Музика Alegria, Alegria, автор Каетано Велосо: аналіз та історія
Деякі з найвідоміших музичних творів Каетано Велосо, Щастя щастя Він був представлений на фестивалі звукозаписів у 1967 році.
Пісня була основою тропікалістського руху, в якому Каетано Велосо, Джилберто Гіл та Ос Мутантес були двома серйозними лідерами.
Листом, надзвичайно сучасним і з відтінками поп-культури, його швидко охопили громадські волосся та Alegria, логотип Alegria virou та величезний успіх Незважаючи на те, що вона стала бажаною аудиторією, це була пісня на четвертому місці, а не на конкурсі.
Тексти пісень
Ходьба проти вітру
Sem lenço, sem документ
Ніякого сонця quase dezembro
Eu vou
Або сонце розподіляється у злочинах
Espaçonaves, партизани
Досить кардинали
Eu vou
Em обличчя президентів
Em великі beijos кохання
Em dentes, pernas, bandeiras
Бомба е Бріджит Бардо
Або сонце з журнальними лавками
Мене сповнила радість і перегіна
Що багато новин
Eu vou
Через фотографії та номери
Os olhos cheios de cores
O peito cheio любить тебе
Eu vou
Чому ні, чому ні
Вона думає про шлюб
Я більше ніколи не ходив до школи
Sem lenço, sem документ
Eu vou
Я беру кока-колу
Вона думає про шлюб
І пісня мене втішає
Eu vou
Через фотографії та номери
Sem light e sem fuzil
Sem fome sem telefone
Немає серця Бразилії
Ела Нем знає АТЕ ДІМТІ
Співати на телебаченні
Або сонце таке гарне
Eu vou
Sem lenço, sem документ
Нічого, ні сумки, ні моєї
Я хочу продовжувати жити, кохати
Eu vou
Чому ні, чому ні
Проаналізуйте текст пісні
Революційна лірика Каетано Велосо починається з віршів, які пропонують свободу, незважаючи на жорсткий політичний контекст країни.
Співати "Caminhando contra o vento", або євро-ліричне обличчя вітру, метафору військової диктатури, яка встановила в країні цензуру та репресії. O gerúndio do дієслово caminhar друкує поняття безперервного руху, незважаючи на всі негаразди.
Жодного вірша для наслідування
Sem lenço, sem документ
Ми розглядаємо питання анонімності або євро-ліричної прогулянки як маленького предмета, що дозволяє нам руас да цидаде.
Другий або власний Каетано Велосо не безкоштовний Справжній тропічний, ем Щастя щастя ми бачимо "портрет типового молодого чоловіка того часу, котрий гуляв вулицями міських фортець візуальні пропозиції, покоївки, можна при простому згадці назв продуктів, особистостей, місць і функції ".
Спостерігаючи або вірш, що ви бачите логотип попереду ("No sol de quase dezembro"), або композитор встановлює ситуацію або не вимагає темпу та простору: já faz clima de verão e é dezembro.
Тут ми читаємо або forte refrão, який повторюється протягом багатьох років усієї музики:
Eu vou
Зверніть увагу, що дієслівні темпи, що використовувались за роки пісень, практично відсутні. Caetano використовує несучасні дієслова для розповіді або тут, або агора. Щастя щастя Цей підсумок життя Бразилії того часу видається записом історичного часу.
Пісня продовжуйте і дотримуйтесь деяких посилань на популярну культуру:
Або сонце розподіляється у злочинах
Espaçonaves, партизани
Досить кардинали
Eu vou
«Кардиналес» - це посилання на Клавдію Кардінале, дуже красиву італійську актрису, яка була дуже популярна протягом шістдесятих.
Атріз була іконою епохи, і в кінцевому підсумку прізвище було присвоєне Каетано для позначення прекрасних жінок свого віку.
Це не єдиний уривок, з яким стикається чергова згадка про важливу актрису. Деякі вірші, які слід слідувати, випливають із Бріжит Бардо чи ні:
Em обличчя президентів
Em великі beijos кохання
Em dentes, pernas, bandeiras
Бомба е Бріджит Бардо
Французька актриса також дуже відзначалася протягом шістдесятих.
A presença de nomes estrangeiros ao longo da music não é casual: os tropicalistas defendiam до канібалізації іноземної культури, включення елементів з країни стикається з частиною естетичного та політичного проекту.
Все ще зазнаючи невдач у політиці, у цій пісні ми бачимо прапори та двох президентів, змішаних з такими елементами, як очікування, такими як зуби та ноги. Можна сказати, що eu-lyric не є належним чином обдуреним політиком, теорія, яка підтверджується логотипом віч-на-віч:
Або сонце з журнальними лавками
Мене сповнила радість і перегіна
Що багато новин
Eu vou
Ось я починаю повсякденна банальність, або Єв-лірик зізнається у своєму відсутності енергії, щоб мати справу з новинами, що він вважав за краще приймати когось через мачете, а не через прохід, звисаючи з лавок.
Здається, трохи політичних новин із усього світу проходять через кілька секунд, стоячи перед першою сторінкою журналу чи журналу.
Іншим можливим прочитанням є те, що цей відрізок критично важливий для відчуження маси, яка не прагнула заглибити нас у новинні події.
Через фотографії та номери
Os olhos cheios de cores
O peito cheio любить тебе
Eu vou
Чому ні, чому ні
Вірші acima falam роблять надлишок інформації: ростос, номи, ядра, аморе. Сучасний світ, який перевантажує, враховуючи, що багато разів ти бачиш обличчя, як маленький предмет відчуває себе загубленим.
Diante dessa кипить образи та настрої, або eu-lrico вирішує піти, поспішаючи до місця, яке не знає, де воно.
Я беру кока-колу
Вона думає про шлюб
Я більше ніколи не ходив до школи
Sem lenço, sem документ
Eu vou
Два вірші згадують або холодоагент, що ця ікона дає поп-культуру та символ північноамериканського імперіалізму. Зображення тут також використовується як портрет повсякденності, запис банального моменту з дня на день.
Це кілька моментів пісні, де з’являється партейра. Ми нічого не знаємо про якусь фізичну характеристику - або не знаємо про неї - ми маємо лише інформацію, з якою вона бажає одружитися (це буде чи відповідає ідеалізації жінок daquela geração?).
Вірші, які слід слідувати, повторюються, лише з короткими змінами: enquanto ela думає em casamento, або eu-lrico ouve que que або консоль. І з цим фоновим звуком трилха вирішити піти.
Amada é novamente lembrada quase no final дає музику:
Ела Нем знає АТЕ ДІМТІ
Співати на телебаченні
Або сонце таке гарне
Eu vou
Каетано тут сублімується, щоб подати два повідомлення масового спілкування. Тексти пісень жартівливі, оскільки вони точно ілюструють те, з чим співак стикається з музикою: він співає на телебаченні. Варто зазначити, що Алегрія, Алегрія була представлена на фестивалі телевізійних записів.
Потім євро-лірична вольта підтверджує красу дня форуму - або сонця - і підтверджує бажання піти.
Знову ж таки, ви заявляєте, що не хочете нічого привозити на своє нове місце:
Sem lenço, sem документ
Нічого, ні сумки, ні моєї
Я хочу продовжувати жити, кохати
Eu vou
Чому ні, чому ні
Або вірш "Нічого не торбує нас нас" був викинутий прямо з останньої сторінки Як слова, Автобіографія Сартра. Тому мова йде про відповідну високу культуру, рідного співака, який вставляє слова в середину популярного листа.
Alegria, Alegria é, до tudo, політичний та соціальний прояв недавнього покоління, спустошеного військовою кризою. З іншого боку, позачасовий, лист Caetano frisa також є універсальною необхідністю відчувати молоді волоски, щоб залишити rumo ao novo.
Історичний контекст
1967 рік був особливим для бразильської музики. Нессе ано Джилберто Гіл представив пісню Неділя немає парку e também em 67 Caetano surgiu com Щастя щастя.
Або молодому Каетано ледь виповнилося 25 років, коли він підійшов до ложі, щоб спробувати виграти максимальний приз Фестивалю. Співак приєднався до гурту Beat Boys (бразильської рок-групи, що складається з аргентинських музикантів) для участі у презентації.
Під час виставки співак Baiano та Beat Boys використовували електрогітари - новинку того історичного періоду. Até então до електричної гітари заперечували як символ північноамериканської культури.
Суперечлива і складна, пісня опинилася на четвертому місці, а її автор отримав п’ять мільйонів крузейрос велхос.
Презентація Caetano, feita не день 21 жовтня 1967 р., Доступна в Інтернеті:
За лаштунками розведення
Каетано не визнаєш себе севро Справжній тропічний як фой або рамка розведення, що стане символом тропікалізму:
Я вирішив, що жоден фестиваль 67 не буде розпалювати революцію. Я не прихильник до Solar da Fossa, я почав складати пісню, яку ми хотіли б легко засвоїти для двох учасників. глядачів фестивалю і, водночас, однозначно охарактеризували нове ставлення, яке ми хотіли відкрити (...) Tinha que ser uma радісна маршиня, якось забруднене міжнародне поп-волосся, і простежуючи лист до якогось критично люблячого дотику до світу, де він є поп-дава.
Про супровід назви пісні
Назва, вибрана для музики, глибоко іронічна і курйозна, вона не відображається в текстах.
Até hoje, багато людей думають, що назва пісні "sem lenço, sem document", ще два серйозні вірші більше форте.
O bordão "радість, радість!" Його часто використовували як артиста / ведучого радіо- і телевізійної станції Chacrinha. Його програма була дуже популярною, і фраза, повторена багато разів, увійшла в колективне несвідоме і була присвоєна Каетано.
До Тропікалії
Тропічний рух почав завойовувати людей у 1967 році, але за кілька років він виграв більшу частку. Фізерам є частиною чудових номінантів MPB, таких як Жильберто Гіл, Том Зе і Галь Коста.
Художники намагатимуться винаходити музику, отримуючи вплив молодої культури, головним чином національної та зарубіжної естради. Таким чином, листи продовжуватимуть переробляти квести свого часу і хочуть обговорити аспекти повсякденності.
Ми між вами двома митцями маємо забезпечити націоналізацію національної культури та повернутися до витоків Бразилії. Інновації та експерименти щодо двох інших цінних характеристик - двох тропічних.
Художники приділяють нам багато часу з Освальдом де Андраде, заявив Велосо в одному з інтерв'ю:
Щодо ідеї сербського культурного канібалізму, ми були тропічними роками, як люва. Ми "їмо" "Бітлз" та Джиммі Хендрікса. Наші аргументи проти оборонного ставлення двох націоналістів знаходять тут стислу та вичерпну формулювання. Звичайно, ми застосовуватимемо широту та інтенсивність, але не будемо обережні, і будемо намагатися на кожному кроці переосмислити те, що обожнюємо.
Молоді художники pretendiam, acima de tudo, робіть запис свого темпу. Варто зазначити, що країна пережила важкі роки життя, які розпочались у 1964 році як військовий переворот.
Ключовою подією для тропікалістів стала публікація маніфесту «Хрестовий похід тропікаліста», що публікувався Нельсоном Моттою щодня щодня протягом останньої години Ріо-де-Жанейро.
На відміну від звичаїв, або тропікалізм не трапляється з музикою і відкриває різноманітні всесвіти культури, такі як пластичне мистецтво, література, театр і кіно.
Ви Festivais da Canção
Протягом шістдесятих років компанія Rede Record винайшла бразильські фестивалі популярної музики.
На телебаченні показані програми роблять видимими ряд артистів, які підписуються на те, щоб співати власну музику. Протягом перших років військової діяльності це був своєрідний простір відносної свободи.
Alegria, Alegria була представлена на третьому фестивалі рекордів бразильської популярної музики. Це був 1967 рік, і громадськість відразу заспівала популярну музику ганьхоу.
Caetano e o exílio
Коли він заспівав Alegria, Alegria, у 1967 році, Каетано висловився на півдорозі через широкий спектр подій, незважаючи на військовий режим.
У той же час він проходив політику, посилюючи те, що, як Інституційне Ато № 5, розпочате в грудні 1968 р., Періодично відкривалося до ситуації.
Nesse mesmo ano - рік співаного терміну Alegria, Alegria - Caetano та Gilberto Gil, були ув'язнені, і, звільнившись, вони вирішать поїхати у вигнання в Англію.
Кончеса також
- Музика Pra não dizer que não falei das flores, автор Джеральдо Вандре
- Музика келихів Чіко Буарке
- Каетано Велосо: музика та біографія
- Як головна музика з Тропікалії
- Відома музика про бразильського полководця
