Франкфуртська школа: характеристика та представники критичної теорії

Позначення Франкфуртська школа об'єднує виробництво серії ваг, які розпочали свої дослідження навколо марксистської теорії, щоб пізніше зробити критичне роздум про індустріальні суспільства.

Його члени зустрілися в Інституті соціальних досліджень Франкфуртського університету, створеному в 1924 році.

Міждисциплінарна школа охоплює дослідження від соціальних та економічних до культурних аспектів. За допомогою цього поняття розуму та традиційна теорія потрапляють у кризу, щоб поступитися місцем тому, що відоме як критична теорія. Але що таке критична теорія? Що є об’єктом вивчення школи? Хто є головними представниками?

Джерело

У 1924 році Інститут соціальних досліджень при Франкфуртському університеті виник під керівництвом Карла Грюнберга до 1931 року, в якому Макс Горкхаймер взяв його на себе.

У цьому дослідницькому центрі, з марксистською орієнтацією, готують філософів, які в 1960-х роках стали називати «франкфуртською школою».

Спочатку виділяються впливи Гегеля і Хайдеггера, також Маркса і Фрейда. Однак з часом вони відкидають деякі теорії цих мислителів, навіть критикуючи класичний марксизм. Поступово об’єкт вивчення школи розширюється до культурної галузі.

Переїзд до США

З приходом до влади Гітлера члени Інституту змушені покинути Німеччину, більшість з них мігрують до США. Саме в 1934 році створюється дослідницький центр, пов’язаний з Колумбійським університетом, звідки вони продовжують свої дослідження. Лише в 1950-х роках школа змогла повернутися до Німеччини, де знаходився початковий штаб-квартира.

Шкільний об’єкт дослідження

Франкфуртська школа зосереджена на двох основних інтересах. З одного боку, він спрямований на критику розвинених індустріальних суспільств. Цей аналіз буде міждисциплінарним, оскільки він охоплює не лише політичний аспект, але також економічний та культурний галузі.

На першому етапі переформулювання марксизму здійснюється за нової парадигми та з відображенням суспільства та процесів, що його складають.

Пізніше, після Другої світової війни, серед тем, що цікавлять школу, з'являється тема впливу засобів масової інформації на суспільство. Водночас у демократичних суспільствах підкреслюється «свобода особистості».

Таким чином, члени школи прагнуть розвивати суспільство добросовісних людей з критичним духом. Для цього вони прагнуть засудити всі форми гноблення, що діють у сучасних суспільствах, будь то соціалістичні чи капіталістичні.

З іншого боку, вони критикують концепцію попередніх знань і прагнуть порвати з традиційною теорією. Для цього вони називають цю нову форму як критична теорія.

Критична теорія

Критична теорія - це вчення, яке розробляється у Франкфуртській школі групою мислителів і яке, певним чином, виступає проти традиційної теорії.

Одним із творів, який говорить про відмінності між двома теоріями, є есе, опубліковане Хоркхаймером, Традиційна теорія та критична теорія (1937), де він, серед іншого, поставив під сумнів твердження про "нейтралітет" традиційної теорії.

У той час як традиційна теорія намагається дати абстрактний опис світу, чужого реальності. Критична теорія прагне до аналізу, викриття ідеологій та трансформації світу. Отже, це деякі загальні риси критичної теорії:

• Філософи критичної теорії стверджують, що безсторонності немає. Тобто, незважаючи на можливий фасад об’єктивності, який захищає традиційна теорія, це не що інше, як вигляд, який насправді приховує ідеологічні інтереси.
• Він не дотримується принципу "відсутність оцінки" та об'єктивності, який раніше захищався в традиційній теорії. Навпаки, він прагне емансипації людини, яка веде її до “визвольної практики”.
• Усі знання визначаються історичним, соціальним та економічним заступництвом. Тобто, теорія не може бути чужою соціальному, історичному чи економічному контексту, з якого вона вийшла.

Представники критичної теорії

Франкфуртську школу зазвичай класифікують на два, і навіть до трьох поколінь. Це одні з найбільш репрезентативних дослідників першого та другого покоління.

Перше покоління

Макс Хоркхаймер

Він був німецьким філософом і соціологом, одним із найрепрезентативніших імен франкфуртської школи. Хоркхаймеру довелося покинути Німеччину з приходом нацизму.

Пізніше він жив у США, хоча повернувся на батьківщину після закінчення Другої світової війни. Його робота була пов'язана з вивченням інструментального розуму, масової культури та споживчого суспільства. Серед його найбільш актуальних робіт: Критика інструментального розуму (1947) Суспільство, розум і свобода (1954-1966), Діалектика Просвітництва (1944) та Традиційна теорія та критична теорія (1937).

Теодор В. Орнамент

Разом з Хоркгеймером він був одним із найбільших представників Франкфуртської школи та критичної теорії. З розривом тоталітаризму в Європі Адорно також повинен був виїхати до США. Одним із найбільших занепокоєнь Адорно було розширення засобів масової інформації та те, як вони впливали на суспільство. Серед найвидатніших робіт є Діалектика Просвітництва (1944), Негативна діалектика Y Естетична теорія (1966).

Герберт Маркурс

Геберт Маркузе (1898-1979) - єврейський сімейний філософ, який вступив до Інституту соціальних досліджень в 1933 році. Пізніше, з піднесенням Гітлера, він поїхав до Нью-Йорка.

Філософ і соціолог критикував те, що він називав "одновимірним суспільством". Тобто той, який зумів розбавити всю критику. Закриті суспільства, які знають лише один вимір реальності.

Подібним чином Маркузе також аналізував деякі механізми репресій у розвинених суспільствах. Серед його робіт: Причина та еволюція (1934), Ерос і цивілізація (1953) та Одновимірна людина (1964).

Еріх Фромм

Він був німецьким психологом і філософом, пов'язаним із Франкфуртською школою на її першому етапі. Однак пізніше він відмежувався від цього, представивши інтерпретаційні відмінності від фрейдистської теорії. Еріх Фромм зосередився на критичному вивченні західних суспільств та стану особистості в них. Серед його найвидатніших робіт: Мистецтво любити (1956), Бути чи мати (1976) або Страх свободи (1941).

Вам також може сподобатися: Книга Еріха Фромма «Мистецтво любити»

Друге покоління

Юрген Хабермас

Юрген Хабермас (1929-) - німецький філософ, створений у рамках так званого Другого покоління Франкфуртської школи. Він співпрацював в Інституті соціальних досліджень і був помічником Адорно. Він також намагався розробити критичну теорію, щоб піддавати аналіз розвиненим капіталістичним суспільствам.

Серед його робіт: Логіка соціальних наук (1967), Теорія комунікативної дії (1981) та Філософський дискурс сучасності (1985).