гуанахуато, Ісаак Гусман Вальдівія бачив можливості в місті Торреон у штаті Коауіла. Таким чином він вирішив розпочати новий шлях у своєму житті, залишивши свою дружину Аделу Бустаманте Дуеньяс у Гуанахуато та відвідавши штат Коауіла та навколишні штати.

Приблизно в цей час Гусман Вальдівія почав співпрацювати з Конфедерацією роботодавців Мексиканської Республіки, а в 1938 р. заснував би середню школу Карлоса Перейри в Торреон-де-Коауіла. Пізніше, у 1944 році, він вступив до Інституту технології та вищих досліджень у Монтерреї.

У 1946 році він переїхав жити в Мехіко, де викладав соціологію в Університетському культурному центрі та вступ до філософії в Університетському центрі Мексики з 1948 по 1955 рік. Потім він продовжував викладати соціологію в Escuela Libre de Derecho з 1950 по 1986 рік.

У 1947 році він написав свою книгу «За соціальну метафізику»., текст, у якому він аналізує мексиканський соціальний феномен, але підходить до нього з метафізичної точки зору. У цій праці він намагається пояснити та визначити причини існування соціальних процесів, які Мексика першої половини 20 ст. була жива, робота з важливим християнським впливом, віра, яку Ісаак Гусман Вальдівія зберіг живою протягом усіх своїх творів і його життя.

У 1949 році він брав участь у підписанні Мексиканського колективного договору, який багато хто вважає першим великим участі Гусмана Вальдівії в економічній сфері своєї країни, виступаючи в якості члена Комісії Техніка. Ця подія змусила б його занепокоїтися соціальною справою, чимось іншим спонукало його пізніше написати свою роботу «Доля Мексики» з певними націоналістичними нотками патріотичний.

Вас може зацікавити: «Анрі Файоль: біографія батька позитивного управління»

Представник Мексики

Як ми вже згадували, Ісаак Гусман Вальдівія був частиною Конфедерації роботодавців Республіки Mexicana або COPARMEX, спочатку в Торреон-де-Коауїла, але пізніше її перемістили в Мехіко. в 1945.

У 1947 році він опублікує свою першу роботу, яка дійсно пов’язана зі світом управління, «Організація роботодавців у Мексиці».. Цей текст розкриває кілька робіт, представлених на Національних конференціях, організованих Конфедерацією роботодавців Мексиканської Республіки між 1945 і 1946 роками.

Він сам прокоментував цю публікацію, що він був у бізнес-секторі, дуже благодатному місці для його роботи, хоча це було непросто зробити. Бізнесмени того часу мали дуже замкнутий менталітет, а їх поведінка була дуже індивідуалістичною, радикальною та безкомпромісною, що робило діловий світ дуже непокірним.

У той час, будучи лідером мексиканської асоціації роботодавців, Гусман Вальдівія мав засоби та повноваження ініціювати зміни в секторі. Сприяв підготовці посадових осіб, менеджерів з персоналу та директорів з виробничих відносин., який мав повноваження вирішувати проблеми відносин між профспілками та роботодавцями.

Ще в COPARMEX Гусман Вальдівія досяг посади національного президента установою і, завдяки цьому, представляв Мексику в Женеві, Швейцарія, перед Міжнародним офісом праці (МОП). Він також представляв свою країну на Міжнародному адміністративному конгресі в Парижі та Уайт-Салфур-Спрінгс у Західній Вірджинії в 1957 і 1958 роках.

З 1957 року Він керував Мексиканською асоціацією наукового управління, організацією, яку він заснував для навчання керівників мексиканських компаній свого часу.. За вісім років у цьому закладі він викладав курси понад семи тисячам мексиканських чиновників. Крім того, протягом цього часу він інституціоналізував кар’єру промислових відносин у Мексиці.

Основні роботи

Ісаак Гусман Вальдівія демонструє вплив іноземної адміністративної культури, хоча він завжди базувався на своїй Він працював над мексиканським способом мислення та дій і пов’язав його з бізнес-середовищем, щоб створити власний теорії. Крім того, як ми вже згадували раніше, його твори відчувають християнський вплив, який приписують різним американським авторам, особливо аргентинським, мексиканським та американським авторам.

За своє життя він написав 24 тексти, з яких 19 було опубліковано і 5 не були опубліковані після його смерті, яка сталася 22 жовтня 1988 року у віці 83 років. Нижче ми детальніше розглянемо роботи, які принесли йому найбільшу популярність в адміністративній сфері: «Роздуми про адміністрування», «Наука адміністрування» та «Наше відвоювання, релігія та Національність».

1. Роздуми про адміністрацію (1961)

У «Роздумах про адміністрування» Гусман Вальдівія намагається дати діловому світу зрозуміти, наскільки це важливо. адміністрування як фундаментальної основи для управління суспільством, хоча це також підкреслює, що це не наука абсолютний. Причина, по якій вона не є точною наукою, полягає в тому, що, оскільки вона пов’язана з соціумом, вона повинна адаптуватися до принципів і переконань кожної людини., тобто до вашого способу поведінки, буття та системи переконань і мислення.

З цієї причини він стверджує, що є великою помилкою давати єдиний підхід до адміністрування, оскільки що населення не є однорідним і те саме рішення не працюватиме для всіх, навіть не дуже менше. Хоча важливо мати певні структурні основи як стандартну модель, повинна бути певна гнучкість, можливість адаптуватися до способу існування та дій кожної людини.

2. Наука управління (1963)

У «Науці управління» автор розповідає про широко обговорювану і досить суперечливі в латиноамериканській панорамі, які є іноземні впливи бізнесмени. У цій книзі показує, наскільки переконання керівників компаній пов'язані з адміністративними процесами і як вони впливають на життя мексиканців.

Одним із головних вкладів Ісаака Гусмана Вальдівії в адміністрацію були його аргументи на користь вважайте це наукою, хоча, як ми вже зазначали, не такою точною, як хімія або фізичний. Незважаючи на це, автор порівнює кілька сфер і характеристик тогочасної адміністрації з іншими характеристики, якими володіють найточніші науки, дійшовши висновку, що адміністрування є наукою практичного типу.

3. Наша реконкіста, релігія та національність (1941)

У своїй книзі «Наше відвоювання, релігія та національність» він розглядає, як випливає з назви, аспекти, пов’язані з Мексиканська національність, його культурна та етнічна ідентичність, а також релігійне значення для нього та решти народу Мексики. Тут він пояснює свою ідеологічну доктрину, з яких можна виділити наступні моменти:

Нація, як одиниця, стоїть над класами чи групами.
Людина повинна мати безпеку і свободу, щоб мати можливість гідно виконувати свої бажання.
Держава має боротися за загальне благо, застосовувати справедливість, безпеку та захищати колективні інтереси.
Порядок у нації допоможе уникнути бідності та невігластва.
Свобода людини вимагає, щоб держава не контролювала совість.
Держава зобов'язана забезпечити освіту, але вона не повинна бути монополістом у цьому питанні.
Людська праця не є товаром; працівники мають права.
Приватна ініціатива має заохочуватися та гарантуватися державою.
Приватна власність забезпечує національне виробництво і гарантує людську гідність.
Селяни повинні мати повну власність на свою землю.
Держава має владу, але не власність у національній економіці
Муніципалітет має бути автономним, відповідальним і підкорятися волі своїх керованих.
Через закон держава здійснює справедливість.
Політичне життя має здійснюватися через волю народу і бути результатом його розумних рішень.

Бібліографічні посилання:

Англес-Чавес, А. Л. (n.d.) Коротка біографія пана Ісаака Гусмана Вальдівії.
Гусман-Вальдівія, І. (1949) Примітки до теорії суспільних наук. Матеріали Першого національного конгресу філософії, Мендоса, Аргентина.